現(xiàn)存之所謂漢人小說(shuō)，蓋無(wú)一真出于漢人，晉以來(lái)，文人方士，皆有偽作，至宋明尚不絕。文人好逞狡獪，或欲夸示異書(shū)，方士則意在自神其教，故往往托古籍以衒人；晉以后人之托漢，亦猶漢人之依托黃帝伊尹矣。此群書(shū)中，有稱東方朔班固撰者各二[1]，郭憲劉歆撰者各一[2]，大抵言荒外之事則云東方朔郭憲，關(guān)涉漢事則云劉歆班固，而大旨不離乎言神仙。

稱東方朔撰者有《神異經(jīng)》一卷，仿《山海經(jīng)》，然略于山川道里而詳于異物，間有嘲諷之辭。《山海經(jīng)》稍顯于漢而盛行于晉，則此書(shū)當(dāng)為晉以后人作；其文頗有重復(fù)者，蓋又嘗散佚，后人鈔唐宋類書(shū)所引逸文復(fù)作之也。有注，題張華作，亦偽。

南方有之林，其高百丈，圍三尺八寸，促節(jié)，多汁，甜如蜜。咋嚙其汁，令人潤(rùn)澤，可以節(jié)蚘蟲(chóng)。人腹中蚘蟲(chóng)，其狀如蚓，此消谷蟲(chóng)也，多則傷人，少則谷不消。是甘蔗能滅多益少，凡蔗亦然。(《南荒經(jīng)》)

西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言，常欺人，言東而西，言惡而善。其肉美，食之，言不真矣。(原注，言食其肉，則其人言不誠(chéng)。)一名誕。(《西南荒經(jīng)》)

昆侖之山有銅柱焉，其高入天，所謂“天柱”也，圍三千里，周圓如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥(niǎo)，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無(wú)羽，一萬(wàn)九千里，西王母歲登翼上，會(huì)東王公也。(《中荒經(jīng)》)

《神異記》書(shū)影

《十洲記》書(shū)影

《十洲記》一卷[3]，亦題東方朔撰，記漢武帝聞祖洲瀛洲玄洲炎洲長(zhǎng)洲元洲流洲生洲鳳麟洲聚窟洲等十洲于西王母，乃延朔問(wèn)其所有之物名，亦頗仿《山海經(jīng)》。

玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六萬(wàn)里。上有大玄都，仙伯真公所治。多丘山。又有風(fēng)山，聲響如雷電，對(duì)天西北門(mén)。上多太玄仙官宮室，宮室各異。饒金芝玉草。乃是三天君下治之處，甚肅肅也。

征和三年，武帝幸安定。西胡月支獻(xiàn)香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中國(guó)所有，以付外庫(kù)?！胶笤辏L(zhǎng)安城內(nèi)病者數(shù)百，亡者大半。帝試取月支神香燒之于城內(nèi)，其死未三月者皆活，芳?xì)饨?jīng)三月不歇，于是信知其神物也，乃更秘錄余香，后一旦又失之?！髂?，帝崩于五柞宮，已亡月支國(guó)人鳥(niǎo)山震檀卻死等香也。向使厚待使者，帝崩之時(shí)，何緣不得靈香之用耶？自合殞命矣!

東方朔雖以滑稽名，然誕謾不至此?！稘h書(shū)·朔傳》贊云，“朔之詼諧逢占射覆，其事浮淺，行于眾庶，兒童牧豎，莫不眩耀，而后之好事者因取奇言怪語(yǔ)附著之朔?！眲t知漢世于朔，已多附會(huì)之淡。二書(shū)雖偽作，而《隋志》已著錄，又以辭意新異，齊梁文人亦往往引為故實(shí)?！渡癞惤?jīng)》固亦神仙家言，然文思較深茂，蓋文人之為?！妒抻洝诽販\薄，觀其記月支國(guó)反生香，及篇首云，“方朔云：臣，學(xué)仙者也，非得道之人，以國(guó)家之盛美，將招名儒墨于文教之內(nèi)，抑絕俗之道于虛詭之跡，臣故韜隱逸而赴王庭，藏養(yǎng)生而侍朱闕?！眲t但為方士竊慮失志，借以震眩流俗，且自解嘲之作而已。

