蔡孑民

蔡孑民的名字，在現(xiàn)今我們雖然熟習(xí)，但在那時(shí)候（約六十年前，正當(dāng)光緒戊戌），老百姓中間，只知道有“蔡元培”的。他在那時(shí)不但是個(gè)奇人，簡(jiǎn)直還算得上是個(gè)怪物。他是翰林，卻又是一個(gè)革命黨。假如說(shuō)是“康黨”，就是“?；庶h”，雖然在正統(tǒng)派看來(lái)也是亂黨，到底也還講得過(guò)去，但是他是排滿的革命黨，這道理便太費(fèi)解了。一個(gè)人點(diǎn)到翰林，已是官了，正可竭力的爬上去，為什么還要這樣亂搞，其居心真不可測(cè)了。所以關(guān)于他的目的，便有種種推測(cè)，一種傳布得最廣的說(shuō)法，是說(shuō)他主張“公妻”，這是我聽(tīng)到的最多的傳說(shuō)。但是這謠言是幾時(shí)消滅的呢？我也不曾留意，事實(shí)是就這樣消滅了，因?yàn)樵瓉?lái)只是謠言，而且事實(shí)勝于雄辯，蔡孑民這人別的不說(shuō)，道學(xué)氣比較重，他于男女關(guān)系是向來(lái)不茍的。他在前清所著的書，流傳下來(lái)的，乃是一冊(cè)《中國(guó)倫理學(xué)史》。他受古人的影響第一個(gè)是俞理初，這是主張男女平權(quán)的，他說(shuō)寡婦可以再嫁，反對(duì)守節(jié)，那么那種謠言之來(lái)也不是全無(wú)根源的了。

蔡孑民于革命之后，擔(dān)任教育總長(zhǎng)，他一上臺(tái)就廢止讀經(jīng)，停止祭孔，這是了不得的一件大事，自此以后儒教的勢(shì)力一蹶不振，雖然有好幾次反動(dòng)，也總翻不過(guò)來(lái)了。他的大主張是“美育代宗教”，但這沒(méi)有多大成功，因?yàn)樽诮炭偸亲诮蹋瑲w根結(jié)蒂脫不了迷信，不是美術(shù)或是什么別的東西所替代得來(lái)的。

蔡孑民的主要成就，是在他的大學(xué)教育。他實(shí)際擔(dān)任校長(zhǎng)，沒(méi)有幾年，做校長(zhǎng)的時(shí)期也不曾有什么行動(dòng)，但他的影響卻是很大的。他的主張是“古今中外”一句話，這卻是很有效力，也是最得時(shí)宜的。因?yàn)槟菚r(shí)候是民國(guó)五年（一九一六），袁世凱剛死，洪憲帝制雖已取消，北洋政府里還充滿著烏煙瘴氣。那時(shí)是黎元洪當(dāng)總統(tǒng)，段祺瑞做內(nèi)閣總理，雖有好的教育方針，也無(wú)法設(shè)施。北京大學(xué)里其時(shí)國(guó)文科只有經(jīng)史子集，外國(guó)文只有英文，教員只有舊的幾個(gè)人，這就是“古”和“中”而已，加“今”和“外”這兩部分，便成功了。他于舊人舊科目之外，加添新的人和新的科目，于是經(jīng)史子集之外，有了戲曲和小說(shuō)，章太炎的弟子黃季剛，洪憲的劉申叔，復(fù)辟的辜鴻銘之外，加添了陳獨(dú)秀，胡適之，劉半農(nóng)一班人，英文之外也加添法文，德文和俄文了。古今中外，都是要的，不管好歹讓他自由競(jìng)爭(zhēng)，這似乎也不很妥當(dāng)，但是在那個(gè)環(huán)境，非如此說(shuō)法，“今”與“外”這兩種便無(wú)法存身，當(dāng)作策略來(lái)說(shuō)，也是必要的。但在蔡孑民本人，這到底是一種策略呢，還是由衷之言，也還是不知道，不過(guò)在事實(shí)上是奏了效，所以就事論事，這古今中外的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)說(shuō)是合時(shí)宜的了。

但是，他的成功也不是一帆風(fēng)順的。學(xué)校里邊先表示不滿，新的一邊還沒(méi)有表示討嫌舊的意思，舊的方面卻首先表示出來(lái)了。最初是造謠言，因?yàn)楸贝笞畛蹰_(kāi)講元曲，便說(shuō)在教室里唱起戲文來(lái)了，又因提倡白話的緣故，說(shuō)用《金瓶梅》當(dāng)教科書，這當(dāng)然完全是謠言。其次是舊教員在教室中謾罵，別的人還隱藏一點(diǎn)，黃季剛最大膽，往往昌言不諱。他罵一般新的教員附和蔡孑民，說(shuō)他們“曲學(xué)阿世”，所以后來(lái)滑稽的人便綽號(hào)蔡孑民叫“世”，如去校長(zhǎng)室一趟，自稱去“阿世”去。知道這名稱而且常常使用的，有馬幼漁劉半農(nóng)諸人，魯迅也是其中之一，往往見(jiàn)諸書簡(jiǎn)中，成為一個(gè)典故。報(bào)紙上也有反響，上海研究系的《時(shí)事新報(bào)》開(kāi)始攻擊，北京安福系的《公言報(bào)》更是猛攻，后來(lái)由林琴南來(lái)出頭，寫公開(kāi)信給蔡孑民，說(shuō)學(xué)校里提倡非孝，要求斥逐陳胡等人。蔡答信說(shuō)，《新青年》并未非孝，即使主張也是私人的意見(jiàn)，只要在大學(xué)里不來(lái)宣傳，無(wú)法干涉。兩面相持不下，林氏老羞成怒，大有借當(dāng)時(shí)實(shí)力派徐樹(shù)錚的勢(shì)力來(lái)加干涉之勢(shì)。在這時(shí)期“五四”風(fēng)潮勃發(fā)，政府忙于應(yīng)付大事，學(xué)校的新舊的沖突總算幸而免了。

蔡孑民后來(lái)又做過(guò)大學(xué)院院長(zhǎng)，沒(méi)有做出什么事來(lái)，他的成績(jī)要算在北京大學(xué)為最大了。但是，我重復(fù)的說(shuō)，他的古今中外的主張，只有在那時(shí)適用，也最著成效，但即此一節(jié)，也就夠了。他是國(guó)民黨中的一個(gè)異己分子，在抗戰(zhàn)期間也沒(méi)有到重慶去，是一九四〇年在香港九龍去世的。他是我們的前輩，但并不擺架子，也很有風(fēng)趣，曾作打油見(jiàn)和，末云：“樂(lè)事追懷非苦語(yǔ)，容吾一樣吃甜茶?！逼鋾r(shí)已年七十，可見(jiàn)興致還是很好的。