自 序

我的這本小書(shū)，用“稽古與隨時(shí)”作書(shū)名，是借用古人的兩個(gè)概念。唐代史家劉知幾從歷史編纂的要求出發(fā)，認(rèn)為“稽古”與“從時(shí)”不應(yīng)被割裂，應(yīng)把二者結(jié)合起來(lái)。唐人李翰為杜佑《通典》作序，從史學(xué)經(jīng)世致用的品質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為“稽古”是考察、總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)、啟示，而“隨時(shí)”則是把已得到的歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史啟示用于現(xiàn)實(shí)的需要。前人的這一見(jiàn)解，從一個(gè)重要方面，道出了史學(xué)的本質(zhì)，故借以用作書(shū)名，以為自勉。

這本小書(shū)匯集了近年來(lái)作者發(fā)表于報(bào)紙、雜志上的一些評(píng)論、文章和一些著作的序跋，大致分為五輯：民族與文化，歷史評(píng)論，史學(xué)評(píng)論，治學(xué)漫談，序與跋。

我對(duì)于民族、文化沒(méi)有專門(mén)研究，但作為一個(gè)中國(guó)史學(xué)史研究者，民族與文化問(wèn)題，是一定會(huì)接觸到的，辦法只有一個(gè)：學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中嘗試著做一些研究；在學(xué)習(xí)和研究中希望有所提高。

歷史評(píng)論和史學(xué)評(píng)論，是史學(xué)史研究中的兩個(gè)重要部分。歷史評(píng)論是一個(gè)十分廣闊的范圍，而史學(xué)評(píng)論，范圍雖然也不算小，但它畢竟限于史家、史書(shū)、史學(xué)觀念、史學(xué)現(xiàn)象、史學(xué)思潮、史學(xué)發(fā)展趨勢(shì)等知識(shí)領(lǐng)域，或者說(shuō)歷史學(xué)學(xué)科范圍之內(nèi)。把二者區(qū)別開(kāi)來(lái)，有利于對(duì)研究對(duì)象的準(zhǔn)確把握，使之在研究上不斷地深入、提高。當(dāng)然，歷史評(píng)論與史學(xué)評(píng)論之間也存在著內(nèi)在的聯(lián)系，即人們都是在一定的歷史條件下來(lái)評(píng)論史學(xué)，同時(shí)，人們又會(huì)通過(guò)史學(xué)所揭示的內(nèi)容去評(píng)論歷史。我們?cè)趨^(qū)別二者研究對(duì)象上的不同之后，又看到二者之間的聯(lián)系，自亦增添了許多關(guān)注和興趣。

“治學(xué)漫談”之所以稱為“漫談”，這是因?yàn)?，一?lái)所談未必精到、深刻，不成“家法”，只是道出一些想法罷了；二來(lái)所談的內(nèi)容比較寬泛，不成系統(tǒng)。有了這兩個(gè)原因，便稱作“漫談”。當(dāng)然，所謂“漫談”者，倒也不是隨便說(shuō)說(shuō)，至少還是可以拿出來(lái)和讀者討論、溝通的。

這些年來(lái)，承蒙朋友們的謬愛(ài)，要我為他們的學(xué)術(shù)著作作序，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，往往是受教益、長(zhǎng)知識(shí)的機(jī)會(huì)。譬如，為前輩學(xué)者著作寫(xiě)重印前言，實(shí)質(zhì)上是溫故知新的過(guò)程，不知不覺(jué)地仿佛回到過(guò)去的那些歲月，感到受教的那種親切。又譬如，為熟識(shí)的朋友新書(shū)作序，往往為作者執(zhí)著的治史精神所嘆服。我為汪受寬教授《隴史新探》一書(shū)作序時(shí)，腦海里總是浮現(xiàn)出一位把知識(shí)、智慧奉獻(xiàn)給祖國(guó)大西北建設(shè)的學(xué)者形象：他出生于江蘇，卻在甘肅為發(fā)展高等教育、開(kāi)發(fā)大西北奮斗至今。他說(shuō)，他的論著是“為文化大省建設(shè)提出了一些有價(jià)值的意見(jiàn)”，多么豪邁的氣概！清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)說(shuō)得好：“不知古人之世，不可妄論古人文辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。”（《文史通義·文德》）在這里，章學(xué)誠(chéng)說(shuō)的是“古人”，其實(shí)對(duì)于評(píng)論“今人”也是如此。有的序文是為年輕學(xué)人的著作而作，其中也包括我曾指導(dǎo)的博士研究生的著作。為他們的著作作序，一方面感到人才成長(zhǎng)的欣慰，一方面也感到后生可畏的“壓力”，學(xué)術(shù)道路上始終不可故步自封才是。至于收錄了一兩篇為自己的書(shū)所寫(xiě)的序與后記，是希望讀者通過(guò)它們多少了解一點(diǎn)著者的心聲。

上述五輯，只是大致劃分，難免有所交叉，尚希讀者鑒諒。書(shū)中或存在錯(cuò)誤、不當(dāng)之處，敬請(qǐng)讀者批評(píng)、指正。

2020年11月20日序于
北京師范大學(xué)歷史學(xué)院