精神之鼎與詩(shī)意家園（第三卷）

　　《童慶炳文集》（十卷本）是童慶炳先生生前自己整理、收錄、編輯的文選，輯錄了從事文學(xué)研究57年來(lái)*精華的文論作品，包括《文學(xué)審美特征論集》《文學(xué)活動(dòng)的美學(xué)闡釋》《“美在關(guān)系”說(shuō)新探》《文體與文體的創(chuàng)造》《維納斯的腰帶：創(chuàng)作美學(xué)》《文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題六章》《三十說(shuō)》《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)與美學(xué)》《現(xiàn)代視野中中華古代文論系統(tǒng)》《尋找文學(xué)理想的燈火》，每一卷作者都進(jìn)行了精心的編排和修改。反映了作者從打磨文學(xué)理論的基石到尋找文學(xué)理想的燈火的心路歷程和研究進(jìn)路，是不可多得的扛鼎之作?！毒裰εc詩(shī)意家園（第三卷）》為《童慶炳文集》之一，主要涉及談審美、審美心理的論文、講演和短文，《精神之鼎與詩(shī)意家園（第三卷）》圍繞著美的本質(zhì)，或者說(shuō)形成美的根源是什么的問(wèn)題展開(kāi)哲學(xué)探討，系統(tǒng)地回顧了歷史上各種各樣的美論，并就以下問(wèn)題進(jìn)行思考：一．狄德羅的“美在關(guān)系”說(shuō)。二．中國(guó)古代“美在關(guān)系”命題的提出。三、形成美的根源是一個(gè)復(fù)雜的 “關(guān)系”系統(tǒng)，有主體、客體和中介三個(gè)層面。

　　童慶炳，1936年生，漢族，福建連城人，中共黨員，1958年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，中國(guó)文藝學(xué)理論泰斗，被譽(yù)為“文壇教父”；長(zhǎng)期從事中國(guó)古代詩(shī)學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)文體學(xué)、美學(xué)方面的研究。曾任北京師范大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)，中國(guó)中外文藝?yán)碚摷覍W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2015年6月14日18時(shí)18分，童慶炳教授因心臟病醫(yī)治無(wú)效，享年79歲。莫言、余華、劉震云等知名作家都曾經(jīng)是他的學(xué)生。