第一輯

第一論
毛澤東論魯迅

一、毛澤東愛(ài)讀魯迅著作

魯迅是毛澤東一向敬慕并給予崇高評(píng)價(jià)的偉大作家。在中國(guó)現(xiàn)代作家作品中，魯迅著作是毛澤東最?lèi)?ài)讀的，毛澤東曾多次號(hào)召學(xué)習(xí)魯迅，讀點(diǎn)魯迅著作。

1937 年 1 月，毛澤東進(jìn)駐延安后，他在陜西第四中學(xué)（設(shè)在延安）圖書(shū)室發(fā)現(xiàn)有魯迅的著作，如獲至寶。他借了幾本，讀后再借，先后三次借閱，他讀了這里所有的魯迅選本和單行本［1］。1938 年 1 月 12 日，毛澤東給當(dāng)年在延安抗日軍政大學(xué)當(dāng)主任教員的艾思奇寫(xiě)信，說(shuō)：“我沒(méi)有《魯迅全集》，有幾本零的，《朝花夕拾》也在內(nèi)，遍尋都不見(jiàn)了。”［2］深深的遺憾聲里流露出系統(tǒng)渴讀魯迅作品的熱切愿望。半年以后，1938 年 8 月，他就得到了魯迅先生紀(jì)念委員會(huì)在上海編輯出版的 20 卷《魯迅全集》。這是二百套編號(hào)發(fā)行，標(biāo)明“非賣(mài)品”的“紀(jì)念本”。通過(guò)中共地下黨組織，從上海輾轉(zhuǎn)到延安，毛澤東得到了一套，編號(hào)為第 58 號(hào)。他非常珍愛(ài)這套書(shū)，一直把它整整齊齊地?cái)[放在自己的辦公桌旁。盡管當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)紛繁，工作忙碌，環(huán)境簡(jiǎn)陋，毛澤東還是忙里偷閑，抓緊時(shí)間，在低矮的窯洞里秉燭夜讀［3］。后來(lái)新華社發(fā)表過(guò)一張毛澤東在延安棗園窯洞里工作的照片，那辦公桌上放著 3 卷《魯迅全集》。這套《魯迅全集》，伴隨著毛澤東度過(guò)了烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，從延安一直帶進(jìn)北京中南海。他曾對(duì)身旁的工作人員說(shuō)：“這套書(shū)保存下來(lái)不容易??！當(dāng)時(shí)打仗，說(shuō)轉(zhuǎn)移就轉(zhuǎn)移，有時(shí)轉(zhuǎn)移路上還要和敵人交火。這些書(shū)都是給戰(zhàn)士們背著，他們又要行軍，又要打仗。書(shū)能保存到今天，我首先要感謝那些曾為我背書(shū)的同志們?！保?］新中國(guó)成立后，無(wú)論是他出訪蘇聯(lián)，還是在國(guó)內(nèi)巡視，他都帶著它，廢寢忘食地閱讀。1949 年毛澤東率中國(guó)黨政代表團(tuán)出訪蘇聯(lián)，他親自挑選了 58 號(hào)這套《魯迅全集》中的幾卷帶往蘇聯(lián)。他曾因讀這幾卷書(shū)而推遲進(jìn)餐，并對(duì)身邊的工作人員說(shuō)：“我就是愛(ài)讀魯迅的書(shū)，魯迅的心和我們是息息相通的。我在延安，夜讀魯迅的書(shū)，常常忘記了睡覺(jué)?！保?］1956 年到 1958年，人民文學(xué)出版社相繼出版了帶注釋的魯迅著作單行本，毛澤東對(duì)這套新版的魯迅著作也十分珍愛(ài)。他把這套書(shū)放在床上，經(jīng)常利用夜晚和其他零星時(shí)間閱讀。據(jù)逄先知介紹，1959 年 10 月毛澤東外出前夕，指明要帶走的書(shū)籍中就有《魯迅全集》。1961 年，他在江西的一段時(shí)間，還把新版的《魯迅全集》帶在身邊。毛澤東逝世后，報(bào)刊上發(fā)表過(guò)一張他站在書(shū)柜前看書(shū)的照片，他手里拿著的正在翻看的書(shū)，就是新版《魯迅全集》。到 70 年代初，毛澤東已近80 高齡，體力、精力不濟(jì)，健康狀況越來(lái)越差，視力日見(jiàn)減退，但讀魯迅著作的興趣有增無(wú)減。1972 年 9 月，文物出版社出版了北京魯迅博物館編的線裝本《魯迅手稿選集三編》，這本書(shū)共 29 篇魯迅手稿，都是從尚未刊印的魯迅手稿中選出來(lái)的。毛澤東拿到這本書(shū)后，一有空就翻閱。1976 年 9 月，毛澤東逝世前，他臥室的床上、床邊的書(shū)桌上、書(shū)架上，還擺放著魯迅的著作，或是翻開(kāi)著，或是在某一頁(yè)上折了一個(gè)角，或是在書(shū)中夾著紙條，或是在封面和題目上用筆畫(huà)了圈，或是在有的文章旁邊寫(xiě)了批注文字［6］。到晚年，身患重病的毛澤東還多次提議要黨內(nèi)同志讀點(diǎn)魯迅著作。1975 年 11 月初，毛澤東對(duì)周海嬰的關(guān)于出版帶注釋的《魯迅全集》的信作了批示：請(qǐng)政治局“討論一次，作出決定，立即實(shí)行?！?/p>

總之，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，無(wú)論是出國(guó)訪問(wèn)還是在國(guó)內(nèi)視察，毛澤東都忙里偷閑認(rèn)真閱讀魯迅著作。正是通過(guò)系統(tǒng)地閱讀魯迅著作，毛澤東才有可能對(duì)魯迅了解得相當(dāng)深刻和透徹，才真正理解到“魯迅的心和我們是息息相通的”，“我和魯迅的心是相通的”。［7］而這正影響著毛澤東對(duì)魯迅在中國(guó)文學(xué)史、思想史和革命史上地位的崇高評(píng)價(jià)。

二、毛澤東評(píng)說(shuō)“魯迅精神”

1937 年 10 月 19 日，毛澤東在延安陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年大會(huì)上，發(fā)表了題為《論魯迅》的重要講話，在這篇重要講話中，毛澤東第一次直接地提出并專(zhuān)門(mén)論述了“魯迅精神”，概括了“魯迅精神”的三個(gè)特點(diǎn)：

