序言

唐詩中的美麗與哀愁

層帷深垂，幽邃的居室籠罩著一片深夜的靜寂。一個獨處幽室的女子躺在床上，自思身世，輾轉(zhuǎn)不眠，倍感靜夜漫長。她深深地陷入了靜寂孤清的環(huán)境之中，一滴淚靜靜地從眼角滑落……

她為何如此寂寞孤獨？為何這般情傷意斷？想來此種狀況定逃不出一個“情”字。

重帷深下莫愁堂，臥后清宵細細長。

神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。

風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

自古女子就是愛情的犧牲品，而烈女們對愛情的執(zhí)著更是令人唏噓不已?！爸钡老嗨剂藷o益，未妨惆悵是清狂。”即便相思全然無益，也不妨抱癡情而惆悵終身。在近乎幻滅之時仍然堅持不渝的追求，可想而知她對心中所愛男子的“相思”是銘心刻骨的。此女子為情而困，為情而悲。

人間有情，世間有愛。這種愛不僅存在于人與人之間，萬物生靈皆有愛。白居易在《太行路》中說：“何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改?！倍谶@面“鸞鏡”的背后，蘊含著一個鳥類世界的動人故事：

傳說罽賓王有一只失去配偶鸞鳥，三年都不鳴叫，夫人告訴他：“據(jù)說這種鳥見到自己的影像就會鳴叫”，于是懸掛一面鏡子來照它，果然鸞鳥見到鏡中的自己便開口鳴叫，鳴聲悲凄，半夜即沖撞籠子而死。

后來古人便把這種忠于愛情的鳥鑄在鏡子里，稱為“鸞鏡”。

“問世間情為何物？直教人生死相許?！睈矍?，是文學(xué)中一個永恒的主題，因此也成為唐代詩人經(jīng)常歌詠的題材。

翻開唐詩的歷史，讀上一首，仿佛拔出了一支銹跡斑駁的古劍。但在微光黯黯中，卻閃爍著一位位英雄不滅的靈魂。“死生契闊，氣吞山河，金戈鐵馬夢一場，仰天長嘯歸去來……”讀一首唐詩，又如打開了一個古老的胭脂盒，在氤氳香氣中，升騰出一個個薄命佳人哀婉的嘆息?！八季恢?，一簾幽怨寒。美人卷簾，淚眼觀花”。

在春江花月夜里，不知是誰第一個望見了月亮。從此，千里嬋娟的明月夜夜照亮那無寐人的寂寥。月成了游子的故鄉(xiāng)，床前的明月永遠是思鄉(xiāng)的霜露；月成了思婦的牽掛，搗衣聲聲中，夜夜減清輝。月又是孤獨人的酒友，徘徊著與舉杯者對影成三人。

詩人常借那十里飄香的美酒舉杯消愁，千金換酒，但求一醉。人之一生，能有幾回醉？臨風(fēng)把酒酹江，醉里挑燈看劍。醉臥中似乎忘記了人間的榮辱，世態(tài)的炎涼。今朝的酒正濃，且來烈酒一壺，放浪我豪情萬丈。滄海一笑，散發(fā)扁舟，踏遍故國河山，人生安能摧眉折腰！

詩句中的薄命紅顏，在刀刃上廣舒長袖輕歌曼舞，云鬢花顏，淚光瀲滟。都羨一騎紅塵妃子笑，誰憐馬嵬坡下一抹黃土掩風(fēng)流。情不可依，色不可恃。一世百媚千嬌，不知誰舍誰收。長生殿里，悠悠生死，此恨綿綿。

卷帙浩繁的唐詩成為一個時代的縮影，不僅讓我們看到了舊時的枯藤、老樹，還讓我們對那千年之前文人墨客駐足過的地方時時憑吊悵惘。

試想一下，假如沒有張繼勾畫出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天寒山寺的鐘聲似乎與其他鐘聲一樣，淡泊索然；假如杜牧沒有表達出“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那種痛徹心扉的憂郁，那么今日的秦淮河就不會給人更多醉人的傷感；失去了“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫，今夜的月光必然黯然失色，無法映照環(huán)宇，更映照不到我們的心靈。同樣，若沒有“會須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就僅僅是酒精與水的混合物了；若沒有杜甫在顛沛流離之中“安得廣廈千萬間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻……

唐詩是詩化的中國，讀唐詩恰似與古人的一次情感對話，一次穿越時空的綠色交流，在詩句壘起的世界里尋找生命的真諦。

“自古飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”多飲些唐詩，多儲蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命運中，會多一些灑脫，多一些情致。