中國(guó)文學(xué)圖像研究

“莊周夢(mèng)蝶”文圖母題及其圖繪流變

包兆會(huì)　毛笛

摘要　“莊周夢(mèng)蝶”故事是《莊子》中一個(gè)有名的故事，因故事中反映出人類對(duì)美好事物的追求及其對(duì)逍遙自由的向往，其題材歷代受作家和畫(huà)家關(guān)注，于是，“莊周夢(mèng)蝶”成了中國(guó)古代的一個(gè)文圖母題。歷代不但出現(xiàn)了以莊子人物故事場(chǎng)景為創(chuàng)作內(nèi)容的《莊周夢(mèng)蝶圖》，也出現(xiàn)了以莊周的物化對(duì)象“蝴蝶”為創(chuàng)作主題的蝴蝶圖。有關(guān)莊周夢(mèng)蝶的圖像在文人文化和民間文化中都有流傳。圖像繪制者在作品中無(wú)論描繪莊子本人夢(mèng)見(jiàn)蝴蝶的場(chǎng)景，還是僅僅展現(xiàn)與莊周夢(mèng)蝶故事有關(guān)的“蝴蝶”，抒發(fā)的都是他們對(duì)自由閑適人生的向往。

關(guān)鍵詞　“莊周夢(mèng)蝶”文圖母題　逍遙自由

在《莊子》眾多篇目中，《齊物論》篇末的“莊周夢(mèng)蝶”飽受歷代畫(huà)家的關(guān)注與鐘愛(ài)。而隨著“莊周夢(mèng)蝶”這個(gè)經(jīng)典寓言故事在后世的流傳，故事的兩位主角“莊周”與“蝶”便交織在一起，彼此都不再是單一的個(gè)體，“莊子與蝴蝶形成了一個(gè)意象組合，組成為一個(gè)不可分割的審美體系，蝴蝶因莊子久負(fù)盛名，莊子因蝴蝶成就其思想，其人生?！?span >[1]從此，蝴蝶不再是單純的擁有著其自然屬性的小小昆蟲(chóng)，而是與莊子的這個(gè)千古奇夢(mèng)交織在一起，成為莊子的化身，背負(fù)了莊子逍遙自由的夢(mèng)想，承載著莊子“萬(wàn)物齊一，人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生”的哲思，在中國(guó)的古典文化中擁有了其獨(dú)特的文化意涵，形成了“夢(mèng)蝶”這一經(jīng)典的審美意象。故而，與“莊周夢(mèng)蝶”有關(guān)的圖像，不僅僅局限于與故事本身有關(guān)的各類圖像，亦包括了歷代之中包含“夢(mèng)蝶”意象的各種蝶圖。本文是對(duì)“莊周夢(mèng)蝶”及其對(duì)應(yīng)的各類圖像關(guān)系的研究，在介紹相關(guān)圖像之前，先簡(jiǎn)介一下“莊周夢(mèng)蝶”故事的內(nèi)容及其藝術(shù)魅力。

一、“莊周夢(mèng)蝶”故事及其藝術(shù)魅力

“莊周夢(mèng)蝶”又稱“莊生曉夢(mèng)”或“周公夢(mèng)蝶”，典出《莊子·齊物論》篇末，是一個(gè)充滿了浪漫思想的文學(xué)故事，亦是莊子提出的一個(gè)著名哲學(xué)命題。原文如下：

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。[2]

此文雖只有短短幾十字，卻塑造了一個(gè)中國(guó)人最熟悉的夢(mèng)，它美麗迷離，就如文中那只栩栩然飛舞的蝴蝶一般，令人魂?duì)繅?mèng)繞，作者用其獨(dú)特的藝術(shù)魅力讓后世無(wú)數(shù)的文人騷客為之傾醉，亦使歷代無(wú)數(shù)畫(huà)家對(duì)此題材青睞有加。

這個(gè)故事獨(dú)特的藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是“莊周夢(mèng)蝶”這個(gè)寓言故事反映了莊子對(duì)于美好事物的追求與憧憬。在此典故中莊子選擇入夢(mèng)的蝴蝶，蝴蝶有著獨(dú)特的自然品性，其形體艷麗優(yōu)美，翅翼炫目斑斕，姿態(tài)時(shí)而輕盈靈動(dòng)，時(shí)而又柔美恬靜。正如歐陽(yáng)修在《望江南·江南蝶》一詞中寫(xiě)道“江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛(ài)偷香。天賦與輕狂?！痹~中用美男子何宴來(lái)形容蝴蝶優(yōu)美的形體；而蝴蝶的生存空間亦是美好的，蝴蝶喜歡隨風(fēng)飛舞于綠蔭之間，留戀嬉戲于繁花之中，所居之處，莫不清幽舒逸，與世無(wú)爭(zhēng)，顯示出其品性高潔優(yōu)雅。例如唐代詩(shī)人徐夤曾在其《蝴蝶》一詩(shī)中寫(xiě)道：“拂綠穿紅麗日長(zhǎng)，一生心事住春光。最嫌神女來(lái)行雨，愛(ài)伴西施去采香。風(fēng)定只應(yīng)攢蕊粉，夜寒長(zhǎng)是宿花房。鳴蟬性分殊迂闊，空解三秋噪夕陽(yáng)?！迸c空燥秋陽(yáng)的蟬相比，艷麗的蝴蝶活躍在舒適的春日之中，翩舞于綠蔭紅花之中，生存環(huán)境舒適優(yōu)美。因而在中國(guó)古代文人的情感體驗(yàn)與審美經(jīng)驗(yàn)中，蝴蝶所呈現(xiàn)出來(lái)的是一種美好的生存形態(tài)。在故事中莊子選擇以這樣美麗靈動(dòng)的生靈入夢(mèng)，而非其他粗鄙之物，并以精妙的文筆，奇特開(kāi)闊的想象將之記敘于其文之中，其中既包含了他對(duì)美的憧憬與向往，也為其夢(mèng)境奠定了一個(gè)美麗柔和的基調(diào)，更為這個(gè)故事蒙上了一層浪漫的色彩。

