曹操的出身

“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，是一曲唱不完的老調(diào)子。

持血統(tǒng)論，出身論，成分論的人，在中國(guó)，從古至今，總是絡(luò)繹不絕的。這大概和長(zhǎng)期的封建社會(huì)中那種不變的世襲制度有關(guān)?；实鄣膬鹤赢?dāng)皇帝，貴族的兒子做貴族，奴隸的兒子，也就永遠(yuǎn)是奴隸了。古往今來(lái)，凡皇帝、貴族和他們的兒子，都喜愛(ài)唱這老調(diào)子，說(shuō)穿了，也是維護(hù)那個(gè)既得利益的等級(jí)制度。

唯一的例外，三國(guó)期間的大政治家曹操，倒是歷史上比較不大買(mǎi)這種老調(diào)子賬的帝王，著實(shí)讓人欽佩了。

當(dāng)時(shí)，魏蜀吳三國(guó)首領(lǐng)，要論出身，吳為江東貴族，魏是中原豪強(qiáng)，只有劉備，是個(gè)織席販屨的手工業(yè)者。要以今天觀點(diǎn)，劉備應(yīng)該為自己可劃入紅五類(lèi)而慶幸的。但在漢代，他自己頗有點(diǎn)自慚形穢，窮酸窘迫，深感上不了臺(tái)盤(pán)的。于是，總抱住皇叔這塊招牌不放，到處顯示他形跡可疑的貴族出身，又可笑，又可憐。所以，他一聽(tīng)太史慈說(shuō)，孔融求他出兵，馬上得意起來(lái)，“孔北海尚知世間有劉備乎”，一臉悻悻然的樣子，很覺(jué)得被這位大世族看重而自豪。后來(lái)，被東吳招為駙馬，也是以皇叔的身份，再去攀附江東貴族的高枝，說(shuō)明他是服膺于這種老調(diào)子，而想拼命擠進(jìn)貴族隊(duì)伍中去的。

曹操則不然，他并不期求這種高貴身份，在《讓縣自明本志令》里，他只要求死后在墓碑上刻上“漢故征西將軍曹侯之墓”就行了。雖然作為謀略，把女兒嫁給了漢獻(xiàn)帝，當(dāng)上了皇帝的岳父大人，但他從來(lái)沒(méi)有為此而自炫過(guò)?？兹谠诒焙；觳幌氯ィ艿皆S都來(lái)，他也沒(méi)有像劉備那樣覺(jué)得榮幸，后來(lái)，因?yàn)榭兹诶鲜菗v亂，便不客氣地將他殺了，根本未把孔子世家當(dāng)回事。其實(shí)，正因?yàn)榭兹谑鞘孔宓拇砣宋?，才要了他的命的。煮酒論英雄時(shí)，曹操把袁紹、袁術(shù)、劉表之類(lèi)出身名門(mén)望族的州牧，統(tǒng)統(tǒng)予以否定，倒把平民出身的劉備抬得很高。曹操的話(huà)里，多少也是含有一種對(duì)門(mén)第觀念的否定情緒。

因?yàn)樽郧貪h以來(lái)，這種老調(diào)子使得選拔人才的圈子，越來(lái)越狹隘，進(jìn)取的機(jī)遇，越來(lái)越不公平。單向選擇的結(jié)果，官員的質(zhì)量越來(lái)越下降。所以，對(duì)于這種尊卑貴賤的等級(jí)制度，曹操是一個(gè)具有挑戰(zhàn)精神的人。他一再發(fā)出命令，要求各部門(mén)不拘一格地擢用人才，哪怕像陳平盜嫂受金、不干不凈、信譽(yù)不佳的人，像白起殺妻求信、母死不歸、貪酷可疑的人，只要有本事，就要予以使用。

曹操?gòu)乃缒耆温尻?yáng)北部尉起，就反豪強(qiáng)，蔑權(quán)貴，表明了他對(duì)這種老調(diào)子的厭惡。“造五色棒，有犯禁者，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之。后數(shù)月，靈帝愛(ài)幸小黃門(mén)蹇碩叔父夜行，即殺之?！?/p>

后來(lái)，董卓竊權(quán)當(dāng)國(guó)期間，曹操作為總策劃，會(huì)盟十八路諸侯，組成討伐聯(lián)軍，理所當(dāng)然，他應(yīng)該統(tǒng)帥這支隊(duì)伍。因?yàn)樗粌H具有組織能力，還有相當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)能力。但是在誓師大會(huì)上，袁紹卻被公推為盟主，又一次使他對(duì)于龍生龍，鳳生鳳論調(diào)的質(zhì)疑。他是說(shuō)過(guò)，袁本初“四世三公，門(mén)多故吏，漢朝名相之裔”的言不由衷的話(huà)，實(shí)際上他是不相信像這類(lèi)仗著老子娘的余蔭，依賴(lài)先人光榮的子弟，既非武藝高強(qiáng)，更非韜略出眾，能夠指揮這次軍事行動(dòng)?？刹懿俨贿^(guò)試探的話(huà)一出口，那些諸侯都是血統(tǒng)論的擁護(hù)者，皆曰：“非本初不可！”于是，曹操不得不把領(lǐng)袖的位置，拱手讓給袁紹，這一方面是他的顧全大局的高風(fēng)亮節(jié)，另一方面也是十八路諸侯所持的門(mén)第等級(jí)觀念，使他覺(jué)得自己的家世無(wú)法予以相敵。正是這種處于弱勢(shì)地位的逆反心理，促使他一生在反抗這種等級(jí)觀。

