1933年1月希特勒在德國(guó)上臺(tái)，隨后掀起了有計(jì)劃的排猶驅(qū)猶浪潮，對(duì)猶太人實(shí)施強(qiáng)行移民、隔離居住甚至慘絕人寰的“最后解決”方案。

有計(jì)劃地反猶

第一次世界大戰(zhàn)前的德國(guó)，對(duì)猶太人的歧視和迫害久已有之。出于宗教、經(jīng)濟(jì)、政治等各種原因，德國(guó)反猶浪潮時(shí)起彼伏。到了19世紀(jì)，反猶主義又與種族主義結(jié)合在一起，認(rèn)為日耳曼人是世界歷史的創(chuàng)造者和最高貴的種族，而猶太人則是世界歷史的罪人和劣等種族，應(yīng)該遭到驅(qū)逐或滅絕?！耙粦?zhàn)”失敗后，德國(guó)被迫簽訂了凡爾賽條約，割地賠款、備感屈辱，國(guó)內(nèi)民族主義情緒高漲。猶太人再一次成為替罪羔羊，被認(rèn)為是在背后捅了德國(guó)一刀的“十一月罪人”。1929年開始的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，又使德國(guó)社會(huì)將不滿指向所謂“為富不仁”的猶太商人和猶太資本。

德國(guó)著名詩(shī)人萊辛曾說(shuō)過(guò)：“可能有人這樣說(shuō)：庸人終究比暴君尼祿要好些。不幸的是歷史的進(jìn)程已表明，在庸人后面總是潛伏著一個(gè)未來(lái)的尼祿。”對(duì)于20世紀(jì)中期的德國(guó)來(lái)說(shuō)，這個(gè)在魏瑪共和國(guó)之后出現(xiàn)的尼祿就是希特勒。他利用國(guó)內(nèi)的反猶情緒以及現(xiàn)實(shí)的政治條件于1933年1月30日上臺(tái)。為解決面臨的尖銳矛盾，他大肆攻擊猶太人和社會(huì)民主黨人，竭力轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)人民的視線，從而達(dá)到獨(dú)裁統(tǒng)治的目的。在《我的奮斗》一書中，他總結(jié)了德國(guó)在“一戰(zhàn)”中戰(zhàn)敗的“真正”原因，斥責(zé)猶太人使德國(guó)機(jī)體染上了梅毒，并赤裸裸地宣布，一旦納粹上臺(tái)，就將消滅猶太人。他指出：“猶太人的目的，便是使德國(guó)國(guó)內(nèi)的民族互相斗爭(zhēng)，希望德國(guó)在經(jīng)濟(jì)上永遠(yuǎn)衰落，在政治上完全淪為奴隸。猶太人竭力想滅亡德國(guó)。”德國(guó)的猶太人對(duì)希特勒上臺(tái)感到非常害怕，認(rèn)為“一個(gè)充滿敵意的政府掌握了德國(guó)政權(quán)”。

果不其然，希特勒上臺(tái)一個(gè)月后，納粹分子就開始在首都柏林實(shí)施有組織有計(jì)劃的排猶活動(dòng)。他們見到猶太人就打，沖到猶太人開的店鋪搗毀、搶劫，迫使他們無(wú)法經(jīng)營(yíng)。不少猶太商店還被畫上猶太教的大衛(wèi)星標(biāo)志。1933年4月1日正值周六，本該是大家外出購(gòu)物的日子，但納粹分子將其定為全國(guó)“排猶日”。大批黨衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員堵在猶太人開的商店門口，張貼標(biāo)語(yǔ)，發(fā)布公告：“德國(guó)同胞們！避開標(biāo)有抵制標(biāo)志的房子！抵制所有的猶太企業(yè)！不要在猶太百貨商店里購(gòu)物！不要光顧猶太律師的事務(wù)所！避開猶太醫(yī)生！猶太人是我們的災(zāi)禍！”他們還對(duì)每一個(gè)離開商店的顧客惡語(yǔ)相譏，給他們拍照，記下名字，要么將這些所謂人民的“叛徒”的名字張貼在布告欄，要么就刊登在報(bào)紙上，并附上照片，進(jìn)行脅迫。

