小談“財富”及其他

近些年改革開放，一些人先富起來了，于是不少人大呼：“貧富差距過大啦！”似乎主張應當趕緊“均貧富”。國際上也有呼聲：“菲律賓，越南也認為中國大富起來了，于是乎爭搶起中國南海的島嶼，無非也想“均點兒富”。

今天我也就“財富”與“貧富”一事，談上一二。何為財富？新華詞典注釋：具有價值的東西。并舉例：“物質(zhì)財富，精神財富”。

財富的多寡即為貧富。

不過，現(xiàn)代人往往把財富只局限于物質(zhì)財富，有如金錢、房產(chǎn)、汽車、股票、古董等資產(chǎn)。據(jù)有百萬元以上者，為富人，據(jù)有億萬元者，為巨富。還沒聽說，某某思想家為富人或為巨富者的。凡沒有百萬元家產(chǎn)者，大都自以為是貧者之列。

其實，人類對財富的認識是有一個漸進過程的，而且在不斷發(fā)展。人類之初只視食物為財富。那時的食物是共有的，因而無貧富之分。到了原始社會后期，原始社會逐步瓦解，出現(xiàn)私有物，才出現(xiàn)貧富。人類漸漸認識到不僅食物是財富，多余的私有物也是財富；到奴隸社會，人們認識到人口和土地同樣是財富；到了封建社會，人們又進一步認識到權(quán)力更是財富，有權(quán)便有錢。原始公社時，人們沒有認識到權(quán)力也是財富，所以才有領導權(quán)的謙讓。也是，當時的首領是群眾推選的，誰年長，誰比別人能干，誰當；有巢氏，神農(nóng)氏便成了領導。然而當了領導盡指導大伙了，卻誤了自己家的活計，于是，想了想還是將領導位置禪讓給別人吧，自己家吃飽穿暖才是硬道理。難怪改革開放之初，農(nóng)村的村干部普遍不愿當。因為無權(quán)又無錢，管事不少，費力不討好，還誤了自己家的活計，因此，為躲避當村干部，而外出的大有人在?，F(xiàn)如今可不行了?！皠e把村主任不當干部！”有權(quán)就有錢。人們知道了這個道理后，于是乎，千方百計爭當村干部。如今，中外一樣，禪讓者鮮見矣。也許有人會說：“錯！前些天西班牙國王還禪讓了王位呢！”別忘了，那是禪讓給他兒子，不是別的普通民眾！國王，權(quán)力大大的，財富自然也大大的，誰肯禪讓？當人們明白權(quán)力等于金錢這道理后，就出現(xiàn)了中國秦朝巨商呂不韋，為獲更大的利潤，而奇貨可居，他投巨資于異人的事件。也有了近代山西巨商喬東家，他聽說自己南方商號的小掌柜，私自拿出十萬大洋資助某團長當上師長，不但不責怪，反而夸了小掌柜的事。后來，那位師長調(diào)到喬東家的商號聚集地，包頭駐防，成了喬東家的靠山。有權(quán)就有錢，這是除了真正的共產(chǎn)黨人都信奉的理論。

現(xiàn)如今，人們的認識又前進了，認識到“時間就是金錢”。難怪法國大文豪巴爾扎克，在別人和他談話超過約定的時間后，他提出讓那位客人付錢，因為那人多用了他的時間。人們近來又認識到，健康也是財富。也是呀，大病不僅可以致人死，而且可以使一個家庭致貧。

由此觀之，由于人的年齡不一、學歷不一、才智不一、健康不一，更何況資產(chǎn)不一、權(quán)利不一呢！所以貧富自然就難免出現(xiàn)了。

當然每個人的財富也就不一了。不僅不同的人，不同的家庭，不同的企業(yè)，甚至不同的國家，財富也是不一的。隨著時間的變化，這種不一也是在不斷變化的。財富的多少，貧與富永遠在變化之中。

因此，只要還有人類社會，掌握財富的多少，貧與富的差別就永遠存在，永遠達不到絕對平均，到了共產(chǎn)主義社會，也不會絕對的平均。

故而，古往今來的“均貧富”，只是人們的一種美好的愿望，永遠不可能絕對實現(xiàn)。

這也正是鄧小平提出“讓一部分人先富起來”的科學性所在。

正是這一偉大昭示，讓中國十三億人迸發(fā)出無限的創(chuàng)造力和生命力，在短短的三十幾年里，改變了中國的面貌，使中國一躍，成為世界第二大經(jīng)濟體。中國不僅自己創(chuàng)造了巨大財富，而且為世界的發(fā)展貢獻了巨大份額。幾億人脫貧，這真是人類歷史上最偉大的壯舉。

財富是可以通過辛勤勞動發(fā)明創(chuàng)造的，這就是中華民族的理念。但是財富也是可以通過盜取和搶奪獲得的，這是某些懶惰和侵略成性民族的理念。

總之，財富之不均，與人們爭奪財富欲望之間的矛盾，是人類社會一對永存的矛盾，是人類社會固有的元素。不管是一國之內(nèi)，還是國與國之間，都是一樣。

既然財富可以通過正當?shù)男量鄤趧影l(fā)明創(chuàng)造獲得，又何必非要通過不正當?shù)氖侄稳ネ当I、侵略獲得呢？

留惡名于世，易；留美名于世，難。

日本首相安倍晉三，菲律賓總統(tǒng)阿基諾三世，兩位“小三”應當深思喲！

2013年