曹劌論戰(zhàn)

《左傳·莊公十年》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。

問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

《左傳》是中國先秦時期著名的歷史典籍，全名叫作《春秋左氏傳》或者《左氏春秋》。左，是指這部書的作者左丘明。所謂“傳”，就是闡釋某一部經(jīng)典的意思?！洞呵铩?，我們前面講《尚書》的時候順帶講到過，是儒家五經(jīng)之一，是先秦時期魯國的編年史。《春秋左氏傳》書名的意思，就是“左丘明闡釋的《春秋》”。

《春秋》是魯國的編年史，記錄了很多重要的歷史事件，但是由于《春秋》原文的記載過于簡略，很多歷史事件的來龍去脈講得不是很清楚，所以就需要對它進(jìn)行內(nèi)容的闡釋和增補。后來，有很多人都對《春秋》作了“傳”，其中最著名的就是“《春秋》三傳”:《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《春秋左氏傳》。在三傳之中，《左傳》的敘事最為精彩，文學(xué)成就最高。

在《春秋》原文的記載中，“莊公十年”里關(guān)于那年發(fā)生的齊魯戰(zhàn)爭，只寫了一句話：“春，王正月，公敗齊師于長勺?！币馑际牵斍f公十年的春天，莊公（帶領(lǐng)軍隊）在長勺這個地方打敗了齊國的軍隊。而關(guān)于這場戰(zhàn)爭的細(xì)節(jié)，《春秋》原文里并沒有記載。我們要了解這場戰(zhàn)爭具體的情況，就要參考《左傳》里的補充內(nèi)容，這就是著名的《曹劌論戰(zhàn)》。

《曹劌論戰(zhàn)》是中學(xué)語文課本的必修篇目，是一篇大家都非常熟悉的文章，“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”“一鼓作氣，再而衰，三而竭”這些成語都出自其中。

我一直有這樣一個觀點，就是我們的中學(xué)語文教材，在文言文作品的挑選上是非常講究的。能夠入選中學(xué)語文教材的文言文作品，它們的教育功能，絕不僅僅是文學(xué)教育這么簡單，而是包含德育、美育，以及高遠(yuǎn)的政治眼光等多個方面的深廣內(nèi)涵。當(dāng)然，前提是我們能夠真正讀懂它們。

《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章，講的是魯莊公十年，也就是公元前684年，在齊國和魯國之間發(fā)生的一場大戰(zhàn)。

今天的山東省也被稱作齊魯大地，因為周朝的齊國和魯國主體的疆域就坐落在山東省境內(nèi)，所以有些時候我們會直觀地覺得齊國和魯國這兩個國家關(guān)系好像挺不錯，像是兄弟國家的關(guān)系。其實沒那么簡單。

齊國和魯國都是西周建國時最早分封的諸侯國。齊國的開國君主，是輔佐周文王和周武王推翻商朝的姜尚，也就是明代神魔小說《封神演義》里面的男主角姜子牙的原型。

魯國的開國君主，也是個了不起的人，他是周武王的弟弟周公旦，也就是我們民間經(jīng)常說的周公。周公旦在后世有個著名的粉絲，就是孔子?？鬃油砟陚牡卣f：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公?！保ā墩撜Z·述而》）意思是，我真是太老了，身體衰弱到晚上做夢好久都夢不到周公了。

孔子之所以如此推崇周公旦，是因為周公在歷史上有許多重大的功績：

第一，輔佐周武王推翻了商朝，是西周的開國重臣。

第二，西周建立后不久，周武王去世，周公旦盡心輔佐年幼的周成王，攝政監(jiān)國，率軍平叛，并在周成王成年之后奉還國政。

第三，興建雒邑，也就是后來的洛陽。周人原本興起于岐山周原（今陜西寶雞），滅商之后建立的首都是豐京和鎬京（今陜西西安）。雒邑是關(guān)中平原經(jīng)崤函古道東出中原的重要橋頭堡，戰(zhàn)略意義十分重要。