二是“莊周夢(mèng)蝶”的寓言中包含了莊子深刻的人生哲學(xué)思想。究竟是莊周夢(mèng)為蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)為莊周？誰(shuí)是現(xiàn)實(shí)中的主體？誰(shuí)又是虛幻中的客體？物我的同化與分別，虛幻與現(xiàn)實(shí)的平衡與交錯(cuò)，莊子給世人留下了一個(gè)難解的哲學(xué)命題，卻也引起了無(wú)數(shù)學(xué)者的思索與共鳴，吸引著后世眾人對(duì)其魅力的不斷探索與研究。在這不斷的探索之中，這則寓言故事的哲學(xué)魅力已非原典所能束縛，詩(shī)人學(xué)者們?cè)谔剿髌澉攘Φ耐瑫r(shí)往往將“莊周夢(mèng)蝶”的典故放入其詩(shī)文中借以抒發(fā)各種情懷。如李白在其《古風(fēng)》五十九首之第九首《莊周夢(mèng)胡蝶》里所寫(xiě)：“莊周夢(mèng)胡蝶，胡蝶為莊周。一體變更易，萬(wàn)事良悠悠?！庇秩缌汉?jiǎn)文帝蕭綱在其《十空六首·如夢(mèng)》一詩(shī)中寫(xiě)道“秘駕良難辨，司夢(mèng)并成虛。未驗(yàn)周為蝶，安知人作魚(yú)。”詩(shī)人們?cè)谏钪O莊子在故事中所闡發(fā)出來(lái)的物我同一的哲思之后，更借此典故來(lái)表達(dá)詩(shī)人們深感人生如夢(mèng)，一切成空的感慨，而在此類詩(shī)作之中最著名的莫過(guò)于李商隱《無(wú)題》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”兩句。

三是典故中包含了莊子對(duì)逍遙自由生存狀態(tài)的追求，觸動(dòng)了后世眾人內(nèi)心深處的渴望。莊子生于動(dòng)蕩黑暗的亂世，戰(zhàn)爭(zhēng)肆虐，人命賤如草芥，生存艱難而困苦，但在故事中莊子得到了精神層面的自由，他化為了自己夢(mèng)中那只美麗斑斕的蝴蝶，輕盈愜意地飛舞于天地之中，逍遙自適，無(wú)懼無(wú)待。其夢(mèng)雖短暫虛幻，但卻影響深遠(yuǎn)，正如弗洛伊德所認(rèn)為的那樣，夢(mèng)是一種精神活動(dòng)，其動(dòng)機(jī)常常是一個(gè)尋求滿足的欲望[3]。夢(mèng)因愿望而起，莊子的愿望便是在身心上達(dá)到一種逍遙自適的生存狀態(tài)，他的夢(mèng)境正是對(duì)這種生存狀態(tài)的直接反映，但古往今來(lái)，心中有此愿望的又何止莊子一人，蕓蕓眾生，上至帝王，下至庶民，于內(nèi)心深處都有著對(duì)自由的渴望，于現(xiàn)實(shí)中卻受到種種束縛而難以如愿，而莊子的“蝴蝶夢(mèng)”觸動(dòng)了人們心中的這種渴望，在一定程度上莊子的這個(gè)夢(mèng)“象征著在時(shí)空無(wú)限的夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)象化的自由，象征著人類可以擁有不受陳規(guī)戒律的約束和壓抑的自由，雖然這種自由的狀態(tài)是短暫的，但其境界確是永恒的”[4]。給后世眾人指引了一條心靈上的“退路”，當(dāng)在現(xiàn)實(shí)中飽受苦難與束縛之時(shí)，尚可如莊子一般持有心靈上的自由以慰己心，如此莊周的“蝴蝶夢(mèng)”便在人們心中擁有了“幻化自由”這一層文化審美意涵。就如唐代詩(shī)人吳融在其《杏花》一詩(shī)中寫(xiě)道：“春物竟相妒，杏花應(yīng)最嬌。紅青欲愁殺，粉薄似啼銷。愿作南華蝶，翩翩繞此條?！痹?shī)人甘愿如莊周一般幻化為蝴蝶，飛舞于天地花叢之中，盡享春情幽景，無(wú)拘無(wú)束，逍遙自適，于精神上滿足自己對(duì)自由閑適生活的本真渴望。

二、以人物故事場(chǎng)景為主題創(chuàng)作的《莊周夢(mèng)蝶圖》

《莊周夢(mèng)蝶圖》大致可以分為兩類：一類是以寓言故事的人物故事場(chǎng)景為創(chuàng)作內(nèi)容的美術(shù)作品，這類作品主要以描繪莊周入夢(mèng)的情景來(lái)表達(dá)畫(huà)者對(duì)故事的主觀理解，畫(huà)面中人物“莊周”往往與“蝴蝶”一同出現(xiàn)；一類則是以莊周夢(mèng)中的物化對(duì)象“蝴蝶”為主題來(lái)創(chuàng)作的美術(shù)作品，這類作品主要以描繪故事中的“蝴蝶”為主，人物“莊周”則不再出現(xiàn)。

這類圖像以莊周入夢(mèng)的故事場(chǎng)景為主要描繪內(nèi)容，畫(huà)面中故事人物“莊周”與其物化對(duì)象“蝴蝶”并存，并且兩者之間存在著明顯的轉(zhuǎn)化關(guān)系，共同構(gòu)建出整幅畫(huà)作的意境含蘊(yùn)。但是由于圖像創(chuàng)作者的不同和創(chuàng)作時(shí)代的差異以及圖像創(chuàng)作的材質(zhì)不一，該類圖像所呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)作意境和表現(xiàn)方式有著一定的差異。從圖像創(chuàng)作者來(lái)看，可以分為文人畫(huà)與匠人畫(huà)，從畫(huà)作材質(zhì)來(lái)看則有絹本畫(huà)、紙本畫(huà)以及版畫(huà)等等。

