中國(guó)人喜歡扎堆，一旦成群結(jié)隊(duì)，舉止有時(shí)就會(huì)有點(diǎn)乖張，一起歡樂(lè)的時(shí)候不是沒(méi)有，但一同憤怒或者同仇敵愾，甚至假裝同仇敵愾的時(shí)候往往更多。當(dāng)今之世，扎堆起哄的機(jī)會(huì)不多，往往很隨機(jī)，而且不合法，官方稱(chēng)之為“群體性事件”。多少有點(diǎn)合法的是針對(duì)外國(guó)的事兒，舉著愛(ài)國(guó)主義的旗幟，理直氣壯，官方即使想阻攔，也顧慮多多。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，按道理人與人之間的溝通應(yīng)該加強(qiáng)，彼此了解增多，但實(shí)際上卻未必。人們上了網(wǎng)，了解的機(jī)會(huì)多，誤會(huì)的機(jī)會(huì)也多，更要命的是，樂(lè)于在網(wǎng)絡(luò)溜達(dá)的人在現(xiàn)實(shí)生活中反而不樂(lè)意見(jiàn)人，彼此膈膜更厲害。

杜月笙的“維權(quán)”生涯與“佛見(jiàn)喜”李蓮英

杜月笙的“維權(quán)”生涯

杜月笙是舊中國(guó)上海的青幫老大，也是上海灘著名的“聞人”。按著名報(bào)人徐鑄成的說(shuō)法，流氓首領(lǐng)，幫會(huì)領(lǐng)袖，不管你有多大聲勢(shì)，只能叫做“大亨”，上海灘夠得上“聞人”的只有有數(shù)的幾個(gè)人，而杜就是其中之一。

作為幫會(huì)頭子，走私販毒、包娼包賭，這些活計(jì)肯定是要做的，而且手眼通天，人脈極廣，全國(guó)的軍政要人、幫會(huì)同道并土匪馬賊都買(mǎi)他的賬。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)如果丟了特別緊要的東西，只要杜老板肯幫忙，不管丟在什么地方，都是可以物歸原主的。在上海，無(wú)論什么時(shí)候，杜老板進(jìn)到哪個(gè)舞廳，所有人都會(huì)停下來(lái)恭敬地看著他，樂(lè)隊(duì)馬上改奏迎賓曲。當(dāng)然，如果杜月笙的本事僅限于此，那么他就擔(dān)不起“聞人”二字。杜月笙的本事在于，他經(jīng)常能做點(diǎn)好事，上海幾乎所有大學(xué)，他都是校董，免不了要大筆地捐錢(qián)；凡是像點(diǎn)樣的公益活動(dòng)，都有他的身影，慈善募捐，認(rèn)捐的頭幾名，肯定有他的名字。無(wú)論是失意政客還是落魄文人，只要你有名，到了上海，他都養(yǎng)著，給房給錢(qián)，而且給得相當(dāng)巧妙，不讓你有吃賞飯的感覺(jué)。大名鼎鼎的段祺瑞、楊度，都吃過(guò)他的飯，而且，就是在吃杜老板供養(yǎng)期間，楊度變成了的秘密黨員。

杜月笙之有名，還在于他在跟上流社會(huì)打交道的同時(shí)，并沒(méi)有忘了幫會(huì)原初的宗旨，以特殊的方式為某一部分下層百姓討利益。因此，在上海的普通民眾眼里，杜老板的口碑也是相當(dāng)不錯(cuò)的。當(dāng)時(shí)的上海，不管你是街頭的小販，還是四馬路的流鶯，受了欺負(fù)，只要運(yùn)氣足夠好被杜老板知道了，他就會(huì)管，而且肯定會(huì)給你一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的說(shuō)法。在國(guó)民黨政府控制下的黃色工會(huì)，不再替工人說(shuō)話(huà)，或者組織時(shí)，杜月笙和他的門(mén)徒就承擔(dān)了這個(gè)惹事的買(mǎi)賣(mài)；上個(gè)世紀(jì)三四十年代的許多工人，都有幫會(huì)的背景，特別是那些處于社會(huì)最底層的碼頭工人、人力車(chē)夫的“維權(quán)活動(dòng)”，都無(wú)一例外地得到了杜月笙的支持。為了支持這些，杜月笙甚至不惜冒跟政府當(dāng)局搞翻的危險(xiǎn)。從某種意義上說(shuō)，杜月笙之所以在抗戰(zhàn)以后，在國(guó)民黨政府那邊越來(lái)越失勢(shì)，1948年連兒子都因所謂破壞金融秩序的罪名抓了起來(lái)，很大程度上是他這種替工人“維權(quán)”的行為所致。事實(shí)上，上個(gè)世紀(jì)二三十年代，共產(chǎn)黨人還熱衷于工人運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，也必須借助杜老板的力量，早期上?？偣?huì)的會(huì)長(zhǎng)汪壽華還拜山入了杜月笙的山堂，只是后來(lái)蔣介石搞“四·一二”政變的時(shí)候，受到各方的壓力與誘惑，杜月笙又出賣(mài)了他。這件事，后來(lái)成了杜月笙一生悔之不盡的憾事。1949年以后，當(dāng)他逃到香港，和在京劇界有“冬皇”之稱(chēng)的孟小冬一起生活的時(shí)候，還不斷地提及此事。

一個(gè)國(guó)家，當(dāng)政府尤其是警察和司法部門(mén)不能維護(hù)秩序，不能還下層百姓一個(gè)起碼的公道的時(shí)候，下層百姓就會(huì)去求助黑社會(huì)。黑社會(huì)也自然會(huì)以下層社會(huì)的執(zhí)法者面目出現(xiàn)，在很多場(chǎng)合充當(dāng)裁判，盡管他們的本身，在某種程度上就是秩序的破壞者和下層百姓的壓迫者。凡是有人群的地方，都需要某種秩序，都有人在尋求公道，如果政府失職，那么自然會(huì)有替代者。舊中國(guó)的種種亂象，在很大程度上源于此。

“佛見(jiàn)喜”李蓮英

在晚清，李蓮英可是個(gè)大人物，從某種意義上，名頭比那些王公大人甚至中興名臣還要響，說(shuō)起晚清掌故，想不提李總管的大名都難。種種傳聞，說(shuō)好的有，說(shuō)壞的更多。在很多遺老遺少眼里，大清國(guó)之所以完了，多少跟這個(gè)沒(méi)把的茶壺(閹人)有點(diǎn)關(guān)系，西太后做的孽，大概有一半得算在他的頭上。