三種時間觀念

時間者，物質(zhì)存在之形式、連綿不絕之系統(tǒng)也。自晨至昏，晝夜不舍，寒來暑往，四季紛呈，古今嬗遞，瞬間永恒。時間之于人也，心能感而身莫能及，玄乎哉，玄乎哉！然而，細(xì)加思量，人們之時間觀念約可細(xì)分為三。此三者，一曰自然時間觀念，二曰歷表時間觀念，三曰歷史時間觀念。

所謂自然時間觀念者，人與動物意識中時間之自然流轉(zhuǎn)也。例如，日月之輪替，寒暑之相繼，四時之易位，此皆循環(huán)往復(fù)者也。此種時間觀念著眼于時間之線形流轉(zhuǎn)，僅強(qiáng)調(diào)“過去”和“未來”，基本上沒有“現(xiàn)在”。于是，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生“永恒的過去，無限的未來，短暫的現(xiàn)在”之錯覺，從而陷入虛無縹緲之幻境。持此時間觀念者，聽任時間之自然流轉(zhuǎn)，忽略現(xiàn)時之創(chuàng)造，僅能被動求得簡單之生存，難以主動尋覓發(fā)展之契機(jī)。

所謂歷表時間觀念者，人文社會之發(fā)展在人們意識中之反映也。例如，陽歷、陰歷、沙漏、打更、鐘表等，此皆人為規(guī)劃之計時者也。此種時間觀念意在用人文歷法來把握現(xiàn)在，幫助人們求得更多發(fā)展機(jī)遇。歷表時間觀念立足于現(xiàn)在，強(qiáng)調(diào)一個“本”字，如本日、本月、本年度、本世紀(jì)等。由此，人們有了確切的時間與空間觀念，便能總結(jié)過去，把握現(xiàn)在，開創(chuàng)未來。然而，此種時間觀念仍然囿于線形時間之思考，難以預(yù)測未來發(fā)展之趨勢。故此，若僅以此種時間觀念指導(dǎo)人生與社會之發(fā)展，則永遠(yuǎn)無法窺測人生與社會之真諦。

所謂歷史時間觀念者，人們?nèi)轿凰伎紩r空關(guān)系、探究歷史發(fā)展規(guī)律之謂也。例如，總結(jié)過去，把握現(xiàn)在，預(yù)測未來，此皆三位一體、時空交錯、立體流變者也。秉持此種時間觀念者認(rèn)為，“現(xiàn)在”由“過去”發(fā)展而來，“現(xiàn)在”且預(yù)示著“短期未來”之發(fā)展。故“現(xiàn)在”為“過去”與“未來”之連接點，是人類社會歷史發(fā)展之支撐也。人們現(xiàn)在之決定乃根據(jù)過去之經(jīng)驗做出，亦將影響未來之發(fā)展。于是乎，歷史時間觀念便將“過去”“現(xiàn)在”與“將來”有機(jī)聯(lián)系在一起。由此，人們便有了科學(xué)決策的依據(jù)。正因為如此，人們才能正確總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學(xué)規(guī)劃未來發(fā)展，自覺推動現(xiàn)實進(jìn)步。

自然時間觀念、歷表時間觀念與歷史時間觀念，均是人類為把握與利用時間、求得生存與發(fā)展而創(chuàng)造之標(biāo)識也。此三者，前后相繼，高低有致，未可等量齊觀耳。一個人如果僅停留在第一、二兩個層次的時間觀念之上，只能被動地應(yīng)付時間之自然流轉(zhuǎn)，無法科學(xué)地預(yù)測未來之發(fā)展趨勢。只有在第三個層次，即歷史時間觀念上把握時間的人，視角才會獨到而犀利，思域才會廣闊而舒展，從而才能發(fā)現(xiàn)常人因熟視無睹而易被忽視的危機(jī)，并做出科學(xué)的解釋和采取合理的對策。

（原載《廣州日報》，2007年4月19日）