在所有有關(guān)“夢(mèng)蝶”的圖像當(dāng)中，最著名的應(yīng)是元代畫(huà)家劉貫道所作的《夢(mèng)蝶圖》。劉貫道（約1258—1336），元代畫(huà)家，字仲賢，中山（今河北省定州市）人，其人物畫(huà)筆法宗晉、唐，形態(tài)生動(dòng)逼真，展卷恍然置身于人物對(duì)話之中，手勢(shì)、眉睫、鼻孔皆有動(dòng)態(tài)，可謂神筆。傳世作品有《忽必烈出獵圖》《積雪圖》《消夏圖》等。而其所畫(huà)的《夢(mèng)蝶圖》亦為傳世精品，此圖以《莊周夢(mèng)蝶》的寓言故事為文本基礎(chǔ)，用精妙的手法為觀者營(yíng)造了一個(gè)美妙的夢(mèng)境。

在畫(huà)中（見(jiàn)彩頁(yè)），畫(huà)家為描繪出莊子迷離的夢(mèng)境和夢(mèng)境背后隱含的寓意，頗費(fèi)了一番工夫。首先，他營(yíng)造了一個(gè)非常靜謐幽然的環(huán)境，畫(huà)作四周圍繞著古樹(shù)、老松、修竹，這是古代文人畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)的景物，給人以一種沉靜的感覺(jué)；而畫(huà)中左邊的中心的案幾之上擺有書(shū)籍、文房四寶之類，花瓶中插有靈芝，旁有木榻、汲水煮茶的瓦罐陶盆器皿等，這些都是文人士子的閑時(shí)心愛(ài)之物，給人一種閑適淡然之感。而畫(huà)的左前方童子抵樹(shù)干而眠。整幅畫(huà)作的中心，一副文士模樣的莊子，正枕書(shū)高臥于木榻之上，神態(tài)安然，細(xì)看之下仿佛鼾聲醉人，靈魂和心智似乎早已飛出肉體，正“栩栩然”游離在物質(zhì)化的空間之中。畫(huà)中莊子的造型偏向儒士，但胸口衣襟隨意敞開(kāi)，右手持一蒲扇，雙腳肆意安放，右腳隨放于腳墊之上，把莊子不拘一格，狂放肆意的性格表現(xiàn)得淋漓盡致，又顯得十分懶散懈怠。似乎沉醉于自己的美夢(mèng)之中，完全不受外物干擾，表達(dá)了莊子“物我合一”的觀點(diǎn)。上有一對(duì)蝴蝶，稱得上是整幅畫(huà)的點(diǎn)睛之筆，它們?cè)谘籽紫娜盏臉?shù)蔭之下，悠然展翅，與莊子共享著難得的靜謐美夢(mèng)，整幅畫(huà)冥想的意境也隨之渲染而出，連旁邊的童子亦受感染，背倚古樹(shù)而眠。此畫(huà)畫(huà)家沿用了宋人院體畫(huà)的畫(huà)風(fēng)，畫(huà)面一絲不茍，又以相對(duì)放松的筆法和大量水墨暈染渲染意境，給觀者營(yíng)造了一個(gè)值得冥想的美夢(mèng)。

此畫(huà)著重表現(xiàn)的是莊子清靜無(wú)為的避世思想和人生如夢(mèng)的道家出世觀念。劉貫道的《夢(mèng)蝶圖》創(chuàng)作于元代，而元代是中國(guó)歷史上由蒙古族建立的封建王朝。文人在社會(huì)上地位極其卑微，元代統(tǒng)治者對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)方面不重視，不但取消了專門的畫(huà)院，對(duì)待藝術(shù)家也十分冷落。文人在生活上十分貧苦，在精神上則更加苦悶壓抑。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，他們或寄情書(shū)畫(huà)，或寄情文學(xué)，紛紛借筆墨書(shū)寫(xiě)自己對(duì)社會(huì)的不滿和對(duì)民族文化和命運(yùn)的擔(dān)憂，以求得精神上的慰藉和解脫。因此，元代的繪畫(huà)呈現(xiàn)出了與以往不同的精神面貌和藝術(shù)風(fēng)格。元代畫(huà)家的大多創(chuàng)作，特別是人物畫(huà)大多為高士、隱逸或神仙類題材，莊子《莊周夢(mèng)蝶》的寓言故事中主張齊生死、去分別、忘物我、無(wú)是非的思想觀念也算契合了當(dāng)時(shí)文人士子的內(nèi)心某種渴望。

其次便是明代陸治所畫(huà)的《夢(mèng)蝶圖》。陸治（1496—1576），字叔平，江蘇吳縣（今蘇州）人。因其居住在太湖之畔的包山，故又號(hào)“包山子”，是“吳門派”代表畫(huà)家之一。吳門派的畫(huà)家大多都具有深厚的文化涵養(yǎng)，因此他們的作品中大多都充溢著濃郁的書(shū)卷氣和文人畫(huà)情趣，格調(diào)清雅，品位超凡。其中的《夢(mèng)蝶圖》也是如此。

此畫(huà)（見(jiàn)彩頁(yè)）一看便給人一種清雅俊逸的氣息。整幅畫(huà)筆墨簡(jiǎn)練淡雅，但著墨又非常具有層次性，近看莊周所依的山石，著墨較深，與遠(yuǎn)處用淺墨簡(jiǎn)練地勾勒出的山丘形成對(duì)比，給觀者一種空間上的層次感，整幅畫(huà)面的意境開(kāi)闊；右上角簡(jiǎn)單的幾條樹(shù)梢彎腰垂下，樹(shù)枝用簡(jiǎn)單的線條輕輕勾勒而出，而樹(shù)葉則深淺不一的墨色浸染，簡(jiǎn)練而傳神，仿佛清風(fēng)徐來(lái)，隨風(fēng)搖曳。樹(shù)蔭下的莊子雙手合抱依山石而眠，他的衣飾則用寥寥幾條淺色線條勾畫(huà)出來(lái)，顯得非常古樸自然，頭上兩只蝴蝶自在地游樂(lè)于樹(shù)梢之間，配合著莊子安然的神態(tài)，一個(gè)悠然的美麗夢(mèng)境就這樣躍然紙上，呈現(xiàn)在世人面前。而左上角的“夢(mèng)蝶”篆書(shū)款二字除了明題意之外，筆意瘦勁，仿古而書(shū)，也別有意趣。

