導讀

大學二年級的時候，聽過王瑤先生的一個講座，題目大意是“中國現代文學與古典文學的關系”，我記不太確切了。文史樓313教室擠滿了聽講的學生。我是站在后排的桌子上的，后面還有人在桌子上放了凳子，然后好幾個人緊挨著站在凳子上。這種情況，當時只有在觀看女排或足球比賽的時候，才會發(fā)生。

那時候王瑤先生的精神很好，談笑風生。我們常常被他逗得哈哈大笑。印象最深的是他談到現在中文系的專業(yè)劃分得太細，每個專業(yè)都守著自己的一畝三分地，很多人做學問“前不見古人，后不見來者”，說到這里，他自己忍不住“嘿嘿”了兩聲。而站在我后面的某個同學笑得差點兒從凳子上掉下來，幸而聽講者擠得緊，瞬間的驚呼聲中，邊上的同學把他給拽住了。

80年代末，王瑤先生到南方來開會，又到我們學校來演講過一次，但我完全不記得他這次講了什么，只覺得他精神不好，不久就聽說他在上海去世了。當時我正在讀他的《中古文學史論》，嵇康“目送飛鴻，手揮五弦”的風度，總讓我想起他幾年前演講時的音容笑貌，想起他對做學問“前不見古人，后不見來者”的風氣的嘲弄。

魯迅先生在《魏晉風度及文章及藥及酒之關系》一文中指出：“曹丕的一個時代可說是‘文學的自覺時代’，或如近代所說是為藝術而藝術的一派?！辈懿偌皾h末大家的文章講通脫、清峻，曹丕則大力提倡文章要寫得華麗壯大好看。到了西晉，陸機的《文賦》更是“妙解情理，心識文體”，他自稱“游文章之林府，喜麗藻之彬彬”，在通“先士之盛藻”之后，他強調各種文學體裁的形式美，曰：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮……誄纏綿而凄愴……論精微而朗暢，奏平徹以閑雅，說煒曄而詰狂?！北揪幩x的詩歌、辭賦、哀誄、論說、表奏等各類體裁的作品，形式之精美，獨特，都表現出“會意尚巧，遣言貴妍”的時代傾向。這種講究形式美的“文的自覺”，尤以南朝齊梁為甚。好的作品，要在“辭達”，即情與貌的一致。陸機說：“信情貌之不差，故每變而在顏?！蔽膶W的創(chuàng)新、發(fā)展與變化，當然是通過作品的形式來呈現的。五言詩的產生、發(fā)展與逐步的格律化，楚騷、漢賦對六朝駢體文賦的巨大影響，在這一時期的詩文賦作品中，都不難分辨其演變之跡；以至于我們要讀唐宋人的詩歌、散文，就不能不對漢魏六朝的詩文賦有更多、更深的了解。這一時代的文學作品，是無論如何都不應該被忽略的。

阮籍的詠懷詩說：“有悲則有情，無悲亦無思”，恰恰是產生于悲哀之中的濃濃情思，孕育了這一時代的文學，奠定了這一時代文學慷慨悲涼的基調。從古詩十九首到齊梁近體詩，從東漢、建安時期的賦作到庾信、徐陵的駢賦，從曹操的《讓縣自明本志令》到顏之推質樸的家訓，本編所選的從漢末到梁陳的詩文賦精品，無不反映出這一時代的特點。當然，就每一位作家來說，由于個人家世、經歷、社會地位、性格氣質的不同，由于各個時期社會環(huán)境與風氣的不同程度的變化，他們所面對的現實人生，他們用以表達情感的文字形式，他們各自的追求，又通過文章詩賦，呈現出異常豐富的個性化色彩。閱讀本編所選的各個時期、各種體裁的精品，試分析各家作品在風格上、氣度上、格局上的迥異，我們不難體會出這些文學創(chuàng)作所具有的鐘情、深思的時代共性。

漢魏六朝在中國文化史上是個承前啟后的關鍵時期，對先秦兩漢文化的總結與反思，影響到這一時期學術精神的各個領域。文學作品中大量地以古典喻今事，也可能與此有關。在編選這些作品時，我深深體會到注釋工作的艱難，前人雖已做了大量的工作，但以今天人能讀通的標準來注解，難度仍是相當大的。特別是南朝的那些駢賦，如庾信的《哀江南賦》等等。要用盡可能準確明白的現代漢語，扼要地說清大量典故中的歷史與人事，也確實頗費心思。