《漢武帝故事》書(shū)影

稱班固作者，一曰《漢武帝故事》[4]，今存一卷，記武帝生于猗蘭殿至崩葬茂陵雜事，且下及成帝時(shí)。其中雖多神仙怪異之言，而頗不信方士，文亦簡(jiǎn)雅，當(dāng)是文人所為?！端逯尽分浂?，不題撰人，宋晁公武《郡齋讀書(shū)志》始云“世言班固作”[5]，又云，“唐張柬之書(shū)《洞冥記》后云，《漢武故事》，王儉造也?！比缓笕怂鞆綄僦嗍稀?/p>

帝以乙酉年七月七日生于猗蘭殿，年四歲，立為膠東王。數(shù)歲，長(zhǎng)公主抱置膝上，問(wèn)曰，“兒欲得婦不？”膠東王曰，“欲得婦。”長(zhǎng)主指左右長(zhǎng)御百余人，皆云不用。末指其女問(wèn)曰，“阿嬌好不？”于是乃笑對(duì)曰，“好。若得阿嬌，當(dāng)作金屋貯之也。”長(zhǎng)主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。

上嘗輦至郎署，見(jiàn)一老翁，須鬢皓白，衣服不整。上問(wèn)曰，“公何時(shí)為郎？何其老也？”對(duì)曰，“臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時(shí)為郎?！鄙蠁?wèn)曰，“何其老而不遇也？”駟曰，“文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老：是以三世不遇?！鄙细衅溲?，擢拜會(huì)稽都尉。

七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方來(lái)。上問(wèn)東方朔，朔對(duì)曰，“西王母暮必降尊像上?！薄且孤┢呖?，空中無(wú)云，隱如雷聲，竟天紫氣。有頃，王母至，乘紫車(chē)，玉女夾馭：戴七勝；青氣如云；有二青鳥(niǎo)，夾侍母旁。下車(chē)，上迎拜，延母坐，請(qǐng)不死之藥。母曰，“……帝滯情不遣，欲心尚多，不死之藥，未可致也?！币虺鎏移呙?，母自啖二枚，與帝五枚。帝留核著前。王母問(wèn)曰，“用此何為？”上曰，“此桃美，欲種之?！蹦感υ?，“此桃三千年一著子，非下土所植也?！绷糁廖甯?wù)Z世事而不肯言鬼神，肅然便去。東方朔于朱鳥(niǎo)牖中窺母。母曰，“此兒好作罪過(guò)，疏妄無(wú)賴，久被斥逐，不得還天，然原心無(wú)惡，尋當(dāng)?shù)眠€，帝善遇之!”母既去，上惆悵良久。

《漢武帝內(nèi)傳》書(shū)影

其一曰《漢武帝內(nèi)傳》[6]，亦一卷，亦記孝武初生至崩葬事，而于王母降特詳。其文雖繁麗而浮淺，且竊取釋家言，又多用《十洲記》及《漢武故事》中語(yǔ)，可知較二書(shū)為后出矣。宋時(shí)尚不題撰人，至明乃并《漢武故事》皆稱班固作，蓋以固名重，因連類依托之。

到夜二更之后，忽見(jiàn)西南如白云起，郁然直來(lái)，徑趨宮庭；須臾轉(zhuǎn)近。聞云中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也。縣投殿前，有似鳥(niǎo)集，或駕龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車(chē)，或乘天馬，群仙數(shù)千，光曜庭宇。既至，從官不復(fù)知所在，唯見(jiàn)王母乘紫云之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，……咸住殿下。王母唯扶二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之袿，容眸流盼，神姿清發(fā)，真美人也!王母上殿，東向坐，著黃金褡，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄，視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也!