此后，希特勒對(duì)猶太人的迫害逐漸法制化，出臺(tái)了一系列反猶法律法規(guī)。1933年4月7日，德國(guó)政府頒布了《恢復(fù)公職人員法》，明文禁止猶太人擔(dān)任任何公職。根據(jù)這一法令，德國(guó)大約2000名猶太教師、律師、政府官員被免職。與此同時(shí)，各學(xué)校也加強(qiáng)了對(duì)猶太學(xué)生的歧視措施。4月13日，各大學(xué)都張貼了題為“反對(duì)非德意志精神”的大學(xué)生12條守則，聲稱“猶太人只會(huì)像猶太人那樣思維，他如果寫德語(yǔ)，那就是在撒謊”，“德語(yǔ)書刊只許德意志人使用”，“要求根據(jù)德意志精神思想上是否可靠來(lái)選擇學(xué)生和教授”。4月25日，為限制猶太人入學(xué)，德國(guó)又規(guī)定各校招生錄取的新生中，猶太學(xué)生的比例不得超過(guò)千分之十五，并且不準(zhǔn)猶太學(xué)生進(jìn)入柏林大學(xué)。7月14日，《關(guān)于對(duì)國(guó)家和人民敵人的財(cái)產(chǎn)征收法》頒布，規(guī)定政府有權(quán)沒(méi)收那些它認(rèn)為對(duì)國(guó)家有敵意的組織（如猶太人、共產(chǎn)主義者、社會(huì)民主黨）的財(cái)產(chǎn)。這也成為日后沒(méi)收猶太人財(cái)產(chǎn)并強(qiáng)迫他們移民或把他們放逐東部的法律依據(jù)。9月底至10月初，德國(guó)政府又新增了三條反猶法規(guī)，禁止政府雇用非雅利安人及其配偶，將猶太人從藝術(shù)、文學(xué)、歌劇和電影等文化娛樂(lè)領(lǐng)域清除出去，加強(qiáng)對(duì)所有報(bào)紙的政府控制，把猶太人排除在德國(guó)新聞界之外。1935年9月15日，德國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《保護(hù)德國(guó)血統(tǒng)和德國(guó)榮譽(yù)法》和《帝國(guó)公民權(quán)法》，合稱《紐倫堡法案》?！侗Ｗo(hù)德國(guó)血統(tǒng)和德國(guó)榮譽(yù)法》禁止“德國(guó)人”（指具有德意志民族血統(tǒng)者）與猶太人結(jié)婚或有婚外性行為。禁止猶太人雇用45歲以下的德國(guó)婦女為家庭傭工?！兜蹏?guó)公民權(quán)法》則褫奪“非德國(guó)人”的德國(guó)公民權(quán)。其后的補(bǔ)充法令為“猶太人”一詞下了定義，即如果一個(gè)人的祖父母四人中全部或三個(gè)是猶太人，則該人在法律上屬于猶太人。如果一個(gè)人的祖父母中僅有兩個(gè)或一個(gè)是猶太人，則該人屬于“混血兒”?！都~倫堡法案》使猶太人失去了19世紀(jì)以來(lái)所獲得的公民權(quán)，從此其生存權(quán)利無(wú)法得到任何法律保障。

1933年4月，黨衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員堵在猶太商店前阻止顧客前來(lái)購(gòu)物

1933年5月10日，納粹宣傳部長(zhǎng)戈培爾還發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)德國(guó)文化史上最臭名昭著的焚書運(yùn)動(dòng)。當(dāng)天晚上，在戈培爾等人的煽動(dòng)下，一群狂熱的大學(xué)生在校園里高舉火炬，游行示威，播放黨衛(wèi)軍和沖鋒隊(duì)樂(lè)隊(duì)演奏的進(jìn)行曲和民族音樂(lè)，并發(fā)表歇斯底里的即興演說(shuō)，要求將所謂“非德意志精神”的書刊拋入火堆，徹底焚燒。每當(dāng)向火堆拋入一批書刊，就會(huì)有學(xué)生尖著嗓子，報(bào)一遍書刊作者的名字，并高喊打倒口號(hào)，引起人群一陣歡呼?！按虻姑褡鍒F(tuán)體和理想主義中的階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)和功利主義！我要將馬克思的書投進(jìn)大火！”“打倒對(duì)建立在毀滅性心理分析基礎(chǔ)上的對(duì)潛意識(shí)作用的夸大。高貴的人類靈魂萬(wàn)歲！我要將西格蒙德·弗洛伊德的書投進(jìn)大火！”僅在柏林一地，當(dāng)晚第一批遭焚書刊就涉及160多位德國(guó)文化和科技名人。

1933年5月10日納粹發(fā)動(dòng)的焚書運(yùn)動(dòng)