第一個(gè)特點(diǎn)，是他的政治的遠(yuǎn)見(jiàn)。他用望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡觀社會(huì)，所以看得遠(yuǎn)，看得真……第二個(gè)特點(diǎn)，就是他的斗爭(zhēng)精神。剛才已經(jīng)提到，他在黑暗與暴力的進(jìn)襲中，是一株獨(dú)立支持的大樹(shù)，不是向兩旁偏倒的小草。他看清了政治的方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不中途投降妥協(xié)……第三個(gè)特點(diǎn)是他的犧牲精神。他一點(diǎn)也不畏懼?jǐn)橙藢?duì)于他的威脅、利誘和殘害，他一點(diǎn)不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。他往往是站在戰(zhàn)士的血痕中，堅(jiān)韌地反抗著、呼嘯著前進(jìn)。魯迅是一個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者，他絲毫不妥協(xié)，他具備堅(jiān)決的心。［⁸］

毛澤東認(rèn)為：“綜合上述這幾個(gè)特點(diǎn)，形成了一種偉大的‘魯迅精神’?！彼?hào)召人們“要學(xué)習(xí)魯迅的精神，把它帶到全國(guó)各地的抗戰(zhàn)隊(duì)伍中去，為中華民族的解放而奮斗！”

毛澤東這樣提出和推崇“魯迅精神”，既是從魯迅這個(gè)具體的歷史人物出發(fā)，從魯迅的思想、行動(dòng)、著作出發(fā)，從魯迅畢生一貫地不屈不撓地與封建勢(shì)力和帝國(guó)主義以及形形色色的階級(jí)敵人作堅(jiān)決斗爭(zhēng)這一事實(shí)出發(fā)，概括出魯迅所獨(dú)具的“魯迅精神”，又緊密地聯(lián)系著當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)大局（偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)）和時(shí)代要求（為中華民族的解放而奮斗），指出“魯迅精神”的幾個(gè)特點(diǎn)，號(hào)召人們向他學(xué)習(xí)，以便“造就一大批為民族解放而斗爭(zhēng)到底”的先鋒分子：這些人像魯迅那樣具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神。他們“是胸懷坦白的，忠誠(chéng)的，積極的與正直的；他們是不謀私利的，唯一地為著民族與社會(huì)的解放；他們不怕困難，在困難面前總是堅(jiān)決的，勇往直前；他們不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們。他們?cè)诟锩缆飞掀鹬驅(qū)ё饔谩！保?］

顯然，毛澤東對(duì)于“魯迅精神”的論述，既是非常切合時(shí)宜的，又是實(shí)事求是的，貫穿著革命功利主義和歷史唯物主義?，F(xiàn)在，我們根據(jù)毛澤東的論述，結(jié)合魯迅的思想、行動(dòng)、著作，對(duì)“魯迅精神”作一番進(jìn)一步的分析。

“魯迅精神”的三個(gè)特點(diǎn)之間有著不可顛倒的邏輯聯(lián)系，其中“政治的遠(yuǎn)見(jiàn)”最重要，是方向，是基礎(chǔ)，是斗爭(zhēng)的力量源泉。我們首先分析第一個(gè)特點(diǎn)“政治的遠(yuǎn)見(jiàn)”。這里我們?cè)囈贼斞杆枷氚l(fā)展的道路來(lái)說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。我們知道 1927 年前，魯迅還是一位革命民主主義者。在政治上，他最先曾寄希望于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，后來(lái)又改寄希望于有民主思想的知識(shí)分子，還沒(méi)有能夠看到中國(guó)革命只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才能成功。但他是在俄國(guó)十月革命的影響之下開(kāi)始為五四運(yùn)動(dòng)的徹底反帝反封建而戰(zhàn)斗吶喊的。五四運(yùn)動(dòng)剛剛興起，正當(dāng)反動(dòng)勢(shì)力及其御用文人敵視十月革命和抗拒馬克思主義在中國(guó)傳播時(shí)，魯迅立即針?shù)h相對(duì)地發(fā)表了《隨感錄五十六·“來(lái)了”》和《隨感錄五十九·“圣武”》兩篇雜感，熱情地歌頌了堅(jiān)信馬克思列寧主義而終于取得十月革命偉大勝利的俄國(guó)人民：“他們因?yàn)樗诺闹髁x，犧牲了別的一切，用骨肉碰鈍了鋒刃，血液澆滅了煙焰。在刀光火色衰微中，看出一種薄明的天色，便是新世紀(jì)的曙光。”［10］他希望中國(guó)民眾“抬起頭”，去迎接“新世紀(jì)的曙光”。從此以后，他一直注視著俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利發(fā)展。在 1925 年和 1926 年這兩年里，魯迅已經(jīng)在為數(shù)不少的文章里，或情不自禁地贊頌十月革命后的社會(huì)主義蘇俄，或憤怒地痛斥國(guó)內(nèi)外敵人誣蔑社會(huì)主義蘇俄的奇談怪論，同時(shí)，對(duì)前仆后繼地進(jìn)行斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨一直尊為革命“先驅(qū)者”和“火車(chē)頭”而表示了崇敬之情。1927 年以后，魯迅逐漸地成為一位馬克思主義者。這時(shí)的魯迅，在政治上已經(jīng)完全寄希望于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。他確認(rèn)：在現(xiàn)代社會(huì)各階級(jí)中，“惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)”［11］，同時(shí)肯定地指出：“新的社會(huì)的創(chuàng)造者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)”［12］。因此，魯迅對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)充滿著勝利的信心。魯迅看清了政治方向，他那顆赤誠(chéng)的心，就永遠(yuǎn)向著毛澤東，永遠(yuǎn)向著中國(guó)共產(chǎn)黨。在 20 世紀(jì) 30 年代中期，毛澤東在中國(guó)革命的緊要?dú)v史關(guān)頭，力挽狂瀾，率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)行舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。在上海的魯迅，一面繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)文化戰(zhàn)線上的反“圍剿”斗爭(zhēng)，一面極為關(guān)注毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)征，以無(wú)限興奮的心情，聆聽(tīng)紅軍在長(zhǎng)征途中的每一個(gè)捷報(bào)。1935 年10 月，當(dāng)紅軍勝利到達(dá)陜北的喜訊傳來(lái)時(shí)，魯迅激動(dòng)得夜不能寐，立即和茅盾聯(lián)名致電毛澤東和黨中央，深情地說(shuō)：“在你們身上，寄托著人類(lèi)和中國(guó)的將來(lái)?！保?3］這質(zhì)樸而真誠(chéng)的語(yǔ)言，表達(dá)了魯迅對(duì)以毛澤東為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)限崇敬和信仰。