本編所選作品，文自漢末建安至南北朝末，詩賦則從漢代到梁陳。西漢的作品選得極少，但所選精品顯然與六朝詩賦血脈相承，是裊裊楚聲。由于本文庫的《小品隨筆》、《書簡》《論文談藝》《民間文學》幾編所選之作與本編常有交叉，故本編少收了許多有代表性的作品，如陸機《文賦》、沈約《謝靈運傳論》及南朝民間樂府等等。雖然如此，各時期主要作家的代表作品還是盡量收入了。其他選本都不曾選的南齊王僧虔的《誡子書》，由于其所具有的時代文化意義，本編亦將其選入。庾信的《哀江南賦》篇幅雖長，但對于南朝士族文化的衰落，是一個很深刻的歷史總結，故本編全部選入?！凹u”中摘錄的陳寅恪先生《讀哀江南賦》的有關文字，對漢魏六朝文學何以多用事典，是一個極精辟的說解。陳先生關于文學造“古今合流之幻覺”的意見，不僅對我們讀庾信的作品，而且對我們整體地認識漢魏六朝文學的“自覺”、“自由”，認識漢魏六朝文人的藝術追求，都是一個極透徹的啟示。

采用按年代排列作家作品的方式，為的是突出各個時期的特點；除漢代無名氏創(chuàng)作的古詩、樂府之外，本編將每一個作家的代表作按文、賦、詩的次序（不一定每位作家都有這三方面的作品入選）列出，附上作者小傳、作品說明與集評。這對于我們較全面、完整地了解某一作家及其作品的風格，了解他在文學史上的地位，可能會有點兒幫助。

本編的作品說明，也許從某種意義上來說，遠不夠全面，也不太專業(yè)。但基本上可以說是編者本人很投入地閱讀了作品以后的點滴心得。這樣寫的目的，無非是希望讀者也能隨我一同去讀、去感受、去思索，如能和我一樣喜歡這些作品，那就太好了。

這套書強調的“集評”，對于我們深入了解作品從內容到形式的美，會有很大的幫助；同時，集評本身亦是這些作品在歷代讀者心中構成的解讀的歷史。深入進去，相信愛好古典文學的讀者也會有所發(fā)現。現在網絡數據檢索方便了，讀者若有興趣的話，也許可以大大補充、完善這方面的內容。

做這本書是20多年前的事。當時的選注、集評與作者小傳，主要參考了中華書局所出的《古典文學參考資料》的有關匯編，如《三曹》《陶淵明》等等。余冠英先生的《漢魏六朝詩選》，吳云主編的《漢魏六朝散文精華》及瞿蛻園的《漢魏六朝賦選》等今人選本，亦為選注時的參考。黃明等人編寫的《魏晉南北朝詩精品》與曹旭的《詩品集注》在我作“集評”與作者小傳時，提供了重要的參考與幫助。謹在此一并致意。

徐中玉先生主編這套書的時候，明確告訴我們，要以中等以上文化程度的人讀得懂為編選、注釋的標準。我當時覺得自己也就是這么個文化程度。文革開始的時候，我剛念完初一。后來下鄉(xiāng)插隊落戶，從南到北，當了六年農民；1975年因落實政策，從黑龍江農村調回父母身邊，在一家小煙雜店當了差不多5年營業(yè)員。83年留校任教，為了給一年級的非中文專業(yè)的學生講《大學語文》，我曾系統(tǒng)地讀了一陣子漢魏六朝的詩文賦，狠補了一陣子本科教育的不足。從90年代中期開始，我一直給大一大二的學生講古代文學作品精讀課。在教學實踐中，我越來越體會到，要真正領略中華詩文之美，就不能不努力“溯迴從之”，否則，根本體會不到“輕舟已過萬重山”的快樂。一轉眼，我已經退休5年了。出版社要重出這套書，我因此又重讀了一遍自己編的這本。發(fā)現對很多漢魏六朝作品的理解、體會，也已經非編此書時可比了。