英雄經(jīng)得起千百次傳揚。

謹(jǐn)以此作獻(xiàn)給：

為和平解放西藏而作出卓越貢獻(xiàn)的先烈和前輩，

以及那些迄今仍在為建設(shè)西藏而無私奉獻(xiàn)的人們！

1950年前的西藏既不是神秘的“世外桃源”，

也不是“人間地獄”，

西藏是一個不知怎樣幸存下來

進(jìn)入20世紀(jì)下半葉的中世紀(jì)社會。

——［加拿大］譚·戈倫夫《現(xiàn)代西藏的誕生》

在家馬和野馬還沒有分開以前，大地上有一個金人，名叫阿加尼，

他和一個雌猴結(jié)婚，生了四個兒子。

長子叫“東客”，次子叫“東瑪”，三子叫“東督”，幼子叫“東岱”。

有一天，幼子上山開荒種地去了，回來時發(fā)現(xiàn)三個哥哥都走了。

結(jié)果，大哥到了出金子、產(chǎn)糧食的平原，成了漢族；

二哥走到能種莊稼，又能放牧的地方，成了藏族；

三哥就在不太遠(yuǎn)的山區(qū)，成了珞巴族；

小弟留在家，就是今天的僜人。

——西藏察隅民間故事

序

陰法唐

時光荏苒，轉(zhuǎn)眼西藏和平解放迎來65周年。如果從中國共產(chǎn)黨和毛澤東同志決定進(jìn)軍西藏、建設(shè)西藏的1950年1月2日算起，那就是66周年多了。作為一名十八軍的老兵，我一直心系西藏，那里的山山水水令我魂牽夢繞。金戈鐵馬、爬冰臥雪的光輝歲月恍然如昨。在我94歲高齡之際，能看到一代代建藏人、援藏人沿著我們的腳步，繼續(xù)在雪域高原奮斗、奉獻(xiàn)，深感欣慰。我相信，有他們的繼往開來，并和西藏人民共同戰(zhàn)斗，西藏的明天一定會更美好。

由于地理上的高海拔，缺少現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)，直到上世紀(jì)50年代初，西藏幾乎一直與世隔離。19世紀(jì)后期和20世紀(jì)初期，探險時代到來，歐洲少數(shù)旅行家、傳教士和間諜有幸踏足西藏，撰寫了大量真實與虛構(gòu)混雜的旅行記和探險報告，進(jìn)一步增添了西藏的秘境氛圍。以致現(xiàn)在，西藏在很多人的心目中，依然是神秘、靈性、充滿玄妙幻境的地方。因此，無論西藏的歷史和現(xiàn)實，都一直是許多人感興趣的話題。但在很多方面，卻又真?zhèn)坞y辨。眾所周知，流亡的“達(dá)賴集團(tuán)”的很多說法是為“藏獨”服務(wù)的，是顛倒黑白的；而在歐美，他們是為自己的意識形態(tài)服務(wù)的，正如著名學(xué)者譚·戈倫夫在《現(xiàn)代西藏的誕生》導(dǎo)言中所說，很長一段時間內(nèi)，“在西方，特別是在美國，不允許大學(xué)的學(xué)者提出被認(rèn)為是親共的觀點。對西藏的研究被強行地推到非黑即白，非錯即對，非好即壞的境地?！边@就需要我們更加客觀地面對西藏的歷史和現(xiàn)實，負(fù)責(zé)任地書寫和研究西藏。

20世紀(jì)50年代初，為了完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，人民解放軍以十八軍為主，分別從四川、青海、新疆、云南多路進(jìn)軍西藏，越過世界屋脊的千重高山、萬條巨壑，克服了高原缺氧、冰川激流、風(fēng)雪嚴(yán)寒、懸崖深谷以及疾病饑餓等難以想象的困難，徒步近萬里，征服了世界屋脊，完成了和平解放西藏的歷史重任。

西藏和平解放，使西藏社會進(jìn)入了一個歷史新階段，是西藏歷史上一個偉大的轉(zhuǎn)折點，是西藏歷史發(fā)展的必然，是根據(jù)實際，創(chuàng)造性地解決民族問題的經(jīng)典范例。在和平解放西藏的歷史過程中，中央制定的戰(zhàn)略和主要方針原則，以及在具體決策中所體現(xiàn)的民族、宗教政策，不但對做好今天的西藏工作依然具有啟迪和借鑒作用，而且對當(dāng)今世界錯綜復(fù)雜的民族問題的解決具有良好的示范意義。

人民解放軍和平解放西藏后，陸續(xù)有當(dāng)事人、新聞工作者、史料收集單位及作家對這一題材做過整理和文學(xué)書寫，其中有小說、報告文學(xué)、回憶錄、口述實錄、人物傳記，據(jù)不完全統(tǒng)計，約有20余種。但已出版的作品多以史料征集為主，都只表現(xiàn)了某個方面的內(nèi)容，比如有些只寫進(jìn)藏女兵、有些只寫修建川藏公路、有些只寫昌都戰(zhàn)役、有些只寫?yīng)毩⒅ш犨M(jìn)藏。迄今為止還很少有作家利用文學(xué)創(chuàng)作的手法，用大氣、宏觀的筆觸，對這一史詩性的主題進(jìn)行書寫。