1936 年，在偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，為了和國(guó)民黨團(tuán)結(jié)起來(lái)，聯(lián)合起來(lái)，共同抗日，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，魯迅表示堅(jiān)決擁護(hù)。他在《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》的公開(kāi)信中明確地聲稱(chēng)：“中國(guó)目前的革命的政黨向全國(guó)人民所提出的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，我是看見(jiàn)的，我是擁護(hù)的，我無(wú)條件地加入這戰(zhàn)線，那理由就因?yàn)槲也坏且粋€(gè)作家，而且是一個(gè)中國(guó)人，所以這政策在我是認(rèn)為非常正確的，我加入這統(tǒng)一戰(zhàn)線?！保?4］

當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫陳仲山的托派寫(xiě)信給魯迅，挑撥魯迅和黨的關(guān)系，惡毒攻擊黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，魯迅接到這封信后，立即寫(xiě)了一封回信。他在《答托洛斯基派的信》中正氣凜然地公開(kāi)贊揚(yáng)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是“切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者”，并自豪地宣稱(chēng)：能把他們“引為同志，是自以為光榮的”。他還以崇敬的心情直接提到毛澤東的名字，怒斥托派的無(wú)恥誹謗：“你們的‘理論’確比毛澤東先生們高超得多，豈但高超得多，簡(jiǎn)直一是在天上，一是在地下。但高超固然是可敬佩的，無(wú)奈這高超又恰恰為日本侵略者所歡迎，則這高超仍不免要從天上掉下來(lái)，掉到地上最不干凈的地方去……你們的高超的理論，將不受中國(guó)大眾所歡迎，你們的所為有背于中國(guó)人現(xiàn)在為人的道德?！保?5］魯迅用托派的卑污、渺小，強(qiáng)烈地反襯出毛澤東的英明、偉大。魯迅對(duì)毛澤東的熱愛(ài)和崇敬，集中反映了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士堅(jiān)定的階級(jí)立場(chǎng)和崇高的革命品質(zhì)。今天讀來(lái)，依然感人肺腑，使我們受到深刻的教育。對(duì)毛澤東的崇敬，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)，對(duì)中國(guó)革命前途的明確認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，都充分表現(xiàn)了魯迅遠(yuǎn)大的政治眼光。

其次我們看魯迅的斗爭(zhēng)精神和犧牲精神。毛澤東說(shuō)，魯迅看清了政治方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不屈服。事實(shí)就是這樣。1931 年 2月 7 日深夜，國(guó)民黨上海龍華警備司令部一次就秘密殺害了 20 多位革命者，其中有柔石、殷夫、胡也頻、馮鏗、李偉森五位革命青年作家。消息傳來(lái)，魯迅無(wú)限悲憤，痛切地感到自己失掉了很好的戰(zhàn)友，中國(guó)失掉了很好的青年。他從悲憤中爆發(fā)出戰(zhàn)斗的激情，寫(xiě)了一首悲憤的戰(zhàn)斗的詩(shī)篇：“慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。”除寫(xiě)了這首詩(shī)，還寫(xiě)了著名的紀(jì)念文章《為了忘卻的記念》和《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》，并為美國(guó)進(jìn)步女作家史沫特萊寫(xiě)了《黑暗中國(guó)的文藝界的現(xiàn)狀》寄給美國(guó)進(jìn)步雜志《新群眾》發(fā)表，向國(guó)外讀者揭露國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷迫害左翼文藝運(yùn)動(dòng)的血腥罪行。當(dāng)史沫特萊拿到這篇文章，想到發(fā)表后會(huì)給魯迅引來(lái)殺身之禍，便擔(dān)心地說(shuō)：“你的名字簽在這上面是否方便？”魯迅毫不猶豫，堅(jiān)定地回答說(shuō)：“這有什么關(guān)系？中國(guó)總得有人出來(lái)說(shuō)話啊！這幾句話是必須說(shuō)的。拿去發(fā)表就是?！濒斞妇褪沁@樣，抓住一件事，斗爭(zhēng)到底，在斗爭(zhēng)中勇往直前，決不動(dòng)搖，決不妥協(xié)，決不屈服。

魯迅在同反動(dòng)派的斗爭(zhēng)中，充滿為了一個(gè)偉大目的而犧牲的巨大決心。1933 年 6 月 20 日冒著生命危險(xiǎn)參加楊杏佛的葬禮就是一個(gè)突出的例子。1933年由宋慶齡、何香凝、魯迅、蔡元培和楊杏佛等人發(fā)起、主持成立了“中國(guó)民權(quán)保障同盟”?！巴恕笔且苑磳?duì)國(guó)民黨反動(dòng)派殘害無(wú)辜人民，營(yíng)救被捕革命者為主要任務(wù)的?！巴恕钡母锩顒?dòng)大大觸怒了國(guó)民黨政府，于是反動(dòng)政府指派藍(lán)衣社特務(wù)，在 6 月 18 日上午暗殺了“同盟”總干事楊杏佛，接著又把魯迅列入了暗殺名單。20 日下午“同盟”為楊杏佛舉行了入殮儀式，魯迅好友許壽裳擔(dān)心魯迅的安全，勸魯迅不要去參加，魯迅十分堅(jiān)定地說(shuō)：“我應(yīng)該去送殮！”出門(mén)時(shí)，魯迅不帶鑰匙，將房門(mén)鎖上，以表示此去不準(zhǔn)備再回來(lái)的犧牲決心。面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍?zhuān)褌€(gè)人生死置之度外，臉不變色心不跳，充分體現(xiàn)出魯迅大無(wú)畏的犧牲精神和革命的英雄氣概，何等可欽可敬！