通觀此畫(huà)，整個(gè)畫(huà)面簡(jiǎn)潔深邃，用筆飄逸簡(jiǎn)練，不顯輕浮，設(shè)色淡雅溫潤(rùn)，意境高遠(yuǎn)深妙，散發(fā)著迷蒙的氣息，給人一種閑適幽遠(yuǎn)的感覺(jué)，如入夢(mèng)境，使人的心境得到一種超脫升華之感。與陸治《幽居樂(lè)事圖》冊(cè)中的《踏雪》《漁父》《晚雅》的主旨一樣，《夢(mèng)蝶》圖借的是莊周的美夢(mèng)，來(lái)表達(dá)文人士子的閑適理想的生活和超凡脫俗的高雅情調(diào)。而據(jù)說(shuō)此畫(huà)為陸治晚年貧困潦倒之時(shí)所作，也可以說(shuō)是作者的抒志之作。

以上兩幅皆為文人畫(huà)作，充滿了文士情懷，但有關(guān)莊周夢(mèng)蝶的圖像創(chuàng)作不僅僅只是出現(xiàn)在文人的筆下，也經(jīng)常成為民間匠人手中的經(jīng)典素材，最典型的莫過(guò)于分別出自于《程氏墨苑》的《莊生化蝶》和《夷門廣牘》里的《莊周蝴蝶夢(mèng)》兩圖。

明代《程氏墨苑》收有《莊生化蝶》圖。《程氏墨苑》共十二卷，附錄《人文爵里》九卷。為明代程大約編，丁云鵬、吳廷羽等繪，黃鏻、黃應(yīng)泰、黃應(yīng)道、黃一彬鐫。國(guó)家圖書(shū)館藏有傳世唯一一部保存完整的彩印本《程氏墨苑》。

《程氏墨苑》的《莊生化蝶》版畫(huà)（圖1），實(shí)為墨譜，因此整幅版畫(huà)呈圓形，墨品的正面是以《莊周夢(mèng)蝶》的寓言故事為文本基礎(chǔ)所畫(huà)的夢(mèng)蝶圖，墨品的底面則刻有“莊生化蝶”四字的行書(shū)。其中的夢(mèng)蝶圖雅趣十足：畫(huà)中莊子身著長(zhǎng)袍，雙手合抱，肆意地側(cè)臥于巖石之上，雙目微合，神態(tài)愜意安詳，鼾聲醉人。而畫(huà)面左側(cè)有清流緩緩淌過(guò)，岸邊蒲草叢生，右側(cè)一旁又有古樹(shù)攀巖而生，樹(shù)梢枝葉繁茂，整個(gè)環(huán)境十分的清幽淡雅。而莊子頭上的兩只蝴蝶則悠悠然地飛舞在密葉之間，點(diǎn)明了畫(huà)意，在蝴蝶飛舞之處畫(huà)者又設(shè)置了留白，頗有匠心，這樣畫(huà)中的蝴蝶似是出自酣睡的莊子的夢(mèng)中，亦似是莊子出自于蝴蝶的夢(mèng)中，抑或兩者都做著同樣的一個(gè)美夢(mèng)，達(dá)到莊子所說(shuō)的“物我合一”的境界。

圖1　《程氏墨苑》之《莊生化蝶》?。鳎“娈?huà)　版框：縱24.5厘米　橫14.9厘米

《莊生化蝶》版畫(huà)整個(gè)畫(huà)面線條簡(jiǎn)單自然，卻又非常的精細(xì)，其中莊子的神態(tài)甚至樹(shù)梢的每一片枝葉都顯得十分清晰自然，確為明代版畫(huà)中的精品。該版畫(huà)此為精品主要有兩方面的原因：一是明代版畫(huà)技術(shù)發(fā)達(dá)，這是中國(guó)版畫(huà)的一個(gè)黃金時(shí)代，印刷術(shù)發(fā)展到明代已經(jīng)非常成熟，而民間商品經(jīng)濟(jì)的興起與市民生活的需求都在一定程度上促進(jìn)了版畫(huà)的發(fā)展。二是《程氏墨苑》的編者程大約不惜工本，刻印精益求精，聘請(qǐng)了當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家丁云鵬、吳廷羽繪圖，名刻工黃鏻等繡梓，輯刻出了《程氏墨苑》。而以“莊周夢(mèng)蝶”為文本基礎(chǔ)的畫(huà)作出現(xiàn)在墨譜當(dāng)中，實(shí)為商品經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的一種結(jié)合，也證明了此故事已經(jīng)深入到民間的世俗生活。

明代的另外一幅有關(guān)“夢(mèng)蝶”的版畫(huà)是刻印于周履靖輯錄的《夷門廣牘·赤鳳髓》卷二的《莊周蝴蝶夢(mèng)》（圖2），此幅版畫(huà)的尺寸失計(jì)。在這幅版畫(huà)中，莊子仰首側(cè)臥于竹席之上，右手扶首，依靠木枕，衣襟大開(kāi)，袒胸露乳。版畫(huà)右角配有題識(shí)：“治夢(mèng)泄遺精，仰目右手枕頭，左手用功，左腿直舒，右腿拳縮，存想運(yùn)氣二十四口”。

圖2　《夷門廣牘》之《莊周蝴蝶夢(mèng)》?。鳎“娈?huà)