第四，周公旦受封于魯國，是魯國的開國君主。齊國和魯國的地理位置在膠東半島，是周朝建立之初，中央力量勉強可以輻射到的大陸最東端，原先在這里生活的都是土著野人，被稱為東夷。周天子之所以把齊國和魯國分封給姜尚和周公旦這兩位開國重臣，其實就是倚仗他們的能力去開拓東方，帶有拓荒的性質(zhì)?！肚ё治摹防镉袃删湓?，叫作“奄宅曲阜，微旦孰營”，意思是去東方拓荒，經(jīng)營建設(shè)曲阜（魯國首都）這種艱難的事情，除了周公旦以外，還有什么人能夠做得到呢？

第五，周公旦還是周朝禮樂制度的開創(chuàng)者。孔子畢生的理想是努力使周禮復(fù)行于天下，孔子心心念念的周禮，就是由周公旦開創(chuàng)的。

齊國和魯國這兩個國家，在周朝都屬于老牌諸侯國，建國早，而且都是在艱苦的環(huán)境中建設(shè)起來的大國和強國。到了春秋時代，這兩個國家之間爆發(fā)過很多次大戰(zhàn)。在今天的山東省濟(jì)南市到淄博市之間的郊外，還保留有春秋時代齊國修建的長城遺址。這座齊長城就是齊國修建來防御魯國進(jìn)攻的，它是中國歷史上最古老的長城，比后來的趙長城、秦長城還要早幾百年。

《曹劌論戰(zhàn)》所描述的這場齊魯大戰(zhàn)，和齊國歷史上著名的國君，也是“春秋五霸”的第一位—齊桓公有很大的關(guān)系。齊桓公名小白，在即位國君之前和他的哥哥公子糾都流落在國外。小白流落在莒國，公子糾流落在魯國。這兩兄弟為了爭奪國君之位展開了長時間的生死搏殺，而魯國是支持公子糾一方的。后來小白回齊國即位，在成為齊桓公之后的第二年，就發(fā)動了對魯國的報復(fù)性進(jìn)攻。

齊國修建長城防御魯國，一般認(rèn)為始于齊桓公時代（公元前685～前643年在位）。從綿延數(shù)百里的齊長城可以看得出來，齊國和魯國在春秋時代，戰(zhàn)爭打得非常慘烈。

《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章全文只有三百來字，但是信息含量非常密集，行文緊湊，層次分明，布局跌宕，用極短的篇幅寫出了一場驚心動魄的戰(zhàn)爭，同時人物刻畫生動細(xì)膩，代表著中國古代敘事散文的最高水平。這篇文章我們在中學(xué)階段學(xué)過，不過我還是要不嫌累贅地再對它逐字逐句梳理一遍。

十年春，齊師伐我。

魯莊公十年的春天，齊國的軍隊前來攻打我們（魯國）。

這里需要補充說明一下，在齊桓公即位的那一年，也就是魯莊公九年，魯國派兵護(hù)送公子糾回齊國爭奪國君之位，在齊國的乾時（今山東桓臺）打過一仗。魯軍大敗，被逐出齊國境內(nèi)。第二年，即位不久的齊桓公對魯國發(fā)兵，大軍壓境，魯國形勢十分危急。

公將戰(zhàn)，曹劌請見。

魯莊公準(zhǔn)備組織軍隊迎敵作戰(zhàn)，有個叫曹劌的人請求面見魯莊公。

這句話里面，“公將戰(zhàn)”這短短的三個字，我認(rèn)為是蘊含深意的。面對鄰國的軍事進(jìn)攻，奮起反抗、正面迎敵似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。而《左傳》中特別寫出“公將戰(zhàn)”，隱隱表達(dá)出一個意思—應(yīng)敵作戰(zhàn)，可能是莊公深思熟慮之后才做出的決定。我這樣猜測，是因為從曹劌和莊公的對話可以看得出來，魯國實際上并沒有完全做好戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，同時，由于前一年魯國對齊國剛剛戰(zhàn)敗，做出正面迎敵的決定也是很需要勇氣的一件事情。

其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。

曹劌的同鄉(xiāng)對他說：“打仗這種事情自然有那些貴族、大臣去操心謀劃，你去瞎摻和什么呢？”曹劌說：“那些貴族、大臣見識鄙陋，不能做出長遠(yuǎn)的規(guī)劃?！庇谑遣軇ゾ瓦M(jìn)入王宮面見魯莊公。