這場(chǎng)討卓行動(dòng)，由于袁紹無(wú)能，袁術(shù)作亂，遂以四分五裂告終。曹操氣得直罵：“豎子不足為謀！”也是對(duì)這些沒(méi)有真本事的名門(mén)子弟的徹底唾棄。他在《取士毋廢偏短令》里強(qiáng)調(diào)：“夫有行之士，未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士，未必能有行也?！薄笆坑衅?，庸可廢乎！”他之所以特別強(qiáng)調(diào)唯才是用，不講德，不講資，也不講出身和成分，是有他的針對(duì)性的。

按他的意思，如果是老鼠的兒子，有打洞之長(zhǎng)，也要起用。他的一生中，招降納叛，不咎既往，大膽使用從敵對(duì)陣營(yíng)投奔過(guò)來(lái)的文臣武將，不可勝數(shù)。譬如他對(duì)捉住的關(guān)羽，那樣地隆重禮遇，恐怕此前此后的領(lǐng)導(dǎo)人，都很少有他這樣的氣魄。但另一方面，他在對(duì)付皇帝、貴族、豪強(qiáng)和士族的代表人物，則是不遺余力地予以打擊。在《誅袁譚令》里聲言：“敢哭之者，戮及妻子。”將袁紹、袁術(shù)這個(gè)名門(mén)望族，一點(diǎn)也不留情地?cái)乇M殺絕。在《宣示孔融罪狀令》里說(shuō)：“融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晚?！睆妮浾撋习堰@個(gè)大知識(shí)分子搞臭。在《賜死崔琰令》里說(shuō)，“琰雖見(jiàn)刑，而通賓客，門(mén)若市人?！睔⒁毁影?，也等于對(duì)整個(gè)士族集團(tuán)的整體警告。一直到他臨死前的建安二十三年，都城許昌發(fā)生一次由士族不滿(mǎn)分子發(fā)起的動(dòng)亂，他又瘋狂地加以鎮(zhèn)壓，幾乎夷滅了全城的豪貴。從而為他兒子接他的班掃清了障礙。

曹操對(duì)孔融、崔琰的耿耿于懷，除了是政治上的反對(duì)派外，一個(gè)很重要的原因，就由于山東孔姓，河北崔姓是當(dāng)時(shí)有影響的大士族。打擊他們，等于打擊這個(gè)階層，也是對(duì)龍生龍，鳳生鳳這種老調(diào)子的否定。

但是，他絕沒(méi)有想到，他的兒子曹丕上臺(tái)后，強(qiáng)調(diào)門(mén)閥的九品中正制，所謂“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的老調(diào)子重又彈起。因?yàn)榈燃?jí)的尊卑，是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱。到了兩晉、南北朝，達(dá)到登峰造極的程度：瑯琊臨沂王氏，陳國(guó)陽(yáng)夏謝氏，以及山東崔氏，吳郡陸氏等，就憑他們的姓氏，便是財(cái)富的象征，政治的資本。甚至北朝的一些異族君主，都想通過(guò)與華族的婚姻，來(lái)改變自己的夷狄身份。直到隋唐，門(mén)閥之風(fēng)才漸漸式微。劉禹錫的詩(shī)，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，便是一曲沒(méi)落戶(hù)終結(jié)的挽歌了。

但也不禁奇怪的是，進(jìn)入二十世紀(jì)的中國(guó)，革命本求平等的目標(biāo)，忽然在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，又被階級(jí)出身以定高低的“血統(tǒng)論”代替，紅黑五類(lèi)之分，也曾甚囂塵上。由此不難看到，古老的已成歷史垃圾的幽靈，常常于不期然中，會(huì)被人重新?lián)炱?，以“革命”的名義借尸還魂。有些深通馬克思主義者，也難保腦袋里沒(méi)有一絲封建殘余，這也許便是老調(diào)子總唱不完的道理了。

這也無(wú)礙人們的前進(jìn)步伐，現(xiàn)在的南京城里，不僅王謝的尊貴府邸找不到，恐怕連等級(jí)森嚴(yán)的朱雀橋和烏衣巷，也將隨城市新建而成為史實(shí)。在這兒生活著的普通人，一定會(huì)營(yíng)造自己新生活的歌，這是必然的事情。因?yàn)椋總€(gè)時(shí)代總有它自己的聲音，那種悖謬的陳腔老調(diào)，大概早晚要畫(huà)上休止符的。