此幅版畫(huà)與歷代有關(guān)“莊周夢(mèng)蝶”的圖像創(chuàng)作有所不同。首先，此畫(huà)的線條非常的簡(jiǎn)單，甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋，無(wú)論是人物的神態(tài)還是衣著物件的刻畫(huà)都很僵硬，畫(huà)面中甚至連點(diǎn)明畫(huà)意的蝴蝶都沒(méi)有出現(xiàn)，而莊子的眼睛是微張的，這樣看起來(lái)整幅畫(huà)似乎與“夢(mèng)蝶”的故事并無(wú)大多關(guān)聯(lián)。其次，畫(huà)中莊子的形象也與歷代圖像中的莊子不同。歷代有關(guān)“夢(mèng)蝶”圖像中的莊子或肆意或狷狂或閑適，但大多都還屬于冷傲高士一類的人物，但此圖中的莊子，袒胸露乳，體態(tài)肥碩，顯得有些粗野。再有，就是此圖的創(chuàng)作目的，根據(jù)圖中的文字提示，可以看出畫(huà)者的創(chuàng)作目的是為了宣揚(yáng)道教的養(yǎng)生論，而不是像歷代其他畫(huà)作那樣抒懷表志或是增加文士雅趣，也不怪乎會(huì)出現(xiàn)前兩者的情況了。

除此之外“莊周夢(mèng)蝶”圖也經(jīng)常出現(xiàn)在一些文玩物件上，例如清代青花“莊周夢(mèng)蝶圖”筆筒，創(chuàng)作于清康熙年間。該筆筒呈筒形，器形小巧可人，外壁一面以青花繪“莊周夢(mèng)蝶”圖，另面青花則隸書(shū)“莊周夢(mèng)蝶”詞。圖中莊子雙手交叉合抱于胸前，面向窗外陷入美夢(mèng)之中，而窗外景色優(yōu)美，屋旁有山石聳立，山石之中生長(zhǎng)著一棵柳樹(shù)，柳條細(xì)小而稀疏，并未長(zhǎng)出柳葉，顯得清新而嬌嫩，由此推斷畫(huà)中時(shí)節(jié)應(yīng)是新春萬(wàn)物復(fù)蘇之際。畫(huà)者于莊子頭頂另起筆墨，營(yíng)造出莊子獨(dú)特的夢(mèng)境內(nèi)容，其夢(mèng)由內(nèi)而外，夢(mèng)境中兩只蝴蝶蘧蘧然飛舞于窗外美麗的春景之中，愜意悠閑。該作紋飾繪畫(huà)一絲不茍，青花發(fā)色艷麗，書(shū)畫(huà)合璧，氣息高雅，反映了當(dāng)時(shí)文人的高雅情趣。又如另一清代作品：竹木象牙雕“周公夢(mèng)蝶”像（圖3），創(chuàng)作于清乾隆年間，高11厘米，長(zhǎng)15厘米，私人收藏。該作立意新穎，雕工細(xì)膩，精致小巧。整個(gè)作品由兩部分組成，下為竹木雕成的長(zhǎng)榻，上為象牙所雕的莊周夢(mèng)蝶像，如圖所示，圖中莊子雙眼垂閉，左手撐起肘下書(shū)籍扶額而睡，右手自然落下，手中還持有尚未看完的書(shū)冊(cè)一本，仿佛正處于閱讀疲憊之后的小憩之中，其神態(tài)安靜祥和，面帶微微笑意，似正做著一個(gè)愜意的美夢(mèng)；而其右手長(zhǎng)袖之上，一只美麗的蝴蝶悄然地停留在上面，并未展翅飛舞，安靜柔美，似乎亦是沉醉于夢(mèng)中而不可自拔。兩者共存一體的畫(huà)面令觀者不禁感慨：真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？”

圖3　《周公夢(mèng)蝶》?。ㄇ澹≈衲鞠笱赖瘛「?1厘米　長(zhǎng)15厘米

再如清代的又一作品：竹雕的《莊周夢(mèng)蝶圖》（圖4）。整個(gè)竹雕以竹木為紙給觀者呈現(xiàn)了一幅別致的夢(mèng)蝶圖，在竹雕底部莊子雙手合抱肆意地酣睡于岸邊枯木之上，這個(gè)畫(huà)面只占據(jù)了整個(gè)竹雕的三分之一，其余部分皆為莊子的夢(mèng)境，夢(mèng)境之中一只蝴蝶翩翩然飛翔其中。這是作者對(duì)于“莊周夢(mèng)蝶”這個(gè)寓言故事中現(xiàn)實(shí)與虛幻部分的一種獨(dú)特安排，于現(xiàn)實(shí)部分，所占篇幅雖小，但刻刀著力較深，所刻之物面面俱到，細(xì)致而真實(shí)，例如畫(huà)面中枯木上樹(shù)皮裂開(kāi)的痕跡都清晰可見(jiàn)；而于夢(mèng)境部分，所占篇幅較大，但著力較淺，意在把兩者區(qū)分開(kāi)來(lái)，但細(xì)致程度不減，畫(huà)面中蝴蝶的翅翼與觸角都雕刻得十分細(xì)膩，顯得美麗而輕盈，仿佛意在突顯莊子夢(mèng)境的易碎與虛幻。而夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)又交織在一起，出現(xiàn)于整個(gè)竹雕之上，形成一個(gè)整體，完美地詮釋了莊子在故事中表達(dá)出來(lái)“物我合一”的哲學(xué)思想。整幅作品無(wú)論是對(duì)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境部分的比例安排還是雕刻力度深淺的把握，都顯示了創(chuàng)作者的匠心獨(dú)運(yùn)。

圖4　《莊周夢(mèng)蝶圖》?。ㄇ澹≈竦瘛「?6.5厘米　私人收藏

這三件作品都是古代文人的案頭玩物，精致而典雅，既反映了當(dāng)時(shí)手工匠人們的精湛技藝，也可看出“莊周夢(mèng)蝶”寓言故事的魅力已經(jīng)深入人心，融入人們的生活之中，成為當(dāng)時(shí)文人士子的一種高雅情趣。