魯迅的犧牲精神還表現(xiàn)在他對(duì)待生死、對(duì)待疾病、對(duì)待工作的態(tài)度上。魯迅認(rèn)為，人的生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的。但是，生命與革命相比較，革命更重要，因而，為革命而拼命，為革命而死是最值得的。死是正常的生理現(xiàn)象，是大自然的規(guī)律。對(duì)于正常生理現(xiàn)象的死，魯迅總是聽(tīng)其自然，抱著“隨隨便便”的態(tài)度，他說(shuō)他是屬于“隨便黨里的一個(gè)”［16］，而對(duì)于為人民革命事業(yè)和民族解放事業(yè)而死，魯迅是無(wú)所畏懼的。他在《且介亭雜文末編·死》這篇文章中說(shuō)：“有些外國(guó)人說(shuō)，中國(guó)人最怕死。這其實(shí)是不確的?！保?7］在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中，魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！辈⑶抑赋觥斑@一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗?！保?8］外國(guó)人說(shuō)中國(guó)人最怕死，簡(jiǎn)直是誣蔑。魯迅熱愛(ài)生命，但不怕死。大家知道，1936 年，是魯迅生命的最后一年。魯迅病情加劇，敵人對(duì)他的迫害也更加殘酷，但魯迅斗志有增無(wú)減。這一年在他生命最后的九個(gè)月中，他大病了六個(gè)月。海內(nèi)外友人關(guān)心他，多次致信敦促和勸告他多加保重，易地治療。他們希望魯迅的身體康復(fù)起來(lái)，為中國(guó)革命做更多的工作。魯迅理解他們的一片好心，可是要他停止戰(zhàn)斗，停止工作，卻非常困難。其實(shí)魯迅何嘗不想早日恢復(fù)健康？但是，“非不為也，不能也”。請(qǐng)聽(tīng)一聽(tīng)他的這些發(fā)自肺腑之言吧：“我知道我的病源……只要什么事都不管，玩他一年半載，就會(huì)好得多。但這如何做得到呢?！保?9］“身體還是不行，日見(jiàn)衰弱，醫(yī)生要我不看書(shū)寫(xiě)字……有幾個(gè)朋友勸我到鄉(xiāng)下去，但……一時(shí)也做不到?！保?0］“不過(guò)我自己忙一點(diǎn)，也一天一天的瘦下去，有朋友勸我玩一年，但實(shí)際上是做不到的?！保?1］朋友們都勸他暫時(shí)停止戰(zhàn)斗，停止工作，勸他休息，勸他去玩，而魯迅多次表示“做不到”。為什么？因?yàn)轸斞刚J(rèn)為既然“中國(guó)需要”“革命需要”，在日寇入侵，國(guó)難當(dāng)頭，民族危機(jī)深重的緊要關(guān)頭，他不能躺在病床上休養(yǎng)，任憑他人去斗爭(zhēng)和犧牲。因此，在大病纏身的時(shí)刻，魯迅安之若素，處之泰然，頭腦冷靜，他沒(méi)有死的恐怖，更沒(méi)有坐以待斃。他時(shí)時(shí)在想，如何在有生之年“好好替中國(guó)”更多地做一些事。想定之后，他說(shuō)：不管怎樣，只有一個(gè)辦法，這就是“要趕快做”。魯迅說(shuō)得很清楚：與其不工作而多活幾年，不如多工作而少活幾年。因此，他既不入院治療，更不去國(guó)外休養(yǎng)。任憑病情日趨惡化，魯迅始終堅(jiān)守在白色恐怖，特務(wù)橫行，暗殺成風(fēng)的上海，誓與敵人血戰(zhàn)到底。他在給一位日本友人的信里大義凜然地說(shuō)：“只要我還活著，就要拿起筆，去回敬他們的手槍?！保?2］又在給另一位日本友人的信里堅(jiān)定地表示：盡管“現(xiàn)在這里，生命是頗危險(xiǎn)的”，“然而只要我還活著，不管做多少，做多久，總要做下去?！保?3］是的，魯迅生命不息，戰(zhàn)斗不止，工作不停。在魯迅生命的最后一年，盡管大病六個(gè)月，他卻以驚人的毅力在“趕快做”，仍然校印了《故事新編》《藥用植物》《死魂靈百圖》《珂勒惠支版畫(huà)集》《蘇聯(lián)版畫(huà)集》《蘇聯(lián)作家七人集》并翻譯了《死魂靈》第二部，還寫(xiě)了雜文、他人文稿序引、公開(kāi)答信 39 篇。逝世前兩天，還在執(zhí)筆，逝世前十幾小時(shí)，還在寫(xiě)日記。魯迅逝世以后，許廣平在《欣慰的紀(jì)念·獻(xiàn)辭》中說(shuō)：“你‘不曉得，什么是休息，什么是娛樂(lè)’。工作，工作！死的前一日還在執(zhí)筆?！边€在工作。魯迅戰(zhàn)斗到最后一息，工作到最后一息。魯迅是死在戰(zhàn)斗的崗位、工作的崗位上的，真是鞠躬盡瘁，死而后已。他那種為革命而忘我的拼命精神、犧牲精神真是感人肺腑！

綜上所述，我們可以清楚地看到，魯迅的政治眼光何等遠(yuǎn)大，魯迅的政治方向何等明確，魯迅的斗爭(zhēng)精神何等堅(jiān)決，魯迅的犧牲精神何等崇高。正因?yàn)轸斞赣羞@些精神素質(zhì)，毛澤東進(jìn)一步認(rèn)為，魯迅“在文藝上成了一個(gè)了不起的作家，在革命隊(duì)伍中是一個(gè)很優(yōu)秀的很老練的先鋒分子?！保?4］

我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)推崇魯迅精神，一貫重視學(xué)習(xí)魯迅，宣傳魯迅。魯迅逝世已經(jīng) 70 多年了，今天的中國(guó)和魯迅所處的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)根本不同了，但魯迅精神并沒(méi)有過(guò)時(shí)。我們過(guò)去在反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的斗爭(zhēng)，推翻三座大山的時(shí)候，需要魯迅精神，今天在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放中，同樣需要魯迅精神；我們?cè)诤湍脴尩臄橙硕窢?zhēng)中需要魯迅精神，在加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，不斷提高人們的思想道德素質(zhì)的過(guò)程中，同樣需要魯迅精神。魯迅精神有著永恒的價(jià)值。學(xué)習(xí)魯迅精神，發(fā)揚(yáng)魯迅精神，實(shí)踐魯迅精神，這是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，振奮民族精神，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，有著重大意義。

三、毛澤東綜論魯迅是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家

1940 年 1 月，毛澤東為了總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，探求新形勢(shì)下中國(guó)政治和文化的走向，他在延安出版的《中國(guó)文化》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《新民主主義論》。在這篇專(zhuān)論中，毛澤東回顧了五四以來(lái)新舊文化斗爭(zhēng)的歷史，高度評(píng)價(jià)文化新軍的偉大功勞，并以他遒勁的筆力，一氣呵成地寫(xiě)下了關(guān)于魯迅的那段最著名、最精彩和最動(dòng)人的歷史評(píng)價(jià)：

在五四以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍……而魯迅，就是這個(gè)文化新軍最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向［²⁵］。