曹劌說 “肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，這話相當(dāng)有氣魄。那些沉溺于聲色享樂的腐朽貴族，由于長期脫離真實的生活實踐，精神散逸，智術(shù)短淺，根本沒有能力負(fù)擔(dān)起國家大事，而身居下位者卻擁有對時局的清醒認(rèn)識以及擔(dān)負(fù)國家興亡的勇氣和能力。曹劌的這種精神發(fā)展到后來，既是顧炎武所說的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，也是毛澤東所說的“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。

問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”

他問魯莊公：“你憑借什么來和齊國軍隊作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣服、食物這些日常用到的東西，我從來不敢獨自享用，一定會分給身邊的貴族、大臣?！辈軇フf：“你的這些小恩小惠只能給到身邊有限的幾個人，并沒有讓老百姓普遍地享用到，老百姓是不會跟從你的?！?/p>

魯莊公回答曹劌的第一個問題，站在普通人的角度是很令人驚奇的。曹劌問他“憑借什么來和齊國軍隊作戰(zhàn)”，我們一般人可能馬上想到的是有多少武裝力量，放在今天的話，就是有多少航母，多少五代戰(zhàn)斗機，多少導(dǎo)彈……但是魯莊公回答的是，我對身邊的大臣都很好，言下之意是，魯國的高層政治集團(tuán)都會支持我的決定。

應(yīng)該說，這并不是一個愚蠢的回答。魯莊公對曹劌的回答，已經(jīng)站到了一個比較高的層面，他認(rèn)為國家高層政治集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，是戰(zhàn)爭的決定性因素，是他賴以憑借的核心力量。這就已經(jīng)跳出了戰(zhàn)爭的技術(shù)層面，上升到了戰(zhàn)爭背后的內(nèi)政層面。

但是曹劌對魯莊公的回答并不滿意。他指出了戰(zhàn)爭中更深一層的因素，那就是全國百姓是否齊心、是否支持。我們也可以由此看出，這次齊魯大戰(zhàn)不是一次簡單的邊境沖突，而是需要全民動員的舉國之戰(zhàn)。

面對曹劌的反駁，魯莊公顯然意識到自己在這個備戰(zhàn)的核心問題上并沒有拿到主動權(quán)，于是他馬上給自己找了另外一個有利因素—

公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！?/p>

魯莊公接著說：“祭祀神明用的牛羊、玉器和絲織品，我從來不敢短斤缺兩，虛報夸大，對神明一定忠誠守信?！辈軇フf：“這些不過是小小的信用，不值得取信于神明，神明也不會因此賜福保佑你?！?/p>

前面說到，在造福百姓這個問題上，魯莊公已經(jīng)意識到自己有很大的短板，能不能動員全國百姓團(tuán)結(jié)一致抵御外侮，他心里是沒有把握的。所以他馬上想到另一件事，就是自己祭祀神明的時候一直都很舍得，所以自己必將獲得神明的庇佑，獲得戰(zhàn)爭的勝利。

我們現(xiàn)代人看這個說法可能會覺得很迷信，但是在古代，尤其是先秦時期，祭祀是非常重要的事情?！蹲髠鳌防镉幸痪湓挘骸皣笫?，在祀與戎?！币馑际菍τ谝粋€國家來說，最重大的事情就是祭祀和戰(zhàn)爭。魯國是禮儀之邦，在舉行祭祀這種禮制化的活動方面肯定比較發(fā)達(dá)。

但這個說法再一次遭到了曹劌的否定。曹劌表面上說這些小小信用難以得到神明的賜福，實際上是委婉而又一針見血地指出了這樣一個道理：這些形式化的表面功夫，其實對戰(zhàn)爭的勝利毫無作用。這是非常務(wù)實的見解，同時，再一次在觀念上逼問魯莊公：你究竟有沒有把握動員全國力量，這才是最關(guān)鍵的問題。

公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖玻梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

魯莊公說：“我處理的大大小小的案件，雖然不敢說每一件都明察秋毫，但總是盡可能做到判決合情合理?！辈軇フf：“這才是盡了君主的職分，就憑這個可以和齊軍一戰(zhàn)。如果和齊軍開戰(zhàn)，請帶著我一起去。”