值得慶幸的是，2008年出版，后又出增訂本的《解放西藏史》早已與讀者見面，現(xiàn)在由第七批援藏干部組織發(fā)起、委托青年作家盧一萍執(zhí)筆創(chuàng)作的這部《天塹：西藏和平解放紀(jì)實》長篇紀(jì)實文學(xué)又是這一領(lǐng)域的新收獲，它也是一部全面反映十八軍進(jìn)藏建藏艱辛歷程和崇高精神的難得精品。

在歷批次援藏干部打下的堅實基礎(chǔ)上，第七批援藏干部在艱苦的自然條件下，在復(fù)雜的反分裂斗爭形勢中，在艱巨的發(fā)展任務(wù)面前，繼承和發(fā)揚“老西藏精神”——其核心是：“長期建藏，邊疆為家；一不怕苦，二不怕死；自覺遵紀(jì)守法；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”和“特別能吃苦，特別能忍耐，特別能戰(zhàn)斗，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奉獻(xiàn)”，簡稱“長期建藏，兩不怕，艱苦創(chuàng)業(yè)，守法紀(jì)”和“五個特別”——舍棄常人所擁有的，放棄常人所享受的，長期著眼，百年大計，奉獻(xiàn)雪域高原，矢志艱苦奮斗，為西藏的建設(shè)、改革、發(fā)展和穩(wěn)定貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量，展現(xiàn)了新時期援藏干部無私無畏、甘于奉獻(xiàn)的新風(fēng)采。

據(jù)我所知，第七批援藏干部飽含著對十八軍進(jìn)藏光輝歲月的真情回顧，飽含著對那段珍貴歷史的深深眷戀，飽含著對十八軍進(jìn)藏部隊的崇高敬意，也為了在歷史的發(fā)展進(jìn)程中原汁原味地保留下前人留下的寶貴精神財富，讓西藏各族干部群眾更好地繼承和發(fā)揚，推動西藏更好、更快的發(fā)展，他們組織發(fā)起并創(chuàng)作了該書，這是一件非常有意義的事情。在該書的創(chuàng)作過程中，他們做了大量工作。有的進(jìn)藏后就關(guān)注十八軍進(jìn)藏這一題材，對這段歷史進(jìn)行過深入研究；有的利用空閑時間專門對幸存的進(jìn)藏老兵進(jìn)行走訪，收集掌握了很多第一手的素材；還有人查閱了和平解放西藏這一重大歷史事件的很多史料，書中描述的有一些是以前未曾或體現(xiàn)不夠的細(xì)節(jié)，都是他們新挖掘整理并提供的。

該書采用文學(xué)手法，在充分尊重十八軍官兵口述史實和散失的各種解放軍進(jìn)軍西藏的史料的基礎(chǔ)上，對十八軍進(jìn)軍西藏過程中許多驚心動魄、真實感人并充滿正能量的故事進(jìn)行了充分表達(dá)，全面展現(xiàn)了進(jìn)藏部隊解放西藏、建設(shè)西藏、發(fā)展西藏的精神風(fēng)貌，既有史料價值和宣傳效應(yīng)，又具有文學(xué)性和可讀性。使這段歷史經(jīng)過文學(xué)的表達(dá)，煥發(fā)出了新的色彩，具有了新的力量。同時，該書還將西藏的歷史現(xiàn)實、人文風(fēng)俗，進(jìn)軍之艱苦卓絕，官兵之犧牲奉獻(xiàn)、光榮夢想納入視野，提煉出了“老西藏精神”這個深沉的主題，再現(xiàn)了那個艱苦卓絕的光榮年代，還原了撲朔迷離的歷史細(xì)節(jié)以及藏地特有的風(fēng)土人情，構(gòu)筑起了壯美的英雄史詩格局，給進(jìn)軍西藏、解放西藏、建設(shè)西藏、衛(wèi)國戍邊軍人們的不朽功勛與奉獻(xiàn)精神賦予了歷史的重量，并提升到了時代精神的高度。

所以，我認(rèn)為這是一部用全景式的筆觸、以史詩般的筆法書寫的大氣、雄渾、充滿正能量，具有較高文學(xué)品質(zhì)的主旋律作品。通過這部作品，表現(xiàn)出了數(shù)萬將士如何以人類難以想象的鋼鐵意志，以壓倒一切困難的英雄氣概，以大公無私的犧牲奉獻(xiàn)精神，用智慧、青春、熱血和生命捍衛(wèi)了祖國領(lǐng)土的完整，在雪域高原書寫了催人淚下的不朽篇章，反映出了一個時代的風(fēng)云變幻和人生命運，表現(xiàn)出了新中國初創(chuàng)時期一代人高尚的思想品格和精神境界。

為此，我希望有更多的讀者能讀到這本書。

正如獻(xiàn)詞中所說，“英雄經(jīng)得起千百次傳揚”，當(dāng)你翻開此書，也就是在傳揚英雄的故事，經(jīng)歷精神的洗禮。

2016年4月北京