權(quán)謀三國(guó)

拜把子，是國(guó)貨。很少見(jiàn)外國(guó)人有什么結(jié)義兄弟的，除非勾肩搭背的同性戀，兩個(gè)男人有點(diǎn)像契兄契弟那樣親熱。正經(jīng)的西方男人很忌諱同性之間過(guò)分親昵，友情可以很深厚，但無(wú)結(jié)拜這一說(shuō)。即或是基佬，他們也寧愿是夫妻，而不想成為兄弟的。

在中國(guó)，在舊社會(huì)，拜把子是很普遍的社會(huì)現(xiàn)象。上自黨國(guó)大老，下至市井百姓，挺熱衷這種用契約形式肯定下來(lái)的，無(wú)血緣但能達(dá)到有血緣關(guān)系的兄弟情誼。據(jù)說(shuō)，蔣介石當(dāng)年在上海發(fā)跡，就和一位青紅幫的頭子杜月笙拜過(guò)把子。后來(lái)，他還和少帥張學(xué)良，也換過(guò)帖的。

這都是屬于政治行為了，磕頭歸磕頭，翻臉歸翻臉。西安事變，少帥留了老蔣一條命，還算義氣當(dāng)先，但老蔣把這位義弟，差不多等于關(guān)了一輩子，至死也不說(shuō)一個(gè)放字，真夠不義氣的了。用得著時(shí)義氣，用不著時(shí)就不義氣，所以，拜把子也是結(jié)義的由來(lái)。

契結(jié)金蘭，歃血為盟，叩首發(fā)誓，生死兄弟，是屬于中國(guó)文化，特別是漢文化的一種獨(dú)有的人際交往形式。中國(guó)人喜歡采用感情的方法，鞏固和對(duì)方的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，國(guó)與國(guó)間講究“質(zhì)子”，國(guó)君把自己的兒子送到鄰國(guó)以示信，無(wú)非為了聯(lián)絡(luò)以保安全，也許后來(lái)覺(jué)得這種以人質(zhì)表示感情的做法，有點(diǎn)殘酷，逐漸淘汰了。漢代就改了，用“和親”這種辦法，把我的女兒嫁給你，你成了我的女婿，你還能反我嗎？其實(shí)，嫁到番邦的公主，等于人質(zhì)一樣。那些單于們高興承認(rèn)你是老丈人，不高興殺了你的女兒犯邊騷事，也時(shí)有發(fā)生。于是，“結(jié)義”的手段便廣泛采用了。

劉邦和項(xiàng)羽在舉事后，就“約為兄弟”過(guò)，共同反秦的。秦亡未已，這兩個(gè)人就打得不亦樂(lè)乎。公元前二〇三年，成皋、廣武之戰(zhàn)，項(xiàng)羽急了，把劉邦的老爹抓來(lái)，放在火上烤，用以脅迫劉邦就范。劉邦則更無(wú)賴(lài)，捎過(guò)話(huà)來(lái)：你我是拜把子弟兄，我爹就是你爹，如果你一定要?dú)⒌脑?huà)，別忘了給我留一塊肉下酒。因此，拜把子，多半是政治上的結(jié)合，感情是次而次之的事。

政治上的需要，一旦不存在，這種結(jié)合也就瓦解。

《三國(guó)演義》第一回，“宴桃園豪杰三結(jié)義”中的“結(jié)義”二字，一直被認(rèn)為是“千古佳話(huà)”，成為后世幾千年來(lái)，所有拜把子弟兄的榜樣。連燒香磕頭，三牲儀式，結(jié)盟誓詞，年齡序齒，都沿襲劉、關(guān)、張模式不變。

如果說(shuō)《三國(guó)演義》是中國(guó)，也是世界上數(shù)得著的一本權(quán)謀教科書(shū)的話(huà)，那么，這種“結(jié)義”手段，就是此書(shū)的第一個(gè)權(quán)謀?！扒Ч偶言?huà)”，不過(guò)是一個(gè)冠冕堂皇的外包裝罷了。古往今來(lái)，所有的卑鄙的和不那么卑鄙的以達(dá)到個(gè)人目的的手段，都會(huì)披上一件漂亮外衣的。

拜把子是封建社會(huì)的產(chǎn)物，尤其生活在社會(huì)底層的平民百姓中間，廣為流行。這種以感情色彩掩蓋其政治目的或陰謀意圖的結(jié)盟方式，因?yàn)槿寮姨岢熬玉娑粻?zhēng)，群而不黨”的緣故，所以多不為具有一定文化教養(yǎng)的社會(huì)階層認(rèn)同。同樣，以金錢(qián)為價(jià)值觀的，什么都可以拿錢(qián)買(mǎi)到的資產(chǎn)階級(jí)，通常也不采取拜把子的手段。

在《三國(guó)演義》中，袁紹四世三公，眾望所歸。曹操官宦世裔，身家顯赫。孫策江東貴胄，勢(shì)傾一方。這些人是用不著和誰(shuí)結(jié)義，來(lái)互相幫襯的。相反，劉備織席販屨，張飛屠豬沽酒，關(guān)羽殺人亡命，相比起來(lái)，按現(xiàn)今的階級(jí)分析，當(dāng)然屬于好出身了，但在當(dāng)時(shí)卻是低微卑下，無(wú)足輕重之輩。因此，他們要想在群雄蜂起的局面中沖決而出，一無(wú)權(quán)勢(shì)，二無(wú)錢(qián)財(cái)，三無(wú)人望，也就只有用這種結(jié)義手段聚合起來(lái)，才能形成一點(diǎn)聲勢(shì)。

作為單個(gè)的人來(lái)講，處在社會(huì)生活的較低層面，人微言輕，出頭無(wú)望。只有同聲共氣，相互援引，生死以助，不分你我地抱成一團(tuán)，才能立足，才能掙扎，也才能奮斗。

劉、關(guān)、張結(jié)義的實(shí)質(zhì)，不就是這么一回事么？

所以盟誓中必不可少的一句，就是“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，這死，也就是死黨的死。一個(gè)人與另一個(gè)人結(jié)義，所企求于對(duì)方者，也就是這一個(gè)死字。若僅是維系感情和友誼的話(huà)，沒(méi)有必要起這么嚴(yán)重的誓，一下子就把死字放在前面的。

這就是拜把子背后的真情。那些把兄把弟之間，以及類(lèi)似的死黨之間的不分彼此，情逾手足，傾家相與，信誓旦旦的交往，真的是那么一回事嗎？

一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)。記住這句話(huà)，也就一目了然了。