這一段話高度概括了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、思想史和革命史上的光輝業(yè)績(jī)、崇高地位和巨大作用，是對(duì)魯迅最全面、最正確、最深刻的評(píng)價(jià)。我的恩師、已故著名的魯迅研究專(zhuān)家李何林先生曾說(shuō)：“五四以來(lái)，有很多人評(píng)論過(guò)魯迅的作品和思想，但從來(lái)沒(méi)有人像這樣全面、這樣深刻地用三個(gè)‘偉大’三個(gè)‘家’來(lái)概括他的一生?！保?6］李先生的這個(gè)看法是符合歷史事實(shí)的。在毛澤東之前，雖有馮雪峰，特別是瞿秋白的論文對(duì)魯迅的著作、思想和戰(zhàn)斗作出基本符合馬克思主義的評(píng)價(jià)，但對(duì)于魯迅的認(rèn)識(shí)仍然存在著原則性的分歧。“魯迅是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題一直未能得到明確的解決。攻擊、誣蔑魯迅的人就不用說(shuō)，就是進(jìn)步的文化界，向來(lái)也只把他單純地作一個(gè)文學(xué)家來(lái)評(píng)論。過(guò)去也有人評(píng)論過(guò)魯迅的思想，但很少有人說(shuō)他是“思想家”，更沒(méi)有人說(shuō)他是“偉大的思想家”；至于“偉大的革命家”，在有些人看來(lái)，那就更談不上了。瞿秋白在《＜魯迅雜感選集＞序言》中雖然概括了魯迅的革命傳統(tǒng)和思想發(fā)展道路，但也沒(méi)有把魯迅提到“偉大的思想家和偉大的革命家”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)?！缎蜓浴穼?duì)魯迅雜文的分析是相當(dāng)深刻的，但在瞿秋白的心目中魯迅只不過(guò)是一位有著深刻思想的文學(xué)家和思想家而已?！皞ゴ蟮乃枷爰液蛡ゴ蟮母锩摇边@幾個(gè)光輝的字眼始終沒(méi)有出現(xiàn)在他的筆下。毛澤東就不同了，他滿腔熱情地、斬釘截鐵地稱(chēng)贊魯迅是偉大的文學(xué)家、偉大的思想家和偉大的革命家。他沒(méi)有局限于從“文學(xué)視角”來(lái)片面地評(píng)價(jià)魯迅，而是高屋建瓴，從魯迅在文學(xué)史、思想史和革命史這三大方面作出的杰出貢獻(xiàn)，從“文學(xué)家”“思想家”“革命家”三位一體的角度，從魯迅的著作、思想和行動(dòng)所表現(xiàn)出的具體事實(shí)出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)魯迅，因而其論斷無(wú)疑是十分科學(xué)的，而這正是毛澤東論魯迅的杰出之處，也正是毛澤東比瞿秋白站得更高，看得更遠(yuǎn)，論述得更全面、更深刻的地方。

在中國(guó)文學(xué)史上，魯迅作為一位偉大的文學(xué)家，其文學(xué)成就是眾所周知的。他在小說(shuō)、雜文、散文、散文詩(shī)、詩(shī)歌及文學(xué)史的研究和外國(guó)文學(xué)的翻譯等方面都有杰出的歷史貢獻(xiàn)。魯迅一生留給我們七百余萬(wàn)字的著作和譯文，記載著他戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)，前進(jìn)的腳印，反映著中國(guó)革命發(fā)展的歷程，特別是他的七百多篇雜文，生動(dòng)而深刻地反映了我國(guó) 20 世紀(jì) 20、30 年代的社會(huì)、政治斗爭(zhēng)和思想文化斗爭(zhēng)全貌。在中國(guó)革命史上，從 1917 年，即俄國(guó)十月革命以后，到 1936 年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕近 20 年間思想、政治、文化戰(zhàn)線上的一系列斗爭(zhēng)，在魯迅雜文中都有反響和反映；帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、叛徒、漢奸，以至一般有代表性的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的錯(cuò)誤思想、黨內(nèi)“左”的和右的錯(cuò)誤傾向，魯迅雜文全都對(duì)之進(jìn)行過(guò)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)或嚴(yán)肅的批評(píng)。魯迅雜文可以稱(chēng)為 20 世紀(jì) 20、30 年代用雜文形式寫(xiě)的中國(guó)現(xiàn)代思想史、文化史、革命史，是反映“時(shí)代眉目”的特殊形態(tài)的詩(shī)史。過(guò)去有人說(shuō)巴爾扎克的作品反映了一個(gè)什么時(shí)代，屠格涅夫的作品反映了一個(gè)什么時(shí)代，托爾斯泰、莎士比亞的作品各反映了一個(gè)什么時(shí)代……現(xiàn)在我們完全可以說(shuō)，偉大的魯迅用七百多篇戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的雜文和幾十篇具有高度思想和藝術(shù)力量的小說(shuō)及其他作品，從一個(gè)重要側(cè)面深刻地反映了一個(gè)偉大的歷史時(shí)代，即中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，開(kāi)始打碎幾千年人壓迫人的社會(huì)鎖鏈這樣一個(gè)偉大的歷史時(shí)代。一個(gè)作家和一種文學(xué)作品，能夠發(fā)生的作用之大、之廣、之深，在魯迅身上，最突出地表現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)自己的國(guó)家、民族、人民的解放和新生，對(duì)于人民的革命事業(yè)，對(duì)于文化思想的建設(shè)，能夠以文學(xué)之力，以作家之身，作出這么多和這么大貢獻(xiàn)的，在中國(guó)文學(xué)史上，魯迅所作到的，是首屈一指的，在世界文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的。魯迅作為中國(guó)歷史上迄今為止的最偉大的文學(xué)家，即使站在世界偉大作家的行列里，也是第一流的。如果不抱資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)審美偏見(jiàn)，這個(gè)結(jié)論應(yīng)該說(shuō)是沒(méi)有問(wèn)題的。