曹劌去見魯莊公，和莊公之間三問三答，問和答都非常精彩。曹劌一拋出“何以戰(zhàn)”的核心問題，魯莊公馬上就明白，這是關(guān)于魯國內(nèi)部力量是否凝聚的問題。他第一次的回答，意思是團(tuán)結(jié)了政治高層；第二次的回答，意思是自信能夠得到神明的庇佑。這兩次回答，都回避了國家最主要的力量—舉國百姓的認(rèn)同度的問題。曹劌對魯莊公的兩次否定，實際上是在迫使他回到最核心的問題上來。

最后，魯莊公終于說出了直指核心的回答，在涉及老百姓利益的訴訟案件方面，自己做得還是問心無愧的。前面兩次講到的，給高層貴族恩惠也好，給神明獻(xiàn)祭供品也好，這些都和老百姓沒什么關(guān)系。由此可見魯莊公在造福百姓這個方面做得還不夠，他本人對此也心知肚明。

雖然造福百姓甚少，但魯莊公也不至于是個暴君、昏君，他對待百姓還是有堅持原則的一面，至少在一定程度上能夠保證社會的公平公正，這是一個國家能夠形成凝聚力的關(guān)鍵所在。曹劌通過連續(xù)追問的方式，幫助魯莊公在觀念上梳理清楚了什么才是魯國真正擁有的、最扎實的戰(zhàn)爭本錢。

所以講到這里，曹劌才放下心告訴魯莊公“可以一戰(zhàn)”。不過，目前畢竟只是做好了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，真正的戰(zhàn)斗還沒有打響，他要跟隨魯莊公去參戰(zhàn)，并且全程指導(dǎo)戰(zhàn)斗。

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣！”

魯莊公帶著曹劌乘坐著同一輛戰(zhàn)車去參戰(zhàn)，和齊國軍隊在長勺相遇。魯莊公準(zhǔn)備擊鼓，發(fā)動進(jìn)軍的指令，曹劌說：“等一等，還沒到時候?！钡鹊烬R國軍隊三次擊鼓之后，曹劌才說：“現(xiàn)在我們可以擊鼓了！”

這個部分講的是曹劌對戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術(shù)層面的指導(dǎo)。曹劌提出的戰(zhàn)術(shù)策略，簡單來說，就是對齊軍避其鋒芒，后發(fā)制人。此時的齊國國力和軍力都要強于魯國，而且是抱著復(fù)仇的心態(tài)前來進(jìn)攻，可謂來勢洶洶。所以我們要搞明白，曹劌是在這種特定的情況下提出了針對性的戰(zhàn)術(shù)策略，麻痹敵人，自己則集中力量一鼓作氣，一擊制勝。

齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

齊國的軍隊最終被魯國軍隊打敗。魯莊公想要乘勝追擊。曹劌說：“再等一等?！比缓笏叩綉?zhàn)場上，仔細(xì)觀察齊軍逃跑時戰(zhàn)車的車輪在地上留下的痕跡，又登上自己的戰(zhàn)車，站在車前的橫木上遠(yuǎn)望敵軍逃走的蹤跡，最后說：“可以追擊敵軍了?！濒斍f公這才命令魯軍追擊齊軍。

這部分講的是曹劌對戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)的重視?！恫軇フ搼?zhàn)》這篇文章有一個很有意思的特點，就是它省略了描述戰(zhàn)斗的過程。前面講“齊人三鼓”之后才開始展開攻擊，講的是戰(zhàn)斗開始之前的戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備，這里講魯軍在獲勝之后的追擊情況，是主要戰(zhàn)斗結(jié)束之后的細(xì)節(jié)操作。中間的戰(zhàn)斗過程則完全沒有涉及。根據(jù)我個人的理解，古人這樣寫作的原因，可能是為了突出戰(zhàn)勝的必然性，就是說只要一方能夠在關(guān)鍵的環(huán)節(jié)做出正確的選擇，那么最終取得勝利就是必然的。

