論高位

在普通人的眼里，身居高位的人是權(quán)力的主宰，是尊貴的象征，但是，他又是擔(dān)負(fù)三重責(zé)任的奴仆。首先他是君主或者國(guó)家的奴仆，其次他是名聲的奴仆，最后他還是事業(yè)的奴仆，因而他們是沒(méi)有自由的，他們既沒(méi)有個(gè)人的自由，在行動(dòng)和時(shí)間上也沒(méi)有自由。他們?yōu)榱俗非髾?quán)力卻因此而失去了自由，或者說(shuō)是他們得到了凌駕于他人的權(quán)力但卻失去了支配自己的權(quán)力，這是一種奇怪的欲望。

職位的升遷是一件很麻煩和費(fèi)力的事情，但是人們遍嘗了各種辛苦，得到的卻是更大的辛苦，有些人職位的升遷途徑是可鄙的，他們是通過(guò)有失尊嚴(yán)的手段成了達(dá)官顯貴。這種人身處高位，但他們?cè)诟呶簧鲜钦静环€(wěn)的，因?yàn)樗麄円坏┖笸?，那就意味著要么垮臺(tái)，要么喪失聲譽(yù)，這是一件可悲的事情。“當(dāng)你不再是昔日的你的時(shí)候，那就再也沒(méi)有活下去的希望和理由了?！比欢械娜讼胪藭r(shí)卻退不了，應(yīng)該退時(shí)卻仍是不肯，而退了的人卻又是不甘心徹底退隱。老弱病殘本來(lái)是應(yīng)該受到庇護(hù)的，但他們的遭遇卻也是如此。就像城鎮(zhèn)里的老頭兒一樣，他們長(zhǎng)年累月地堅(jiān)持坐在街市路口，一副老態(tài)龍鐘的樣子對(duì)路人的譏諷視而不見(jiàn)。

更讓我們感到有趣的是，身處高位的人只能通過(guò)別人的眼睛來(lái)確認(rèn)自己的幸福。而如果是根據(jù)自身的感覺(jué)來(lái)判斷，那么就很難找到是否真正幸福的答案了。他們常常引以自慰的，只是別人對(duì)自己的羨慕和模仿。這使他們感到驕傲、滿足和榮譽(yù)，盡管這個(gè)時(shí)候，他們心中的想法也許恰恰相反。他們也會(huì)時(shí)時(shí)感到憂慮，盡管他們只有在結(jié)局真正到來(lái)時(shí)才能真正意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

達(dá)官顯貴們，往往沒(méi)有時(shí)間來(lái)保持自己身心的健康。塞涅卡說(shuō)：

“我盡管名揚(yáng)天下，但自己卻一無(wú)所知，這樣死去豈不是很不幸的?！?/p>

有權(quán)勢(shì)的人，既能夠行善也可能作惡，不過(guò)作惡是會(huì)受到輿論譴責(zé)的，所以最好還是不要去做那種事情。行善的想法是值得贊揚(yáng)的，但是單純停留在好的意向上，雖然上帝也可以接受，但是對(duì)于人世來(lái)說(shuō)卻還不如一場(chǎng)夢(mèng)。許多人類(lèi)的好事，要想做成功也是必須借助權(quán)勢(shì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

成就功名與建立偉業(yè)是人類(lèi)謀取高位的目的，能夠看到這個(gè)目的由自己來(lái)實(shí)現(xiàn)，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就可以安然地走向另一個(gè)世界了。如果有的人能夠成為上帝的舞臺(tái)的參與者，那么他同樣可以分享上帝的安息日。

我們都明白這樣一個(gè)道理，人們?cè)诼男新殑?wù)的時(shí)候，要把最好的榜樣放在你的面前。而過(guò)一段時(shí)間以后，要把你自己的榜樣放在你的面前，并且對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格的檢查和監(jiān)督，看看你是否比以前做得好。不要忽視那些處在相同職位上的不稱(chēng)職的人，不要以詆毀他們的名聲來(lái)顯示你自己，而是要用一些訓(xùn)誡來(lái)指導(dǎo)你自己。因而在進(jìn)行改革時(shí)，既不要刻意炫耀自己也不要去惡意誹謗自己的前任，同時(shí)還要給自己立下一個(gè)規(guī)矩，從而開(kāi)創(chuàng)出可以遵循的好的先例。

在觀察任何事情時(shí)都要追本溯源，追尋事物存在于什么地方，又是怎樣退化的，但仍要向古今兩個(gè)時(shí)代請(qǐng)教：向歷史請(qǐng)教，是為了追尋什么是最好的，而向今天請(qǐng)教，則是可以發(fā)現(xiàn)什么是最合適的。要想方設(shè)法讓你的做法有章可循，這樣人們就可以事先知道會(huì)發(fā)生什么事情了，但是切不可過(guò)于武斷和盛氣凌人，當(dāng)你偏離了你的規(guī)則的時(shí)候，你一定要把原因解釋清楚。你既要維護(hù)你職位的權(quán)利，但也不要出現(xiàn)權(quán)限方面的問(wèn)題，也就是說(shuō)，對(duì)外聲稱(chēng)擁有和要求獲得你的權(quán)利，還不如不動(dòng)聲色地在事實(shí)上享有你的權(quán)利。同樣也要維護(hù)下屬的權(quán)利，并且要充分認(rèn)識(shí)到誰(shuí)是指揮者，這樣要比事必躬親更為體面。對(duì)于那些履行職務(wù)的幫助和忠告應(yīng)該欣然接受和歡迎，不要把給你帶來(lái)信息的人當(dāng)作多管閑事而趕出去，而應(yīng)該以友好的態(tài)度去對(duì)待他們。