三、以莊周的物化對(duì)象“蝴蝶”為主題創(chuàng)作的歷代蝴蝶圖

這類圖像多以蝴蝶為創(chuàng)作主題，在中國(guó)繪畫(huà)史上以蝴蝶為題材創(chuàng)作的畫(huà)作眾多，歷代研究者們多把蝶畫(huà)歸類于草蟲(chóng)畫(huà)，而草蟲(chóng)類作品一般又被視為寫(xiě)生畫(huà)，因而多數(shù)學(xué)者單單以“蝶”為蟲(chóng)，很少慎重地把其作為一個(gè)母題來(lái)看待，深入地去研究“蝴蝶”在畫(huà)作之中的隱喻含義。但筆者所收集的以下幾幅畫(huà)作之中的“蝴蝶”不僅僅是單純的草蟲(chóng)之物，而是蘊(yùn)含了“莊周夢(mèng)蝶”這個(gè)經(jīng)典寓言賦予的各種隱喻意涵，因而此類蝶圖很多都不再局限于草蟲(chóng)畫(huà)寫(xiě)生，而是加之以“莊周夢(mèng)蝶”文學(xué)故事中蝴蝶所蘊(yùn)含的各種豐富喻義進(jìn)行創(chuàng)作，故而此類蝶圖大多是隱喻型的圖像。

北宋趙昌繪《寫(xiě)生蛺蝶圖》（圖5）。趙昌，字昌之，生卒年不詳，工書(shū)法繪畫(huà)，擅畫(huà)花果，兼工蟲(chóng)草，是宋代花鳥(niǎo)畫(huà)壇的杰出畫(huà)家，與宋徽宗趙佶齊名。此圖主要描繪了群蝶戀花的生動(dòng)情景，畫(huà)作上半部分之中有輕盈靈動(dòng)的蛺蝶翩翩起舞，底部則有秋花枯蘆搖曳風(fēng)中，與空中舞動(dòng)著的蛺蝶相映成趣。畫(huà)作的筆墨勾勒富于頓挫，粗細(xì)變化有致，墨色濃淡輕重相錯(cuò)，敷色積染多層，特別是其中蛺蝶的翅翼部分，更因積染而色彩濃艷厚重，讓畫(huà)中的蛺蝶因此而顯得異常艷麗多彩。而在蛺蝶的形象刻畫(huà)上亦是非常的逼真?zhèn)魃?，其蝶翼薄如輕紗，花紋絢麗斑斕，根根須腳更是細(xì)如發(fā)絲，并且每只蛺蝶都姿態(tài)各異，或展翅高飛，或收翼徘徊，又或振翅俯沖，天真自由地飛舞于花間枝梢。此畫(huà)雖是傳統(tǒng)的寫(xiě)生之作，但其中的蛺蝶被畫(huà)者刻畫(huà)得美麗靈動(dòng)宛若夢(mèng)境之物，令人一看便想到了莊子夢(mèng)中那美麗迷離，瀟灑自由的物化對(duì)象，無(wú)怪乎元代趙巖在此圖卷拖尾處題詩(shī)道：“粉翅香濃共撲春，林園仿佛花落塵，誰(shuí)叫草露吟秋思，驚覺(jué)南華夢(mèng)里人?！?/p>

圖5　《寫(xiě)生蛺蝶圖》?。ū彼危≮w昌　紙本設(shè)色　縱27.7厘米　橫91厘米　北京故宮博物院藏

明末董小宛所繪《蝴蝶圖》（圖6），立軸，縱71厘米，橫25厘米，紙本設(shè)色，私人收藏。董小宛，名白，字小宛，號(hào)青蓮，因家道中落而淪落青樓，與柳如是、陳圓圓、李香君等同為“秦淮八艷”。董小宛才藝出眾，關(guān)于其繪畫(huà)書(shū)法，在其夫冒辟疆《影梅庵憶語(yǔ)》里曾有記載：“姬于吳門曾學(xué)畫(huà)未成，能做小叢寒樹(shù)，筆墨楚楚，時(shí)于幾硯之上輒自圖寫(xiě)，故于古今繪事，別有殊好?！弊髡呓o觀者繪制了一幅別樣的蝴蝶菊花圖，畫(huà)軸底部于幾叢寒草之中勾勒出幾株菊花與枯枝，畫(huà)軸上部則有幾只蝴蝶零落的徘徊其中，兩只靠近菊叢撲粉，另有兩只則盤旋上空兀自飛舞，畫(huà)面上方左側(cè)書(shū)有作者題識(shí)：“玉板輕敲度翠攏，置身常在亂花中。枝頭撲粉多情思，始信莊周夢(mèng)不空。”并在其后提到此畫(huà)作于“乙酉年夏日”，正是明亡后，董小宛隨夫南下逃亡之時(shí)，可以看出此畫(huà)應(yīng)是作者借助“莊周夢(mèng)蝶”故事中的蝴蝶喻義來(lái)表達(dá)畫(huà)者在歷經(jīng)了山河破碎，顛沛流離之后，深覺(jué)人生如夢(mèng)，變化無(wú)常之感。因而畫(huà)中的蝴蝶設(shè)色淺淡，零落寂寥，不似其他蝶畫(huà)中那般色彩斑斕，輕盈靈動(dòng)擁有天真自由之感；畫(huà)面中的幾株菊花亦是，明明應(yīng)是夏日枝葉繁盛之際，卻已有枯枝叢生，整幅畫(huà)作充滿了一種蕭瑟之感。

圖6　《蝴蝶圖》　（明）　董小宛　立軸　紙本設(shè)色　縱71厘米　橫25厘米　私人收藏

清代惲壽平繪《春風(fēng)蝴蝶圖》（圖7），鏡心，縱27.3厘米，橫24厘米，絹本設(shè)色，私人收藏。畫(huà)作篇幅不大，選取了無(wú)邊春色中的一處幽靜小景入畫(huà)，以微見(jiàn)著。如圖所示，畫(huà)作之中，一叢生機(jī)勃勃的花草由畫(huà)面右側(cè)伸展而出，一只褐色的蝴蝶悠閑自在地飛舞于花間草叢，瀟灑肆意；在畫(huà)面左側(cè)蘭草柔嫩蜿蜒的枝葉之下，著有作者題詞：“小窗坐掩南華卷，閑寫(xiě)春風(fēng)蛺蝶圖?！绷钊瞬唤孪氲?，此畫(huà)應(yīng)是作者于閑暇之中，偶讀《莊子》有感，遂寫(xiě)莊周夢(mèng)中之蝶于紙上，憑畫(huà)寄意。畫(huà)中之蝶翅翼輕薄，須腳分明，雙翅紋路清晰可辨，傳神逼真，而其姿態(tài)輕盈優(yōu)美，雙翅微微收攏，緩緩徘徊于花叢之中，無(wú)比地愜意從容；而其身下鮮花盛放，或紫或粉，色彩斑斕，花枝蘭草纖腰微彎，似有春風(fēng)徐來(lái)，輕拂其身，花叢之下又有幾叢春草伴生，草細(xì)如針，稀疏分散。如此蝴蝶、鮮花、細(xì)草便構(gòu)成了一幅美麗清幽的初春之景圖，亦畫(huà)出了作者對(duì)“莊周之蝶”意蘊(yùn)含義的理解，抒發(fā)了畫(huà)者對(duì)于悠閑自由生活的追求與向往。