《漢武洞冥記》書(shū)影

漢武帝

帝跪謝。……上元夫人使帝還坐。王母謂夫人曰，“卿之為戒，言甚急切，更使未解之人，畏于意志。”夫人曰，“若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固于一志，必?zé)o憂也?！毖灾l(fā)，欲成其志耳，阿母既有念，必當(dāng)賜以尸解之方耳?！蓖跄冈唬按俗忧谛囊丫?，而不遇良師，遂欲毀其正志，當(dāng)疑天下必?zé)o仙人，是故我發(fā)閬宮，暫舍塵濁，既欲堅(jiān)其仙志，又欲令向化不惑也。今日相見(jiàn)，令人念之。至于尸解下方，吾甚不惜。后三年，吾必欲賜以成丹半劑，石象散一。具與之，則徹不得復(fù)停。當(dāng)今匈奴未彌，邊陲有事，何必令其倉(cāng)卒舍天下之尊，而便入林岫？但當(dāng)問(wèn)篤志何如。如其回改，吾方數(shù)來(lái)?！蓖跄敢蜣缘郾吃唬叭暧蒙显蛉酥裂?，必得長(zhǎng)生，可不勖勉耶？”帝跪曰，“徹書(shū)之金簡(jiǎn)，以身佩之焉?！?/p>

又有《漢武洞冥記》四卷，題后漢郭憲撰。全書(shū)六十則，皆言神仙道術(shù)及遠(yuǎn)方怪異之事；其所以名《洞冥記》者，序云，“漢武帝明俊特異之主，東方朔因滑稽浮誕以匡諫，洞心于道教，使冥跡之奧，昭然顯著。今籍舊史之所不載者，聊以聞見(jiàn)，撰《洞冥記》四卷，成一家之書(shū)，”則所憑藉亦在東方朔。郭憲字子橫，汝南宋人，光武時(shí)征拜博士，剛直敢言，有“關(guān)東觥觥郭子橫”之目[7]，徒以潠酒救火一事，遽為方士攀引，范曄作《后漢書(shū)》[8]，遂亦不察而置之《方術(shù)列傳》中。然《洞冥記》稱憲作，實(shí)始于劉昫《唐書(shū)》，《隋志》但云郭氏，無(wú)名。六朝人虛造神仙家言，每好稱郭氏，殆以影射郭璞，故有《郭氏玄中記》，《郭氏洞冥記》?！缎杏洝方癫粋鱗9]，觀其遺文，亦與《神異經(jīng)》相類；《洞冥記》今全，文如下：

《洞冥記》書(shū)影

黃安，代郡人也，為代郡卒，……常服朱砂，舉體皆赤，冬不著裘，坐一神龜，廣二尺。人問(wèn)“子坐此龜幾年矣？”對(duì)曰，“昔伏羲始造網(wǎng)罟，獲此龜以授吾；吾坐龜背已平矣。此蟲(chóng)畏日月之光，二千歲即一出頭，吾坐此龜，已見(jiàn)五出頭矣?！薄?卷二)

天漢二年，帝升蒼龍閣，思仙術(shù)，召諸方士言遠(yuǎn)國(guó)遐方之事。唯東方朔下席操筆跪而進(jìn)。帝曰，“大夫?yàn)殡扪院?？”朔曰，“臣游北極，至種火之山，日月所不照，有青龍銜燭火以照山之四極。亦有園圃池苑，皆植異木異草；有明莖草，夜如金燈，折枝為炬，照見(jiàn)鬼物之形。仙人甯封常服此草，于夜暝時(shí)，轉(zhuǎn)見(jiàn)腹光通外。亦名洞冥草?！钡哿钿S此草為泥，以涂云明之館，夜坐此館，不加燈燭；亦名照魅草；以藉足，履水不沉。(卷三)

