第三章 文學研究會詩派

一、詩派概述

文學研究會詩派創(chuàng)作成員來自1921年成立的文學研究會。文學研究會是20年代陣營最強、影響極大的文學社團，其主要成員朱自清、葉紹鈞、劉延陵、俞平伯等緊接著在上海成立了現(xiàn)代文壇上第一個新詩社團——中國新詩社，并于次年1月創(chuàng)辦了第一個新詩專刊《詩》。文學研究會的詩人以“為人生”為核心的詩歌價值觀念，因此常被稱為“人生派”或“為人生派”。主要代表作：詩集《蹤跡》（朱自清），《歌者》、《永在的真實》（徐玉諾），短詩集《春水》、《繁星》（冰心）。

二、作品析解

冰心

（一）作者簡介

冰心（1900—1999），現(xiàn)當代女作家、兒童文學作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士、男士等。原籍福建長樂，生于福州。1919年開始發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨憔悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小說”。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。1921年加入文學研究會。出版有小說集《超人》、《去國》、《冬兒姑娘》，小說散文集《往事》、《南歸》，散文集《關于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著譯選集》等。她的作品被譯成多種外文出版。

（二）作品分析

《繁星》（選）

一

繁星閃爍著——

深藍的太空，

何曾聽得見它們對語？

沉默中，

微光里，

它們深深的互相頌贊了。

二

童年呵！

是夢中的真，

是真中的夢，

是回憶時含淚的微笑。

三

萬頃的顫動——

深黑的島邊，

月兒上來了。

生之源，

死之所！

八

殘花綴在繁枝上；

鳥兒飛去了，

撒得落紅滿地——

生命也是這般的一瞥么？

一〇

嫩綠的芽兒，

和青年說：

“發(fā)展你自己！”

淡白的花兒，

和青年說：

“貢獻你自己！”

深紅的果兒，

和青年說

“犧牲你自己！”

一二

人類呵！

相愛罷，

我們都是長行的旅客，

向著同一的歸宿。

一三

一角的城墻，

蔚藍的天，

極目的蒼茫無際——

即此便是天上——人間。

一四

我們都是自然的嬰兒，

臥在宇宙的搖籃里

一六

青年人呵！

為著后來的回憶，

小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫吧。

一七

我的朋友！

為什么說我“默默”呢？

世間原有些作為，

超乎語言文字以外。

一八

文學家呵！

著意的撒下你的種子去，

隨時隨地地要發(fā)現(xiàn)你的果實。

二二

生離——

是朦朧的月日，

死別——

是憔悴的落花。

三三

母親呵！

撇開你的憂愁，

容我沉酣在你的懷里，

只有你是我靈魂的安頓。

三八

井欄上，

聽潺潺山下的河流——

料峭的天風，

吹著頭發(fā)；

天邊——地上，

一回頭又添了幾顆光明，

是星兒，

還是燈兒？

五五

成功的花。

人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！

然而當初她的芽兒，

浸透了奮斗的淚泉，

灑遍了犧牲的血雨。

七四

嬰兒，

是偉大的詩人，

在不完全的言語中，

吐出最完全的詩句。

一〇六

老年人對小孩子說：

“流淚罷，

嘆息罷，

世界多么無味呵！”

小孩子笑著說：

“饒恕我，

先生！

我不會設想我所未經(jīng)過的事?！?/p>

小孩子對老年人說：

“笑罷，

跳罷，

世界多么有趣呵！”

老年人嘆著說：

“原諒我，

孩子！

我不忍回憶我所已經(jīng)過的事?！?/p>

一二七

流星，

飛走天空，

可能有一秒時的凝望？

然而這一瞥的光明，

已長久遺留在人的心懷里。

一五〇

獨坐——

山下涇水起了。

更隔院斷續(xù)的清磬。

這樣黃昏，

這般微雨，

只做就些兒惆悵！

一五九

母親呵！

天上的風雨來了，

鳥兒躲到他的巢里；

心中的風雨來了，

我只躲到你的懷里。

一六〇

聰明人！

文字是空洞的，

言語是虛偽的；

你要引導你的朋友，

只在你

自然流露的行為上！

一六二

青松枝，

紅燈彩，

和那柔曼的歌聲——

小弟弟！

感謝你付與我，

寂靜里的光明。

一六四

我的朋友！

別了，

我把最后一頁

留與你們！

生命感悟與哲理尋思

——冰心《繁星》導讀

《繁星》是女詩人冰心的代表詩作，由164首小詩構(gòu)成，結(jié)集作為上海商務印書館發(fā)行的文學研究會叢書之一，于1923年1月初版。冰心的《繁星》、《春水》發(fā)表以后，在社會上引起了很大的反響，人們對它們稱贊有加，很快帶來了小詩創(chuàng)作的熱潮。