圖7　《春風(fēng)蝴蝶圖》?。ㄇ澹翂燮健＄R心　絹本　設(shè)色　縱27.3厘米　橫24厘米　私人收藏

清代蔣廷錫繪《蝴蝶》，鏡片，縱29厘米，橫41厘米，紙本設(shè)色，私人收藏。蔣廷錫，康熙四十二年進(jìn)士，字酉君、楊孫，號(hào)南沙、西谷，又號(hào)青蓮居士，他身兼多重身份，既是畫(huà)家又是學(xué)者、詩(shī)人、官吏，因而他既是清朝重要的宮廷畫(huà)家亦是當(dāng)時(shí)著名的文人畫(huà)家，是中國(guó)封建文人畫(huà)家之中有著廣泛而深厚修養(yǎng)并積極入世的一個(gè)典型例子。他的這幅《蝴蝶》圖主要描繪了一幅秋蝶戀花圖，圖中兩朵飽滿盛放的白菊在墨綠的枝葉之中自畫(huà)面右上側(cè)彎腰探出，三只活潑的白蝶圍繞著菊叢自在飛舞，姿態(tài)各異，一只藏于花蕊之中，探頭而出，另外兩只則輕快地徘徊在菊叢之下，相互嬉戲追鬧，愜意悠然。此幅畫(huà)作勾勒與暈染并重，畫(huà)中的菊叢的枝葉脈絡(luò)與花朵形態(tài)都是用墨線細(xì)致的勾勒而出，花瓣部分則略作暈染，分出濃淡，描繪花朵的分出層次感；蝴蝶則是蝶身部分用淡墨稍加暈染，與翅翼作出分別，須腳與雙翼則用墨筆細(xì)細(xì)勾勒出形狀與紋路，特別是翅稍的花紋與形狀圈由墨筆一一點(diǎn)綴而出，筆法精致而細(xì)膩，使畫(huà)中之蝶顯得異常的美麗靈動(dòng)。整幅畫(huà)作色調(diào)淺淡明雅，不著嬌媚，兼具宮廷畫(huà)的雍容高雅與文人畫(huà)的精思逸趣。畫(huà)作左側(cè)著有畫(huà)者題識(shí)：“煙圃吟秋興不孤，花間殘夢(mèng)繞庭蕪。秋窗共掩南華卷，閑寫(xiě)滕王蝴蝶圖?！庇纱丝梢?jiàn)此圖也應(yīng)是作者以“莊周夢(mèng)蝶”中的蝴蝶所蘊(yùn)含的喻義而創(chuàng)作，畫(huà)中的蝴蝶美麗靈動(dòng)，悠游自在，可以看出作者深諳寓言故事中“蝴蝶”所蘊(yùn)含的逍遙自由之意。

清代黃慎畫(huà)《莊周夢(mèng)蝶》（圖8），該作品曾作為拍賣品在2013年春季藝術(shù)品拍賣會(huì)上拍賣。黃慎，清代杰出畫(huà)家，初名盛，字恭壽，號(hào)癭瓢子，揚(yáng)州八怪之一，擅畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)，其花鳥(niǎo)畫(huà)宗法明代徐渭，畫(huà)風(fēng)縱逸潑辣，揮灑自如；亦擅草書(shū)，其書(shū)法出自章草，點(diǎn)畫(huà)紛披，散而序，頗難辨認(rèn)。由其所繪的此幅《莊周夢(mèng)蝶圖》，便是其書(shū)畫(huà)合一的作品之一，如圖所示，整幅畫(huà)作中央只繪有唯一的一只蝴蝶，再無(wú)其他點(diǎn)綴事物，蝴蝶旁邊便是畫(huà)者的草書(shū)題識(shí)，題識(shí)部分雖然難以全部辨認(rèn)出來(lái)，但依稀可以看出“蝴蝶”“莊周”以及“黃慎戲筆”等字樣，由此可見(jiàn)圖中所繪之蝶，應(yīng)是莊周夢(mèng)中之蝶。畫(huà)中的蝴蝶其形完全用筆墨暈染潑灑而成，不見(jiàn)絲毫勾勒之跡，翅翼花紋亦全部用墨色的濃淡來(lái)繪飾，完全脫離了以往草蟲(chóng)畫(huà)細(xì)膩勾勒的寫(xiě)生傳統(tǒng)，畫(huà)中蝴蝶不再似以往蝶圖中的蝴蝶那般優(yōu)雅柔美或是絢麗斑斕，但卻別有韻味，給予觀者一種展翅怒飛，肆意昂揚(yáng)，瀟灑自在之感。縱觀此圖，與其說(shuō)畫(huà)者是在畫(huà)“莊周夢(mèng)蝶”中的“蝶”，不如說(shuō)是在畫(huà)其中的“人”，即物化為蝶的“莊周”。在“莊周夢(mèng)蝶”故事中莊子物化為蝶，在天地間肆意飛舞，從容自適，而畫(huà)者則別具慧心，完全意會(huì)到了莊子于寓言中所描繪的“物我齊一”的哲學(xué)境界，并將其所感所悟繪于紙上示人，以致這幅畫(huà)作在歷代眾多的蝶圖中別具一格。