世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。作為偉大的思想家，魯迅的世界觀經(jīng)歷了由革命民主主義到馬克思主義的根本轉(zhuǎn)變。十月革命前，年輕的魯迅，曾經(jīng)向西方尋求救國(guó)救民的真理，受過(guò)西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想和進(jìn)化論等思想的影響。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，也給魯迅帶來(lái)了他夢(mèng)寐以求的救國(guó)救民的革命真理。從此以后，魯迅看見(jiàn)了民族解放的新希望，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)，為徹底反帝反封建的新民主主義革命而戰(zhàn)斗吶喊。1927 年，蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變，魯迅在階級(jí)斗爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨中，“目睹了同是青年，而分成兩大陣營(yíng)，或則投書(shū)告密，或則助官捕人的事實(shí)！我的思路因此轟毀?！保?7］“我的一種妄想破滅了。我至今為止，時(shí)時(shí)有一種樂(lè)觀，以為壓迫，殺戮青年的，大概是老人。這種老人漸漸死去，中國(guó)總可以比較地有生氣?，F(xiàn)在我知道不然了，殺戮青年的，似乎倒大概是青年?！保?8］通過(guò)長(zhǎng)期的激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，魯迅終于看到了作為主要思想武器使用了 20 多年之久的進(jìn)化論的“偏頗”，而勇敢地對(duì)它作了徹底的否定，毫不留戀地把它拋棄了。階級(jí)斗爭(zhēng)血的教訓(xùn)，促使魯迅加緊在理論和實(shí)踐的結(jié)合上學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握和運(yùn)用歷史唯物論和辯證唯物論，開(kāi)始由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。這是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是從一個(gè)階級(jí)向另一個(gè)階級(jí)的轉(zhuǎn)變，從一個(gè)思想體系向另一個(gè)思想體系的轉(zhuǎn)變。有了這個(gè)轉(zhuǎn)變，使魯迅從根本上區(qū)別于一切資產(chǎn)階級(jí)作家、思想家和革命家，從而在他身上放射出燦爛的馬克思主義思想光輝。

魯迅是偉大的馬克思主義思想家，又是偉大的文學(xué)家，他的深刻的思想，絕大部分在他的文學(xué)著作（小說(shuō)和雜文）中體現(xiàn)出來(lái)，主要體現(xiàn)在他的雜文中。魯迅雜文蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，在思想理論上，除了很少談到馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之外，幾乎涉及馬克思主義的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面：舉凡人生、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)、國(guó)家、民族、家庭、個(gè)人；哲學(xué)、政治、文化、藝術(shù)、美學(xué)、教育、科學(xué)、倫理和宗教，以及婦女、青年、兒童等方面的問(wèn)題，魯迅雜文無(wú)不涉及。那真是一部特殊的百科全書(shū)式的作品，事實(shí)上構(gòu)成了一個(gè)完整的具有獨(dú)特意義的思想體系。關(guān)于這些方面的雜文，已經(jīng)有人編輯和撰寫(xiě)了《魯迅的哲學(xué)思想》《魯迅的文藝思想》《魯迅的美學(xué)思想》《魯迅的教育思想》《魯迅論文學(xué)藝術(shù)》，以及《魯迅思想論綱》《魯迅思想研究》等類(lèi)專(zhuān)著。

魯迅思想的載體，除了小說(shuō)和《墳》中的早期幾篇論文，就是他的雜文了。我們說(shuō)到魯迅的思想，主要就是指魯迅雜文的思想。當(dāng)然，魯迅還有《中國(guó)小說(shuō)史略》等學(xué)術(shù)著作，但這些所占數(shù)量不多，而且其思想基本上屬于小說(shuō)史的范疇。因此，魯迅思想可以說(shuō)主要的成分是他雜文的思想。魯迅在文學(xué)上的極高素養(yǎng)，使他最善于把深刻的思想、豐富的內(nèi)容和生動(dòng)的形式，三者熔為一爐，用雜文的形式，把馬克思主義的科學(xué)理論表現(xiàn)得生動(dòng)、形象而又深刻、厚實(shí)。正如馮雪峰所說(shuō)，魯迅的雜文“幾乎每一篇都閃耀著一個(gè)天才思想家的思想光芒，也幾乎每一篇都閃耀著一個(gè)典型塑造的巨匠和一個(gè)天才的諷刺作家的藝術(shù)光芒。”［29］魯迅雜文，既是馬克思主義的利器，又是藝術(shù)的明珠。這里正顯示著魯迅作為馬克思主義思想家的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，也是他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

魯迅的馬克思主義思想，是在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)、形成的，而又是通過(guò)他的作品，在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中發(fā)揮其作用的。魯迅曾說(shuō)，他的雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”，是擲向黑暗勢(shì)力的“匕首”和“投槍”；他寫(xiě)作雜文，常是“對(duì)于時(shí)局的憤言”，“要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊”。他寫(xiě)小說(shuō)，則是要?dú)姆饨ńy(tǒng)治的“鐵屋子”，喚醒那沉睡的人們，他要“揭出病苦，引起療救的注意”，他是遵奉革命前驅(qū)者的命令，為革命吶喊助威的。他的散文和詩(shī)歌，以及大量的書(shū)信，也無(wú)不熱烈地唱著所是，頌著所愛(ài)，攻擊著所非和所憎，都“和革命共同著生命”。毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅的思想和作品，在中國(guó)革命事業(yè)中具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗作用，“是對(duì)于帝國(guó)主義、漢奸賣(mài)國(guó)賊、軍閥官僚、土豪劣紳、法西斯蒂，以及一切無(wú)恥之徒的大炮和照妖鏡。”［30］正如毛澤東所說(shuō)，它們“給革命以很大的助力”。