談到小詩，周作人曾經(jīng)指出：“所謂小詩，是指現(xiàn)今流行的一行至四行的新詩。這種小詩在形式上似乎有點新奇，其實只是一種很普遍的抒情詩，自古以來便已存在的。本來詩是‘言志’的東西，雖然也可用以敘事或說理，但其本質(zhì)以抒情為主。情之熱烈深切者，如戀愛的苦甜，離合生死的悲喜，自然可以造成種種的鴻篇巨制，但是我們?nèi)粘５纳罾铮錆M著沒有這樣迫切而也一樣的真實的感情：他們忽然而起，忽然而滅，不能長久持續(xù)，結(jié)成一塊文藝的精華，然而足以代表我們這剎那的內(nèi)心生活的變遷，在某一意義上這倒是我們的真的生活。如果我們‘懷著愛惜這在忙碌的生活之中浮到心頭又復隨即消失的剎那的感覺之心’，想將它表現(xiàn)出來，那么數(shù)行的小詩便是最好的工具了……”^[1]在這段話里，周作人強調(diào)小詩創(chuàng)作對于書寫日常生活、記錄內(nèi)心變化來說是最好的工具，這是非常有道理的。在《繁星》出版以后，對于冰心小詩的評價很多，其中胡愈之的一席話較有代表性，他說道：“自從冰心女士在《晨報副鐫》上發(fā)表她的《繁星》后，小詩頗流行一時。除了大白君的著名的《歸夢》外，此外在雜志報章上散見的短詩，差不多全是用這種新創(chuàng)的Style（文體）寫成的，使我們的文壇，收獲了無數(shù)粒情緒的珍珠，這不能不歸功于《繁星》的作者了……小詩的長處是在于能捉住一瞬間稍縱即逝的思潮，表現(xiàn)出偶然涌現(xiàn)到意識城的幽微的情緒。我們讀了這些，雖然不能得到驚異，不能得到魁偉的印象，然能使我們的心靈得到一時間的感通，正如在廣漠無垠的大洋中忽然望見扁舟駛過一般。所以斷片的詩句，在文藝鑒賞上也正和鴻篇巨制有同樣的價值……《繁星》現(xiàn)在已印成單行本出版了。我把它重讀了一遍，覺得從一位天真的富于玄想的女作家‘冷靜的心’里所發(fā)出的每一個字，都暗示我們以一個更深微的世界。”^[2]正如胡愈之所說的，冰心的《繁星》用一百多首短詩連綴起來，是要“暗示我們以一個更深微的世界”，在這個深微的世界里，我們處處能領略到詩人對于人生的真切感悟與對于世界的哲理尋思。

一

冰心的視野是開闊的，冰心的情感也異常細膩，她能把宇宙間的林林總總都納入眼底，攝入筆端，經(jīng)過自己心靈的濾化，寫出這些事物的生命真諦與人生蘊意來。

如她的其他作品一樣，冰心在《繁星》里，也反復書寫了母親對于世間生命的偉大意義，描寫母愛、謳歌母愛，成為《繁星》中的一個重要主題。詩人一般采用兒童視角，來觀照了母性神奇的力量，她說：

母親呵！

撇開你的憂愁，

容我沉酣在你的懷里，

只有你是我靈魂的安頓。（三三）

這是用晶瑩的童心來品嘗偉大的母愛，母親的懷抱是孩子的避風港，是靈魂安頓的好處所，足以見得母親在孩子生命中的地位與分量。同樣的主題也出現(xiàn)在下列的篇章里：

