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序言

后殖民:印英文學(xué)之間 作者:石海軍 著


序言

我的老家在河南濟(jì)源,那里有太行、王屋二山,我從小聽(tīng)?wèi)T了愚公移山的故事。后來(lái)上了大學(xué),離開(kāi)了太行、王屋二山,來(lái)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所工作。我曾經(jīng)習(xí)慣了鋤頭與鐮刀的手開(kāi)始與筆、與電腦打起交道來(lái)。我小時(shí)候做夢(mèng)也沒(méi)有想到自己會(huì)學(xué)、會(huì)研究印度文學(xué)。

1995年至1996年間,我去往印度貝拿勒斯印度教大學(xué)訪(fǎng)學(xué)一年,1998年出版了《20世紀(jì)印度文學(xué)史》。之后,我一直在“史”的基礎(chǔ)上思考著更為綜合一點(diǎn)的課題研究,十年過(guò)后,我將自己的思考不了了之地變成了眼前這本拙劣的書(shū)。

實(shí)際上,起初思考、設(shè)計(jì)自己的研究課題時(shí),我并沒(méi)有什么理論觀念,“后殖民”只是自己在行走途中撿拾到的一個(gè)行囊,并且一路背負(fù)下來(lái)。至于這個(gè)行囊中到底有什么貨色或?qū)氊?,我至今也說(shuō)不清楚,只是兩個(gè)事實(shí)使我對(duì)后殖民主義的說(shuō)法頗感興趣:一是世界上有三分之二的人曾生活于被殖民主義所侵蝕的社會(huì)之中;二是殖民主義不僅在政治、經(jīng)濟(jì)方面影響到當(dāng)今人們的生活,而且在文化領(lǐng)域?qū)θ藗兊乃枷氘a(chǎn)生了潛移默化的影響。興趣所至,使我對(duì)“后殖民”有點(diǎn)兒跟風(fēng),但我在天性上是一個(gè)難以專(zhuān)一的人,對(duì)“后殖民”只是霧里看花,沒(méi)有點(diǎn)迷蒙的感覺(jué)時(shí),“花”便不存在了,所以對(duì)“后殖民”并不是死心塌地,讀相關(guān)書(shū)籍,但凡有啟發(fā)時(shí),便有快意,否則便束之高閣了。印度近現(xiàn)代文學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展與西方尤其是英國(guó)文學(xué)、文化的傳播有著非常密切的聯(lián)系,后殖民只是對(duì)這種關(guān)系進(jìn)行考察的一個(gè)切入點(diǎn)而已,過(guò)于強(qiáng)調(diào)這個(gè)切入點(diǎn),一切都會(huì)僵化。一方面是誘惑,一方面是陷阱。

甘地說(shuō),從前只有少數(shù)精英為我們留下了有價(jià)值的書(shū)籍,而現(xiàn)代印刷業(yè)的發(fā)展則使書(shū)籍處于過(guò)剩生產(chǎn)的狀態(tài)。作為“愚公”的后代,我本性難改,總是辛勤地勞作,但我卻是尷尬地做著“智叟”的工作,愚公移山的傳說(shuō)似乎變成了西緒弗斯的故事。


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