觀察一下那些身居高位的人，我們可以發(fā)現(xiàn)他們通常會(huì)有四種主要的毛病：拖拉、貪污、粗暴和愛(ài)惜面子。

說(shuō)到拖拉，想要避免它，就應(yīng)該讓自己給人平易近人的感覺(jué)，在約會(huì)時(shí)尤其該遵守時(shí)間，處理手頭上的事情應(yīng)當(dāng)一氣呵成，不到萬(wàn)不得已的時(shí)候絕不要將幾件事情摻和在一起來(lái)考慮和解決。

說(shuō)到貪污受賄的問(wèn)題，不僅要約束自己和隨從不接受賄賂，還要約束那些求情的人使他們不行賄。因?yàn)檎敝粚?duì)自己一方是有作用的，但樹(shù)立正直的形象，加上對(duì)賄賂深?lèi)和唇^的名聲，也會(huì)對(duì)其他人產(chǎn)生作用。不但要避免受賄的事情發(fā)生，還要去努力避免這種嫌疑。凡是被認(rèn)為反復(fù)無(wú)常，以及雖然沒(méi)有明確的原因，卻明顯地是在改弦更張，那么這就很容易引起貪污的嫌疑了。因此每當(dāng)你打算改變主意或方針的時(shí)候，一定要把這件事情以及你改變的理由予以公開(kāi)地澄清，不要企圖蒙混過(guò)關(guān)。如果你有一些關(guān)系特別密切的下屬或親信，而他們卻沒(méi)有明顯的可以稱(chēng)道的地方，這就容易被人們視作暗地里進(jìn)行貪污的一個(gè)渠道。

談到粗暴，它是一種招人怨恨的性格，而不是一種無(wú)法避免的事情。嚴(yán)厲使人產(chǎn)生畏懼，但粗暴卻會(huì)使人怨恨。即使是斥責(zé)下級(jí)，也應(yīng)該以嚴(yán)厲來(lái)代替尖酸刻薄。

過(guò)分地顧及面子其實(shí)比受賄的危害更大。因?yàn)橐粋€(gè)人如果被情面所糾纏，那么他就會(huì)一直受到面子的牽制，被面子所困擾。正如所羅門(mén)所說(shuō)的：“如果不論什么事，總是顧及他人的情面，那是不好的，人如果因?yàn)橐粔K餅而枉法，將是得不償失的?！?/p>

古人總結(jié)的真是太對(duì)了：“一個(gè)人一旦掌權(quán)，那么他就會(huì)原形畢露?；蛘邥?huì)更加有道德，或者會(huì)更加沒(méi)有品行?！薄叭绻皇腔实?，那么所有的人就都會(huì)認(rèn)為他適合做皇帝?！边@是塔西佗在談到加爾巴時(shí)所說(shuō)的話。不過(guò)在談到韋斯巴苔的時(shí)候他卻說(shuō)：“韋斯巴苔是在擁有了權(quán)力之后卻更加有道德的唯一的一位皇帝?！北M管前者指的是行政工作的能力，而后者指的是舉止和性情。

如果對(duì)榮譽(yù)的追求能夠讓一個(gè)人改正他的錯(cuò)誤，那么就可以說(shuō)明他是一個(gè)值得尊敬而又寬宏大量的人，因?yàn)闃s譽(yù)是一種美德，而且就像自然界一樣，事物在發(fā)生位置移動(dòng)的時(shí)候，是劇烈的，它們的位置保持不動(dòng)的時(shí)候，則是平靜的。美德也是這樣，在雄心勃勃的時(shí)候，美德是狂暴的，而一旦掌握了權(quán)力，美德則會(huì)是安定而又平靜的。

一個(gè)人成為顯貴，沒(méi)有不是從彎曲的樓梯爬上去的，而如果有派別，那么就不妨在上升的時(shí)候加入其中的某一派別，而在登上高位以后，則應(yīng)該保持不偏不倚。對(duì)你的前任所留給你的印象，在做出評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該持有公正而審慎的態(tài)度，因?yàn)槿绻贿@樣，那就不止是一筆債務(wù)，所有的一切在你卸任的時(shí)候是一定要償還的。如果你有同僚的話，那么，你就應(yīng)該尊敬他們，并且應(yīng)該在他們沒(méi)有想到被召喚的時(shí)候去召喚他們，而不要在他們有理由而又想被召喚的時(shí)候拒絕他們。但是在與求情者私下交談的時(shí)候，不要對(duì)你的職位或者對(duì)別人是否記住你的職位特別敏感，而是寧可聽(tīng)到別人這樣的評(píng)價(jià)：“他在履行職責(zé)的時(shí)候，簡(jiǎn)直就是另外一個(gè)人?！?/p>