作為偉大的馬克思主義思想家，魯迅既不同于馬克思、恩格斯、列寧那樣畢生致力于理論著述、工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)革命，創(chuàng)建了科學(xué)的馬列主義學(xué)說(shuō)的偉大革命導(dǎo)師，又不同于毛澤東那樣擅長(zhǎng)理論、文學(xué)，又精通政治、軍事，以雄才大略領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻三座大山的壓迫，建立了一個(gè)嶄新中國(guó)的偉大的人民領(lǐng)袖。魯迅是以文學(xué)為職業(yè)，畢生探索人的心靈，改造人的靈魂，并主要立足于思想文化戰(zhàn)線，為中華民族與勞苦大眾的解放而奮斗終生的有獨(dú)創(chuàng)性、有自己顯著特色的偉大思想家。關(guān)于魯迅思想的獨(dú)特性，馮雪峰曾有過(guò)精辟的分析，他在《回憶魯迅》一書(shū)中說(shuō)：“魯迅先生不愿意稱(chēng)自己為思想家，卻愿意看自己為一個(gè)戰(zhàn)士……自然，在客觀上他是一個(gè)戰(zhàn)士，同時(shí)也是一個(gè)思想家，因?yàn)樗乃枷胧歉挥趧?chuàng)造性的，并且也是有系統(tǒng)的……但他的思想的系統(tǒng)性，在他那里是他的從事現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗的意志始終如一的自然結(jié)果，并不是他要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)思想體系或一個(gè)主義的結(jié)果。在他那里，一切新的和好的思想，一切真理，不是要拿來(lái)砌造自己的學(xué)說(shuō)，而是要用真理之光，來(lái)照徹現(xiàn)實(shí)和照明前進(jìn)的道路，要把一切新的和好的思想用到現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗上去……和一個(gè)平常所說(shuō)的思想家和理論家比較，他確實(shí)更像是一個(gè)戰(zhàn)士和斥堠，一面戰(zhàn)斗著，一面探索著前進(jìn)道路，而這個(gè)戰(zhàn)斗和探索的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)就是結(jié)成他的可貴的思想果實(shí)的基本東西。對(duì)于前人的學(xué)說(shuō)、主義和思想，他也像個(gè)戰(zhàn)士或一個(gè)實(shí)用家那樣，只要于他有用處，多少有可作為武器或作為向?qū)У淖饔?，或者可以作為旁證，他就拿來(lái)運(yùn)用，決沒(méi)有成見(jiàn)；但如果他認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗上沒(méi)有什么用處，他就不大留心，即使那些思想和主義在歷史上或在別國(guó)怎樣有名，怎樣有地位。所以，他的思想絕少是前人的學(xué)說(shuō)或主義的演繹或發(fā)展，而基本上是他和中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的積累和結(jié)晶。”［31］這一點(diǎn)，武漢大學(xué)教授易竹賢在其論著《魯迅思想研究》中也有獨(dú)到的見(jiàn)解。他指出了魯迅思想四個(gè)特點(diǎn)：“首先，魯迅是執(zhí)著現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗的思想家”，“其次，魯迅是富于求實(shí)精神而又善于把理論和實(shí)際相結(jié)合的思想家”，“第三，魯迅是善于把深刻的思想植根于豐富的知識(shí)，并表現(xiàn)于生動(dòng)形式之中的思想家”，“第四，魯迅是嚴(yán)于自我解剖的偉大思想家”。因此易竹賢同志認(rèn)為，魯迅作為馬克思主義思想家，“既是充分‘中國(guó)化’了的，又是充分‘魯迅化’了的?！保?2］中國(guó)革命造就了一代又一代的馬克思主義者：馬克思主義的理論家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和國(guó)務(wù)活動(dòng)家等等，像魯迅這樣的偉大思想家至今仍然是唯一的一位，這就是魯迅思想獨(dú)特性的表現(xiàn)。

魯迅作為偉大的文學(xué)家和偉大的思想家，是和他長(zhǎng)期參加實(shí)際的革命斗爭(zhēng)分不開(kāi)的。魯迅始終站在革命斗爭(zhēng)的最前面，一刻也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)革命的實(shí)踐。他不是那種關(guān)門(mén)寫(xiě)文章的書(shū)本上的“革命家”，而是不斷地參加革命實(shí)踐活動(dòng)的“革命家”。他的全部革命實(shí)踐，都同中國(guó)人民推翻三大敵人、奪取政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)緊密地聯(lián)系在一起。早在辛亥革命前，魯迅在日本就參加了章太炎領(lǐng)導(dǎo)的革命團(tuán)體“光復(fù)會(huì)”的反清革命活動(dòng)；五四時(shí)期，魯迅戰(zhàn)斗在新文化運(yùn)動(dòng)策源地北京，向反動(dòng)、腐朽的帝國(guó)主義文化和封建文化作了英勇的斗爭(zhēng)，后又經(jīng)歷了“女師大學(xué)潮”“三一八”慘案；第一次大革命時(shí)期，他滿懷革命熱情，投身于當(dāng)時(shí)革命的中心廣州，積極組織文化隊(duì)伍，開(kāi)辟新的戰(zhàn)線，經(jīng)歷了“四一二”反革命政變和“四一五”反革命大屠殺；土地革命時(shí)期，魯迅選擇文化斗爭(zhēng)的中心上海作為戰(zhàn)斗基地，參加了中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的革命作家的聯(lián)合組織“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”，并成為“左聯(lián)”的實(shí)際領(lǐng)袖，還參加了共產(chǎn)黨的外圍組織“革命互濟(jì)會(huì)”“中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟”“中國(guó)民權(quán)保障同盟”等革命團(tuán)體。在這些組織中，魯迅都做了大量的工作，發(fā)揮了極大的積極作用。他披荊斬棘，凡是當(dāng)時(shí)革命的主要對(duì)象、主要敵人，他都針?shù)h相對(duì)斗爭(zhēng)過(guò)、批判過(guò)。魯迅后期從斗爭(zhēng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)馬列主義，掌握了歷史唯物論和辯證唯物論，成為共產(chǎn)主義者以后，就戰(zhàn)斗得更英勇了。在國(guó)民黨的反革命文化“圍剿”中，作一次講演，參加一次集會(huì)，發(fā)表一篇文章，加入一個(gè)團(tuán)體，都有被捕、被暗殺的危險(xiǎn)；對(duì)他造謠、誣蔑、辱罵、恐嚇、中傷，更是常有的事。但是魯迅大義凜然，英勇無(wú)畏，毫不退縮，一直戰(zhàn)斗到死。他的骨頭是最硬的，充分表現(xiàn)了殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。所以，毛澤東說(shuō)，魯迅不僅是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。這是毛澤東代表中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民對(duì)魯迅的崇高評(píng)價(jià)。這個(gè)評(píng)價(jià)是公正的、恰當(dāng)?shù)摹⒖茖W(xué)的。魯迅集“文學(xué)家”、“思想家”和“革命家”三“家”于一身是當(dāng)之無(wú)愧的。

毛澤東以三“家”一體的全面的整體的觀點(diǎn)來(lái)綜論魯迅、評(píng)價(jià)魯迅，對(duì)于我們研究魯迅有著重要的指導(dǎo)意義。一是，對(duì)魯迅這個(gè)歷史人物進(jìn)行研究時(shí)，要充分考慮他所處的社會(huì)歷史條件，把魯迅放在整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、思想史和革命史中去考察評(píng)價(jià)，需要從文學(xué)史、思想史和革命史這三方面對(duì)魯迅進(jìn)行全面的完整的把握和正確的綜合的認(rèn)識(shí)：魯迅是一位用文學(xué)作武器在思想文化戰(zhàn)線上戰(zhàn)斗的文學(xué)家、思想家和革命家。他既是現(xiàn)代文化（包括文學(xué)）革命的代表人物，也是現(xiàn)代思想革命的代表人物；魯迅既有高度的文學(xué)史、文化史上的價(jià)值，也有高度的思想史、革命史上的價(jià)值。毛澤東論魯迅的杰出貢獻(xiàn)在于：他不僅充分地認(rèn)識(shí)了魯迅的這些價(jià)值，而且最精辟地論述了魯迅的這些價(jià)值，使我們更加明確地認(rèn)識(shí)到魯迅的偉大。二是，對(duì)魯迅作品進(jìn)行研究時(shí)，也需要有全面的完整的觀點(diǎn)，從“文學(xué)”“思想”“革命”這三個(gè)視角和視點(diǎn)去分析和評(píng)價(jià)，也就是說(shuō)對(duì)他的作品，不僅要看到它們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上的成就，還應(yīng)當(dāng)看到它們?cè)谒枷攵窢?zhēng)和革命實(shí)踐中所起的作用。這樣，才能全面估量魯迅作品的文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值和革命價(jià)值。