至于雜載人間瑣事者，有《西京雜記》[10]，本二卷，今六卷者宋人所分也。末有葛洪跋，言“其家有劉歆《漢書(shū)》一百卷，考校班固所作，殆是全取劉氏，小有異同，固所不取，不過(guò)二萬(wàn)許言。今鈔出為二卷，以補(bǔ)《漢書(shū)》之闕?！比弧端逯尽凡恢?，《唐志》則云葛洪撰，可知當(dāng)時(shí)皆不信為真出于歆。段成式(《酉陽(yáng)雜俎·語(yǔ)資篇》)云[11]，“庾信作詩(shī)，用《西京雜記》事，旋自追改曰，‘此吳均語(yǔ)，恐不足用?！焙笕艘蛞詾榫鳌Ｈ凰^吳均語(yǔ)者，恐指文句而言，非謂《西京雜記》也，梁武帝敕殷蕓撰《小說(shuō)》[12]，皆鈔撮故書(shū)，已引《西京雜記》甚多，則梁初已流行世間，固以葛洪所造為近是?；蛴忠晕闹蟹Q劉向?yàn)榧揖蛞煞歉鸷樽?，然既托名于歆，則摹擬歆語(yǔ)，固亦理勢(shì)所必至矣。書(shū)之所記，正如黃省曾序言，“大約有四：則猥瑣可略，閑漫無(wú)歸，與夫杳昧而難憑，觸忌而須諱者。”[13]然此乃判以史載，若論文學(xué)，則此在古小說(shuō)中，固亦意緒秀異，文筆可觀者也。

《西京雜記》書(shū)影

司馬相如初與卓文君還成都，居貧憂懣，以所著鹔鹴裘就市人陽(yáng)昌貰酒，與文君為歡。既而文君抱頸而泣曰，“我生平富足，今乃以衣裘貰酒!”遂相與謀，于成都賣(mài)酒。相如親著犢鼻裈滌器，以恥王孫。王孫果以為病，乃厚給文君，文君遂為富人。文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂，為人放誕風(fēng)流，故悅長(zhǎng)卿之才而越禮焉?！?卷二)

郭威，字文偉，茂陵人也，好讀書(shū)，以謂《爾雅》周公所制，而《爾雅》有“張仲孝友”，張仲，宣王時(shí)人，非周公之制明矣。余嘗以問(wèn)楊子云，子云曰，“孔子門(mén)徒游夏之儔所記，以解釋六藝者也。”家君以為《外戚傳》稱“史佚教其子以《爾雅》”，《爾雅》，小學(xué)也。又記言“孔子教魯哀公學(xué)《爾雅》”，《爾雅》之出遠(yuǎn)矣，舊傳學(xué)者皆云周公所記也，“張仲孝友”之類，后人所足耳。(卷三)

《抱樸子》書(shū)影

司馬遷發(fā)憤作《史記》百三十篇，先達(dá)稱為良史之才。其以伯夷居列傳之首，以為善而無(wú)報(bào)也；為項(xiàng)羽本紀(jì)，以踞高位者非關(guān)有德也。及其序屈原賈誼，辭旨抑揚(yáng)，悲而不傷，亦近代之偉才。(卷四)

(廣川王去疾聚無(wú)賴發(fā))欒書(shū)冢，棺柩明器，朽爛無(wú)余。有一白狐，見(jiàn)人驚走，左右擊之，不能得，傷其左腳。其夕，王夢(mèng)一丈夫須眉盡白，來(lái)謂王曰，“何故傷吾左腳？”乃以杖叩王左腳。王覺(jué)，腳腫痛生瘡，至死不差。 (卷六)

