鳥(niǎo)是怎么出頭的

世事在變，世態(tài)在隨著變。

我小的時(shí)候，錢是一種很有問(wèn)題的東西。有錢的人都有問(wèn)題，讓人疏遠(yuǎn)，甚至憎恨。才過(guò)了三十多年，沒(méi)錢的人卻成了問(wèn)題，讓人疏遠(yuǎn)了，被號(hào)召著扶貧。經(jīng)濟(jì)成了唯一的核心，在這個(gè)核心里，錢也讓一些大人物出了問(wèn)題，革職、人牢、割腦袋。以前讀到“滄海變桑田”這幾個(gè)字的時(shí)候，總覺(jué)著要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，巨變?cè)瓉?lái)是劇變，幾乎是一瞬間的事情，像毛主席寫(xiě)的那句詩(shī)：彈指一揮間。

我們傳統(tǒng)文化里有一個(gè)核心字，叫德。德是好行為的結(jié)果，“行到有功便是德”，說(shuō)一個(gè)人缺德，不是小事情，是說(shuō)這個(gè)人品行失端，品質(zhì)不太過(guò)硬。我朋友里有一對(duì)夫妻，是兩個(gè)大好人，心腸好，脾氣也好。幾年前雙雙下崗了，因交不上學(xué)費(fèi)孩子入不了重點(diǎn)中學(xué)的門(mén)，最近經(jīng)常聽(tīng)賢妻罵賢婿，“缺德的，快點(diǎn)想辦法吧”。

坊間流行的“大實(shí)話”也變化了，以前說(shuō)“棒打出頭鳥(niǎo)”，如今說(shuō)“愛(ài)拼才會(huì)贏”；以前說(shuō)“為富不仁”，如今說(shuō)“一切朝錢看”；以前說(shuō)“掛羊頭賣狗肉”，如今說(shuō)“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”；以前說(shuō)“人心都是肉長(zhǎng)的”，如今說(shuō)“形勢(shì)大好，人心大壞”。我們用三十年的時(shí)間把一個(gè)突出的弱國(guó)建成了一個(gè)突出的強(qiáng)國(guó)，是了不起的大成就。但這三十年里，我們傳統(tǒng)價(jià)值觀里的“仁愛(ài)”、“淳厚”這一類東西隨風(fēng)飄逝了多少呢？坊間的“大實(shí)話”都是“經(jīng)驗(yàn)之談”，是民間智慧?？匆粋€(gè)時(shí)期的世態(tài)人心，聽(tīng)聽(tīng)這些“大實(shí)話”，差不多就知道了梗概?！按髮?shí)話”是眾生素描，是浮世繪。

世事全是人干出來(lái)的。一個(gè)時(shí)期里的人，要對(duì)這個(gè)時(shí)期里的行為承擔(dān)責(zé)任，想不承擔(dān)也不行，推卸不了，這就叫歷史。權(quán)勢(shì)再大的人，想掩藏住糟糕的一面，也只能掩藏一時(shí)。紙包不住火，這是歷史無(wú)情的一面。佛界有一個(gè)詞，叫修行。修行不是一個(gè)人躲進(jìn)深山老林去養(yǎng)生，而是檢點(diǎn)自己身、嘴、意念上可能犯下的過(guò)失。身體上易犯的有：殺、盜、淫。嘴上易犯的有：妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)。綺語(yǔ)就是漂亮話。意念上易犯的有：貪、嗔恚、邪見(jiàn)。這就是佛界說(shuō)的十惡業(yè)。身體、嘴上的過(guò)失容易控制些，意念里的過(guò)失就麻煩多了，因此老和尚也要面壁十年，圣人也要一日三省吾身。

孔老夫子說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪?！彼紵o(wú)邪是指一個(gè)人行為之前的念頭或思想，一定要在正路上。《禮記·經(jīng)解》對(duì)此有兩句評(píng)語(yǔ)，一句是“其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也”，第二句是“故《詩(shī)》之失，愚”。

我們有五千年冗長(zhǎng)又高明的文化，被分別寫(xiě)進(jìn)二十四部史書(shū)，每一部書(shū)又有若干個(gè)貌合神離的細(xì)節(jié)。細(xì)究起來(lái)，每個(gè)細(xì)節(jié)原來(lái)都是很短的時(shí)間呢。

看來(lái)，繼承傳統(tǒng)文化，真是一件很麻煩的事。