小小的花，

也想抬起頭來，

感謝春光的愛——

然而深厚的恩慈，

反使他終于沉默。

母親呵！

你是那春光么？（一〇二）

母親呵！

天上的風雨來了，

鳥兒躲到他的巢里；

心中的風雨來了，

我只躲到你的懷里。（一五九）

母愛是如此的神奇與偉大，那么兒童呢？在冰心眼里，兒童總是圣潔的、美妙的，一樣充滿了神秘感。詩人寫道：

童年呵！

是夢中的真，

是真中的夢，

是回憶時含淚的微笑。（二）

萬千的天使，

要起來歌頌小孩子；

小孩子！

他細小的身軀里，

含著偉大的靈魂。（三五）

嬰兒，

是偉大的詩人，

在不完全的言語中，

吐出最完全的詩句。（七四）

在歌詠和贊美兒童的時候，冰心是站在成年人的視角上來思考和表達的。當然，詩人所扮演的這個成年人，又不是純?nèi)坏某赡?，有著飽?jīng)風霜的心懷，而是懷揣著一顆翡翠的童心。什么是童心呢？冰心指出：“所謂‘童心’就是兒童的心理特征?！摹恢皇翘煺婊顫姸?，這里還包括有：強烈的正義感——因此兒童不能容忍原諒人們說謊作偽；深厚的同情心——因此兒童看到被壓迫損害的人和物，都會發(fā)出不平的呼聲，落下傷心的眼淚；以及他們對于比自己能力高、年紀大、經(jīng)驗多的人的羨慕和欽佩——因此他們崇拜名人，模仿父母師長兄姐的言行。他們熱愛生活，喜歡集體活動，喜愛一切美麗、新奇、活動的東西，也愛看燦爛的顏色，愛聽諧美的聲音。他們對于新事物充滿好奇心，勇于嘗試，不怕危險……”^[3]也就是說，在冰心看來，“童心”就是用瑩潔、善良和和美的眼睛與胸懷來理解與感受這個世界。正因為用這種童心來閱讀兒童，兒童在詩人筆下，就成了真與夢的結(jié)合體，他們“細小的身軀里，/含著偉大的靈魂”，就連剛剛學著說話的嬰兒，也是世上最優(yōu)秀的詩人，他們用“不完全的言語”，“吐出最完全的詩句”。

大自然也是《繁星》中反復歌詠的題材，冰心的詩歌在描繪大自然時，首先肯定了自然界許多事物自身所擁有的價值與意義，她寫小草：

弱小的草呵！

驕傲些罷，

只有你普遍的裝點了世界。（四八）

寫大海：

大海呵，

哪一顆星沒有光？

哪一朵花沒有香？

哪一次我的思潮里

沒有你波濤的清響？（一三一）

寫蜜蜂：

蜜蜂，

是能溶化的作家；

從百花里吸出不同的香汁來，

釀成它獨創(chuàng)的甜蜜。（一二五）

寫流星：

流星，

飛走天空，

可能有一秒時的凝望？

然而這一瞥的光明，

已長久遺留在人的心懷里。（一二七）

不管寫哪一種自然事物，都能從平凡中看出不平凡。自然事物通過詩人的心靈燭照，馬上呈現(xiàn)出非凡的意義和雋永的詩情來。

詩人在對自然事物進行詩意描畫時，不僅注意發(fā)掘了平常事物的不平常意義，還通過若干典型物象的組合，使詩歌呈現(xiàn)出富有古典美的意境來?！熬畽谏?，/聽潺潺山下的河流——/料峭的天風，/吹著頭發(fā)；”（三八）“陽光正好，/野花如笑；/看朦朧曉色，/隱著山門?！保ň哦霸跄芡鼌s？/夏之夜，/明月下，/幽欄獨倚。/粉紅的蓮花，/深綠的荷蓋，/縞白的衣裳！”（一三四）“夏之夜，/涼風起了！/襟上蘭花氣息，/繞到夢魂深處?！保ㄒ蝗耍八叄?花底，/微風吹著發(fā)兒，/是冷也何曾冷！/這古院——/這黃昏——/這絲絲詩意——/繞住了斜陽和我?！保ㄒ凰乃模┰谶@些詩句中，“井欄”、“天風”、“野花”、“曉色”、“蓮花”、“荷蓋”、“蘭花”、“微風”、“斜陽”等，都是古典詩歌中使用頻率很高的詩歌意象。它們的入詩，既增強了詩歌的古典韻味，也使美妙的意境油然而生，詩歌從而散發(fā)出感染人的藝術魅力。

詩人筆下的自然，都是具有親和力的事物，這不僅因為詩人總是將自然事物擬人化，用人的思想情感來描畫世間萬物，而且因為詩人所寫的諸般景物，許多都與人密切聯(lián)系在一起。詩人從來都不是為自然而自然，而是把自然世界與現(xiàn)實人生對接起來，從自然的寫照中凸顯人生的意義。她寫青年的人生責任，是通過自然的口來傳達的：

嫩綠的芽兒，

和青年說：

“發(fā)展你自己！”

淡白的花兒，

和青年說：

“貢獻你自己！”

深紅的果兒，

和青年說

“犧牲你自己！”（一〇）

自然不僅告訴人們生命的擔負，而且它也是人類生命的搖籃：“我們都是自然的嬰兒，/臥在宇宙的搖籃里?！保ㄒ凰模┬迈r的晨光，可以浣洗人們倦怠的靈魂：“我的朋友！/起來罷，/晨光來了，/要洗你的隔夜的靈魂。”（五四）絲絲夜雨編織了詩人的情緒：“夜中的雨，/絲絲的織就詩人的情緒?！保ㄎ辶┒?，大自然有時還與人一起，構(gòu)成了和諧的春之景：“春天的早晨，/怎樣的可愛呢！/融洽的風，/飄揚的衣袖，/靜悄的心情?！保牛?/p>