葛洪字稚川，丹陽(yáng)句容人，少以儒學(xué)知名，究覽典籍，尤好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法，太安中，官伏波將軍。以平賊功封關(guān)內(nèi)侯。干寶深相親善，薦洪才堪國(guó)史，而洪聞交阯出丹，自求為勾漏令，行至廣州，為刺史所留，遂止羅浮，年八十一，兀然若睡而卒(約二九○—三七○)，有傳在《晉書(shū)》。洪著作甚多，可六百卷，其《抱樸子》(內(nèi)篇三)言太丘長(zhǎng)潁川陳仲弓有《異聞?dòng)洝穂14]，且引其文，略云郡人張廣定以避亂置其四歲女于古冢中，三年復(fù)歸，而女以效龜息得不死。然陳寔此記，史志既所不載，其事又甚類方士常談，疑亦假托。葛洪雖去漢未遠(yuǎn)，而溺于神仙，故其言亦不足據(jù)。

又有《飛燕外傳》一卷[15]，記趙飛燕姊妹故事，題漢河?xùn)|都尉伶玄子于撰，司馬光嘗取其“禍水滅火”語(yǔ)入《通鑒》[16]，殆以為真漢人作，然恐是唐宋人所為。又有《雜事秘辛》一卷[17]，記后漢選閱梁冀妹及冊(cè)立事[18]，楊慎序云[19]，“得于安寧土知州萬(wàn)氏”，沈德符[20](《野獲編》二十三)以為即慎一時(shí)游戲之作也。

《飛燕外傳》書(shū)影

[1]東方朔(前154-前93)：字曼倩，西漢平原厭次(今山東惠民人)。撰有《東方朔》二十篇，今存五篇。

[2]郭憲：字子橫，東漢汝南新郪(今安徽太和)人。

[3]《十洲記》：舊題東方朔撰，實(shí)為齊梁以后方士偽托。

[4]《漢武帝故事》：著者不詳，已散佚。

[5]晁公武：字子止，南宋鉅野(今屬山東)人。藏書(shū)家。撰有《郡齋讀書(shū)志》，為我國(guó)最早一部附有提要的私家書(shū)目。

[6]《漢武帝內(nèi)傳》：著者不詳。

[7]“關(guān)東”句：語(yǔ)見(jiàn)《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》。

[8]范曄(398-445)：字蔚宗，南朝宋順陽(yáng)(今河南淅川)人。撰有《后漢書(shū)》。

[9]《玄中記》：著者不詳。

[10]《西京雜記》：晉葛洪撰?；蝾}劉歆撰。

[11]段成式(？-863)：字柯古，唐臨淄(今山東淄博)人。撰有《酉陽(yáng)雜俎》。

[12]殷蕓(471-529)：字灌蔬，南朝梁陳郡長(zhǎng)平(今河南西華)人。梁武帝命其撰《小說(shuō)》，世稱《殷蕓小說(shuō)》。

[13]黃省曾(1490-1540)：字勉之，明吳縣(今屬江蘇)人。引文見(jiàn)其所撰《西京雜記序》。

[14]《抱樸子》：晉葛洪撰。內(nèi)篇《對(duì)俗》曾引陳仲弓《異聞?dòng)洝贰皬垙V定”一則。

[15]《飛燕外傳》：題伶玄撰。

趙飛燕

趙合德

[16]司馬光(1019-1086)：字君實(shí)，北宋陜州夏縣(今屬山西)人。主編《通鑒》(即《資治通鑒》)?！　暗溗疁缁稹保赫Z(yǔ)見(jiàn)《通鑒》卷三十一。

[17]《雜事秘辛》：題漢無(wú)名氏撰。

[18]梁冀(？-159)：字伯卓，東漢安定烏氏(今甘肅平?jīng)?人。以外戚官大將軍。

[19]楊慎(1488-1559)：字用修，號(hào)升庵，明新都(今屬四川)人。有《升庵集》。

[20]沈德符(1578-1642)：字景倩，又字虎臣，明秀水(今浙江嘉興)人。撰有《野獲編》。