四假象說

培根的學術生涯與其政治生涯是同步的。

1597年，培根《論說文集》出版，首版時該書共有10篇，1612年再版時增加到38篇，1625年去世前印行時增加到58篇。該書文筆優(yōu)美，論述深刻，涉及人生的方方面面。詩人雪萊曾這樣評價培根的散文集：“他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感。他的論述中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪。他的這部散文集，與蒙田的《隨筆》、帕斯卡的《沉思錄》被并稱為近代歐洲哲理散文三大代表作?！?985年，這本散文集被選為美國公眾最喜愛的十部著作之一。

黑格爾曾指出：“有很多有教養(yǎng)的人，對人們所關注的種種對象，如國事、人情、心靈、外界自然等，曾根據(jù)經(jīng)驗、根據(jù)一種有教養(yǎng)的閱歷，發(fā)表過言論，進行過思考。培根就是這樣一個有教養(yǎng)的閱世甚深的人。他見過大世面，處理過國務，親手對付過現(xiàn)實問題，觀察過各種人物、各種環(huán)境、各種關系，曾經(jīng)影響過那些有教養(yǎng)的、深思的甚至研究哲學的人?！?/p>

“在我看來，這是培根的特色。他對人的研究要比對物的研究多得多?！薄八闹麟m然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿來當做格言?！?/p>

1603年，培根寫成了《時代的勇敢產(chǎn)兒》一書，明確提出：如不清除作偽的哲學家，讓他們仍然在背誦那些我們寧愿他們湮沒了的公式，或讓他們繼續(xù)鼓噪他們那些矛盾的推論，以贗品取代真實，敗壞人的心智，人們就無法聽到真理、接受真理、獲得真理。為此。他逐個點名批評這樣一些哲學家。亞里士多德、柏拉圖、希波克拉斯等都受到了他的嚴厲批評。他將他們斥為“最壞的詭辯家”、“愚弄人的智者”。

1604年，他寫了《論事物的本性》和《論人類的知識》。1605年，又寫了《論學術的進展》一書。此書建立了科學知識體系的新結構，提供了科學百科知識的全圖；它是近代科學分類的先驅，17世紀英國皇家學會的建立、18世紀法國百科全書的編纂都曾受到了它的激勵和啟迪。

1607年，培根寫成了《幾種想法與幾條結論》與《各家哲學的批判》兩書。這兩本書的內容后來就構成培根《新工具》一書的內容。

在這些書中，培根提出了著名的“四假象說”。所謂假象，即一些錯誤的觀念，它們盤踞在人們的頭腦中，使人們不能正確地認識真理，嚴重地妨礙了科學的復興。培根根據(jù)這些錯誤觀念的不同來源，把這些假象分為四類：即族類的假象、洞穴的假象、市場的假象、劇場的假象。

族類假象的產(chǎn)生是因為人類在認識事物時，以自己的主觀感覺和成見為尺度，而不是以宇宙事物本身為尺度，因而在對自然的認識中摻雜了許多主觀的成分。洞穴的假象是由于每個人的心理和體質各有特點，所受的教育、所處的環(huán)境、閱讀的書籍和崇拜的權威不同而產(chǎn)生的成見和偏見。市場假象是由于人們在相互交往過程中語詞使用不當而產(chǎn)生的，要么有名無實，要么含義混亂、定義不當、演繹概括失真。而劇場假象則是由于各種各樣的哲學體系和論證法則干擾了人們的判斷。

培根認為，“我們必須以堅定的嚴肅的決心把所有這些東西都棄盡屏絕，使理解力得到徹底的解放和洗滌”。

1609年，《古人的智慧》一書出版。該書包含了培根對古希臘神話的深刻見解。他認為古人事實上是在運用神話寓言來傳播哲學思想?！罢胬碚前谀承┰⒀院凸适碌慕M織結構里。我發(fā)現(xiàn)它們與事物的意義的關聯(lián)非常緊密明顯”。

培根曾拿亞特蘭特與希波曼尼斯賽跑進行分析。賽跑中，如果希波曼尼斯贏了則可以娶亞特蘭特為妻，如果輸了則要喪失生命。亞特蘭特跑得飛快，已經(jīng)有許多人死于她的手下。希波曼尼斯于是就拿了三個金蘋果。每當亞特蘭特跑到前邊，希波曼尼斯就會把一個金蘋果扔到前邊。亞特蘭特出于好奇和貪心，每次都俯身去拾蘋果。結果，希波曼尼斯贏得了勝利。

培根認為，代表技藝的亞特蘭特本來跑得很快，當障礙物搬開后，技藝能更好地發(fā)揮作用。然而，“技藝的這種特權和非凡效力卻被某些金蘋果所阻礙，從而給人類生活帶來無限的損害。因為沒有一種科學和技術能真正持久地堅持到底，它們經(jīng)常會暫時中斷，轉而尋求一時的利益和方便，非常像亞特蘭特。所以毫不奇怪，技藝不僅沒有戰(zhàn)勝自然，而且依照競賽條件，反而要作為他的妻子，要服從于他”。