圖8　《莊周夢(mèng)蝶》?。ㄇ澹↑S慎　鏡片　水墨紙本　縱36.5厘米　橫28.5厘米

清代繆嘉惠所繪《蝴蝶》手卷（圖9），該作品曾作為拍賣品在2013年春季文物拍賣會(huì)上拍賣?？娂位荩炙伢?，晚晴宮廷女畫(huà)家，慈禧太后的女官，通書(shū)史，善纂隸，尤工畫(huà)。此畫(huà)描繪了一幅絢麗多彩的蝴蝶春景圖，如圖所示，畫(huà)卷底部繪有幽幽春草，草色暈染清新細(xì)膩，幽草之中又有無(wú)數(shù)褐色小花點(diǎn)綴其間，顯得非?；顫娮匀?；幽草之上幾株鮮花正迎春怒放，從左往右，依次排開(kāi)，各據(jù)一方，每株花草的顏色、姿態(tài)以及種類都不一樣，顏色或紫或紅，或黃或粉，枝葉形態(tài)或蜿蜒橫生或向陽(yáng)伸展，嬌媚異常；而在這美麗的春日幽景之中，各色大小不一，姿態(tài)各異的蝴蝶，蘧蘧然飛舞其間，畫(huà)中之蝶色彩斑斕，輕盈活潑，顯得異常的美麗靈動(dòng)，它們或展翅高飛，或徘徊花間，又或相互嬉戲追鬧，顯得無(wú)比地天真自由，逍遙快樂(lè)。畫(huà)卷左側(cè)末端著有畫(huà)者的小楷題詞：“百樣精神百樣春，小園深處?kù)o無(wú)塵。筆花妙得天然趣，不是尋常夢(mèng)里人。相相然蘧蘧然，是真是幻變化萬(wàn)千，其為漆園之叟，抑無(wú)羅翔之仙人境。”由此可看出畫(huà)者如莊子一樣認(rèn)為，蝴蝶美麗如夢(mèng)幻一般，它代表著純真與自由，而畫(huà)者將其繪入畫(huà)中，不僅表達(dá)了作者對(duì)于美的追求與向往，亦有寄寓人生如夢(mèng)，變幻無(wú)常之感。

圖9　《蝴蝶》　（清）　繆嘉惠　手卷　絹本設(shè)色　縱40厘米　橫169厘米

在上述圖像中雖然人物莊周并未出現(xiàn)，但從這些畫(huà)作的題識(shí)以及題畫(huà)詩(shī)上都可以看出，此類畫(huà)作中的蝴蝶都不再是傳統(tǒng)意義上單純的寫(xiě)生畫(huà)中的寫(xiě)生物，其中的“蝴蝶”與“莊周夢(mèng)蝶”這個(gè)經(jīng)典故事有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)檫@些畫(huà)作大多是以“以蝶為人”的構(gòu)思來(lái)進(jìn)行寓意創(chuàng)作的，即圖像中所繪制的蝴蝶雖然表明了“人”的“無(wú)有”，但“人”的“無(wú)有”其實(shí)也暗示了“人”的“存有”，因?yàn)槠渲械摹暗本褪恰叭恕薄?/p>

在中國(guó)古代，對(duì)于夢(mèng)境這個(gè)話題，都帶著一種期待與憧憬的感覺(jué)，如黃粱一夢(mèng)、莊周夢(mèng)蝶、槐南一夢(mèng)、正因如此，中國(guó)古代的關(guān)于夢(mèng)境的藝術(shù)作品幾乎都是浪漫的。在這么多的與夢(mèng)有關(guān)的故事中，唯有莊周夢(mèng)蝶故事因包含浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)了后世眾多文人騷客對(duì)其的共鳴，也引發(fā)了歷代畫(huà)家對(duì)其的描摹。它是《莊子》為數(shù)不多文圖母題中的一個(gè)[5]，在中國(guó)文學(xué)史和藝術(shù)史上都留下了后世創(chuàng)作者對(duì)它的描摹與演繹，他們或以人物故事場(chǎng)景，或以莊周的物化對(duì)象“蝴蝶”，作為自己的創(chuàng)作主題。由于“蝴蝶”在莊周筆下不再僅僅只是單純的草蟲(chóng)之物，而是蘊(yùn)含了莊子自由的夢(mèng)想，“莊周夢(mèng)蝶”這個(gè)經(jīng)典寓言也賦予蝴蝶各種隱喻意涵，因此，在“莊周夢(mèng)蝶”文圖母題觀照和指引下的“蝴蝶圖”不再局限于草蟲(chóng)畫(huà)寫(xiě)生的傳統(tǒng)，而是畫(huà)家在“蝴蝶圖”中以“蝶”喻人、借“蝶”抒情，抒發(fā)了他們對(duì)自由逍遙的向往。

作者簡(jiǎn)介：

包兆會(huì)，男，浙江臨海人。南京大學(xué)文學(xué)院副教授，文藝學(xué)碩士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)楣诺涿缹W(xué)、莊學(xué)和文圖關(guān)系。有《莊子生存論美學(xué)研究》《莊子》《西漢初中期文藝思想研究》等專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十余篇。

毛笛，女，重慶秀山人。文藝學(xué)碩士，現(xiàn)在重慶涪陵區(qū)委黨校工作。

[1]童尚蘭：《中國(guó)古典文學(xué)中蝴蝶意象的文化意蘊(yùn)》，華東交通大學(xué)碩士論文，2010年，第28頁(yè)。

[2]陳鼓應(yīng)：《莊子今注今譯》（上），中華書(shū)局，1998年版，第92頁(yè)。

[3]［奧］弗洛伊德：《夢(mèng)的解析——揭開(kāi)人類心靈的奧秘》，丹寧譯，國(guó)際文化出版公司，1996年版，第35頁(yè)。

[4]王佳寶：《蝴蝶意象與中華民族審美文化心理》，《云南電大學(xué)報(bào)》2009年第2期。

[5]《莊子》的文圖母題還有“黃帝問(wèn)道于廣成子”“漁父”等。