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，回顧毛澤東對(duì)魯迅的崇高評(píng)價(jià)，仍然倍感其正確性。可以肯定，這一崇高評(píng)價(jià)是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。無(wú)庸諱言，毛澤東對(duì)魯迅的崇高評(píng)價(jià)正如有些人所說(shuō)包含著政治策略的革命功利考慮，但我們認(rèn)為這考慮是非常英明的，因?yàn)樗_實(shí)起到了樹(shù)立旗幟，爭(zhēng)取人心，凝聚靈魂的巨大作用，這已為成功的歷史實(shí)踐所證明了。但這只是表層的因素，如果只停留在這一層看問(wèn)題，就過(guò)于膚淺了。事實(shí)上，毛澤東對(duì)魯迅的崇高評(píng)價(jià)，除了出于政治策略的革命功利考慮外，還有更深層的文化精神背景的原因。魯迅在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐過(guò)程中，逐漸傾向于馬克思主義，傾向于處于被壓迫地位的中國(guó)共產(chǎn)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，特別在晚年，他衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)信“惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)”。雖然“他并不是共產(chǎn)黨組織中的一人，然而他的思想、行動(dòng)、著作，都是馬克思主義化的。他是黨外的布爾什維克?！薄棒斞傅男暮臀覀兊男氖窍⑾⑾嗤ǖ摹??！拔液汪斞傅男氖窍嗤ǖ??！弊鳛榫哂姓芜h(yuǎn)見(jiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，毛澤東敏銳地認(rèn)識(shí)到魯迅的價(jià)值及其與自己相通之處，因而傾盡全力推崇，大樹(shù)魯迅的精神文化旗幟，是十分自然的事。

歷史上任何偉大的人物，都是在一定的歷史環(huán)境中生活著的具體的人。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。任何偉人，都有其偉大的歷史功績(jī)，也不可避免地有其歷史局限性。毛澤東不例外，魯迅也不例外。今天，我們不能因?yàn)槊珴蓶|晚年的一些錯(cuò)誤而否定當(dāng)年對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，更不能由于這些錯(cuò)誤和后來(lái)蘇聯(lián)的解體、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折而否定當(dāng)年心向毛澤東、心向中國(guó)共產(chǎn)黨、心向蘇聯(lián)的魯迅。歷史終歸是歷史，所有問(wèn)題必須放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中，進(jìn)行全面的具體的實(shí)事求是的分析。只有這樣，才符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的要求。

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［3］龔育之、逄先知、石仲泉：《毛澤東的讀書(shū)生活》，北京：三聯(lián)書(shū)店 1986 年版，第 179 ～ 180 頁(yè)。

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［11］魯迅：《二心集·序言》，《魯迅全集》第 4 卷，北京：人民文學(xué)出版社1981 年版，第 191 頁(yè)。

［12］魯迅：《且介亭雜文·答國(guó)際文學(xué)社問(wèn)》，《魯迅全集》第 6 卷，北京：人民文學(xué)出版社 1981 年版，第 18 頁(yè)。

［13］魯迅：《致中共中央》，《魯迅書(shū)信集》上卷，北京：人民文學(xué)出版社 1976年版，第 1 頁(yè)。

［14］魯迅：《且介亭雜文末編·答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》，《魯迅全集》第 6 卷，北京：人民文學(xué)出版社 1981 年版，第 529 頁(yè)。

［15］魯迅：《且介亭雜文末編·答托洛斯基派的信》，《魯迅全集》第 6 卷，北京：人民文學(xué)出版社 1981 年版，第 588 頁(yè)。

［16］［17］魯迅：《且介亭雜文末編·死》，《魯迅全集》第 6 卷，北京：人民文學(xué)出版社 1981 年版，第 610 頁(yè)。

［18］魯迅：《且介亭雜文·中國(guó)人失掉自信力了嗎》，《魯迅全集》第 6 卷，北京：人民文學(xué)出版社 1981 年版，第 118 頁(yè)。

［19］《魯迅書(shū)信集》上卷，北京：人民文學(xué)出版社 1976 年版，第 190 頁(yè)。

［20］《魯迅書(shū)信集》下卷，北京：人民文學(xué)出版社 1976 年版，第 835 頁(yè)。

［21］同上書(shū)，1976 年版，第 841 頁(yè)。

［22］同上書(shū)，1976 年版，第 1135 頁(yè)。

［23］同上書(shū)，1976 年版，第 1189 ～ 1190 頁(yè)。

［25］毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第 2 卷，北京：人民出版社1991 年版，第 697 ～ 698 頁(yè)。

［26］李何林：《偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅》，《紀(jì)念魯迅誕生一百周年學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社 1982 年版，第 6 頁(yè)。

［27］魯迅：《三閑集·序言》，《魯迅全集》第 4 卷，北京：人民文學(xué)出版社1981 年版，第 5 頁(yè)。

［28］魯迅：《而已集·答有恒先生》，《魯迅全集》第 3 卷，北京：人民文學(xué)出版社 1981 年版，第 453 頁(yè)。

［29］馮雪峰：《魯迅的文學(xué)道路（論文集）》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社 1980 年版，第 266 頁(yè)。

［30］中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)，中華蘇維埃人民共和國(guó)政府：《為追悼魯迅先生告全國(guó)同胞和全世界人士書(shū)》，《魯迅研究資料》第 2 輯，北京：文物出版社1977 年版。

［31］馮雪峰：《回憶魯迅》，北京：人民文學(xué)出版社 1952 年版。

［32］易竹賢：《魯迅思想研究》，武漢：武漢大學(xué)出版社 1984 年版，第 211 ～218 頁(yè)。