總之，不管寫母愛，寫兒童，還是寫大自然，詩人最終寫出的，都是對于人生的深切感悟。

二

冰心曾說過：“一個作家要養(yǎng)成他的風格，必須先養(yǎng)成冷靜的頭腦、嚴肅的生活和清高的人格。”^[4]冰心是這樣說的，也是這樣做的。她習慣于以深邃的目光來打量世界，以冷靜的頭腦來思考人生，她的《繁星》就充分體現(xiàn)了這一點。《繁星》迷人的地方，除了反映出詩人對于人生的深切感悟外，還在于詩人通過若干短小的篇章，發(fā)出了許多富有哲理的聲音。

在《繁星》中，體現(xiàn)出詩人哲理沉思的詩章，首先是對人生哲理的宣示。她認為生命就是“向死而生”的長途旅行：“人類呵！/相愛罷，/我們都是長行的旅客，/向著同一的歸宿?！保ㄒ欢┎煌挲g層次的人有著不同的心境和情思：

老年人對小孩子說：

“流淚罷，

嘆息罷，

世界多么無味呵！”

小孩子笑著說：

“饒恕我，

先生！

我不會設想我所未經(jīng)過的事?！?/p>

小孩子對老年人說：

“笑罷，

跳罷，

世界多么有趣呵！”

老年人嘆著說：

“原諒我，

孩子！

我不忍回憶我所已經(jīng)過的事?！保ㄒ哗柫?/p>

在這里，老人和小孩的對白，形象地交代了他們各自的生命態(tài)度，同一世界在他們眼里呈現(xiàn)出不同的色調(diào)。在表現(xiàn)人生哲理里，不少詩歌都把思維的觸角伸向了青年，如：“青年人呵！/為著后來的回憶，/小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫?！保ㄒ涣扒嗄耆?！/信你自己罷！/只有你自己是真實的，/也只有你能創(chuàng)造你自己。”（九八）“希望那無希望的事實，/解答那難解答的問題，/便是青年的自殺！”（一三〇）詩人通過詩歌的形式告訴我們：青年是一生中最好的時日，不要辜負，千萬珍惜，要用今天的努力去創(chuàng)造美好的未來。

在透射哲理意味的詩章中，還有一類是對于自然所蘊含的哲理的揭示。她這樣寫鮮花：

成功的花。

人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！

然而當初她的芽兒，

浸透了奮斗的淚泉，

灑遍了犧牲的血雨。（五五）

這首詩交代了成功的來之不易。絢麗的鮮花同嫵媚的人生一樣，在芬芳的笑靨背后，藏滿了坎坷與艱辛。

她寫小鳥：

空中的鳥！

何必和籠里的同伴爭噪呢？

你自有你的天地。（七〇）

詩人對空中小鳥的聒噪加以責備，無疑是對現(xiàn)實社會中那種普遍的“圍城”心態(tài)的一種譏嘲。再如寫花與果實的關系：

風雨后——

花兒的芬芳過去了，

花兒的顏色過去了，

花兒沉默的在枝上懸著。

花的價值，

要因著果兒而定了?。ㄒ蝗?/p>

的確，花的價值因它的果實而定，人生的價值也是由他對于社會的奉獻而定，樸素的詩句傳達出永恒的真理。

其實不管是寫人生還是寫自然，詩人對于哲理意義的揭示，最終都是指向人類社會，并對我們的人生道路有莫大的啟示作用。

冰心在談到自己對于新詩創(chuàng)作的體會時，曾經(jīng)說道：“我自己的意思是如有含蓄不盡的意思，聲調(diào)再婉轉(zhuǎn)些，便可以叫做詩了，長短是無關系的，但我個人看去，似乎短的比長的好，容易聚精凝神地說一兩句話?！?sup>[5]《繁星》可以看作是詩人對這個詩學主張的現(xiàn)實表現(xiàn)。詩人用短小的篇幅，寫出了對于人生的深切感悟和對哲理的深刻挖掘，“以真實簡練的文字，含蓄地表現(xiàn)了詩人在剎那間對于平凡事物的獨特感興和情思的變遷”^[6]，這些詩歌，也一如繁星，永遠閃爍在中國新詩的天幕中。

[1] 轉(zhuǎn)引自卓如編著：《愛和美的邊緣》，海天出版社，1999年，第94～95頁。

[2] 化魯（胡愈之）：《最近的出產(chǎn)·繁星》，《文學旬刊》1923年第73期。

[3] 冰心：《1956〈兒童文學選〉序》，《冰心全集》第4卷，人民文學出版社，1995年，第405頁。

[4] 冰心：《寫作的練習》，《冰心全集》（第三卷），人民文學出版社，1995年，第312頁。

[5] 冰心：《冰心小說集〈遺書〉》，《繁星·春水》，人民文學出版社，1998年，第6頁。

[6] 冰心：《冰心小說集〈遺書〉》，《繁星·春水》，人民文學出版社，1998年，第7頁。