這是中國古典史學(xué)寫作的一個特點，喜歡著力烘托戰(zhàn)斗之前的智斗，敘寫戰(zhàn)斗之后的總結(jié)，而對戰(zhàn)斗的過程往往一筆帶過，甚至根本不寫。這一點和西方古典史學(xué)的寫作手法有很大的不同，如果我們有興趣去讀一讀古希臘歷史學(xué)家修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，就會發(fā)現(xiàn)西方古典歷史學(xué)家在描述戰(zhàn)斗過程這個方面是非常細(xì)致的，這也是值得我們今天借鑒融匯的文化優(yōu)點。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

在最終完全打敗了齊軍之后，魯莊公問曹劌為什么要這樣指導(dǎo)戰(zhàn)斗。曹劌回答說：“打仗這件事，比的就是勇氣。第一次擊鼓發(fā)出戰(zhàn)斗指令的時候，士兵們勇氣是最旺盛的。第二次擊鼓，士兵的勇氣就有些衰退了。第三次擊鼓，士兵的勇氣就已經(jīng)衰竭，提不起戰(zhàn)斗意志了。當(dāng)齊軍（擊鼓三次）勇氣衰竭的時候，我們才打第一通鼓，士兵們勇氣滿滿，自然就能夠打敗他們。但是齊國畢竟是一個大國，他們的軍事謀略令人難以猜測，我擔(dān)心他們設(shè)下伏兵（詐敗引誘我們?nèi)プ窊簦?。?jīng)過仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)他們逃跑時戰(zhàn)車在地上的軌跡是混亂的，旗幟也已經(jīng)倒下了（說明是真的戰(zhàn)敗逃跑），所以我才決定讓我們的軍隊去追擊?！?/p>

這部分講的是曹劌對自己在這場戰(zhàn)斗中的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)的總結(jié)，表現(xiàn)了他膽識謀略過人，同時心思縝密，是非常優(yōu)秀的軍事指揮人才。

《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章最精彩的地方，在于它揭示了人類歷史上國家戰(zhàn)爭的三個遞進(jìn)的層次因素：民心所向、宏觀戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)。

提到戰(zhàn)爭，高明的戰(zhàn)略家首先會考量的因素是民心所向。只有擁有老百姓的普遍支持，才擁有戰(zhàn)爭最堅強的后盾。舉個現(xiàn)代的例子來說，解放戰(zhàn)爭時期的淮海戰(zhàn)役，國民黨方面參戰(zhàn)人員的數(shù)量遠(yuǎn)比解放軍多，但是時至1948年，國民黨人心盡失，所以在戰(zhàn)役過程中，無數(shù)老百姓冒著生命危險，自發(fā)地幫助解放軍提供后勤補給。正如陳毅元帥所說：“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的！”

《曹劌論戰(zhàn)》在短小的篇幅內(nèi)不惜筆墨地描寫曹劌和魯莊公的三問三答，就是要烘托“民心所向”這個重要的主題。

在握有民心之后，接下來才是戰(zhàn)爭的技術(shù)層面。曹劌既是戰(zhàn)略家，也是一位戰(zhàn)術(shù)家。他在齊魯大戰(zhàn)中提出宏觀戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)魯軍以弱勝強，并且在戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)上極為縝密，實現(xiàn)了有效追擊。

可以說，在《左傳》的記載中，曹劌在這次齊魯大戰(zhàn)中的表現(xiàn)堪稱完美。他以下位之身，不卑不亢地走到君主身邊展開勸誡，并且從容自信地指導(dǎo)了這場大國戰(zhàn)爭，最終獲得完全的勝利。《左傳》中刻畫的曹劌是一個勇氣、擔(dān)當(dāng)、見識、謀略兼?zhèn)涞墓廨x人物。同時，也間接刻畫了魯莊公作為君主心胸寬廣、知人善用的優(yōu)秀品格。

《曹劌論戰(zhàn)》用短短三百來字的篇幅，向我們闡釋了大國爭戰(zhàn)的三大要素，刻畫了曹劌這樣一個經(jīng)典的文學(xué)人物，創(chuàng)造了許多流傳后世的精彩成語，真不愧是中國文學(xué)史上極為出色的散文作品！