納粹分子針對(duì)猶太人的種種迫害，給德國(guó)猶太人留下了深深的傷痛，改變了他們的生活方式以及對(duì)德國(guó)的看法。大學(xué)猶太教授維克多·克倫佩雷爾在日記中寫道，他仿佛是生活在沙皇俄國(guó)或亞美尼亞，被一個(gè)沒(méi)有理性的政權(quán)擄為人質(zhì)。埃德溫·蘭道爾曾是德國(guó)軍隊(duì)的一名老兵，他將抵制運(yùn)動(dòng)視為惡魔行徑的開端，將自己看作是沒(méi)有祖國(guó)的漂泊者。

他沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，真正大規(guī)模的迫害還在后面。

“水晶之夜”

“水晶之夜”這個(gè)充滿詩(shī)意的詞語(yǔ)，指的是1938年11月9日至10日凌晨，納粹對(duì)猶太人的一場(chǎng)大迫害。當(dāng)晚，全德范圍內(nèi)的猶太店鋪被砸，滿街是被砸的櫥窗玻璃、酒杯和吊燈碎片，它們?cè)谝构庹找戮К撻W亮，宛如水晶。

1999年11月6日，“水晶之夜”61周年紀(jì)念前夕，德國(guó)《法蘭克福郵報(bào)》整版刊登了題為《糟透的取名—帝國(guó)水晶之夜還是大迫害？》一文。文中解答了許多人心中的一個(gè)疑惑，即用“水晶之夜”來(lái)描述一場(chǎng)大迫害合適嗎？是不是納粹德國(guó)掩人耳目的委婉說(shuō)法？事實(shí)上，德國(guó)納粹統(tǒng)治期間確實(shí)用所謂“語(yǔ)言規(guī)劃”來(lái)“規(guī)范德語(yǔ)”，以掩蓋事實(shí)真相，常見的有用“最后解決”、“特殊處理”來(lái)替代滅絕、殺戮等。但是，“水晶之夜”并非納粹之作。在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下，人們出于無(wú)奈才用“水晶之夜”表達(dá)對(duì)納粹的揶揄、嘲諷、蔑視和奚落。耐人尋味的是，在正式出版的書籍里，一般還在“水晶之夜”前面加上“帝國(guó)”一詞，稱為“帝國(guó)水晶之夜”，加濃了政治挖苦味。當(dāng)時(shí)，無(wú)論是納粹分子，還是反納粹分子，彼此心照不宣，都接受“帝國(guó)水晶之夜”這一名稱，直至戰(zhàn)后又為史學(xué)者沿用至今。

“水晶之夜”中被砸的猶太商店

說(shuō)到“水晶之夜”，就不得不提到一個(gè)名叫格林斯潘的德國(guó)猶太青年。1938年10月6日，波蘭政府公布了一項(xiàng)法律，企圖剝奪在國(guó)外生活超過(guò)5年時(shí)間的波蘭人的國(guó)籍，主要針對(duì)的是居住在德國(guó)的波蘭籍猶太人，波蘭政府不想讓他們回來(lái)。德國(guó)外交部一眼看出，波蘭政府此舉是想將眾多波蘭籍猶太人推給德國(guó)。于是，德國(guó)政府搶先一步，逮捕了1.7萬(wàn)名僑居德國(guó)的波蘭籍猶太人，用悶罐車將他們拉到德波邊界，并強(qiáng)行武力將他們驅(qū)趕出境。但波蘭政府已拒絕接受他們，于是這批進(jìn)退兩難的波蘭籍猶太人就被關(guān)押在邊界的集中營(yíng)里，處境十分悲慘。當(dāng)時(shí)正在巴黎叔叔家的格林斯潘得知家人的這種狀況后，緊急求助德國(guó)駐法國(guó)大使館，但沒(méi)有得到任何回音。怒火中燒的他于11月7日攜槍闖入使館，擊倒了三等秘書恩斯特·馮·拉特。此事為正欲加大對(duì)猶太人迫害的希特勒找到了千載難逢的借口。

實(shí)際上，為確保1936年柏林奧運(yùn)會(huì)能順利舉辦，面對(duì)國(guó)際奧委會(huì)和國(guó)際社會(huì)對(duì)德國(guó)1933年以來(lái)反猶行徑的關(guān)注和抗議，從1935年開始，納粹德國(guó)逐漸降低甚至?xí)簳r(shí)停止了反猶活動(dòng)。但這只是一個(gè)權(quán)宜之計(jì)。早在1935年5月23日，德國(guó)食品和農(nóng)業(yè)部在發(fā)布的暫停反對(duì)猶太人的通知中，就恬不知恥地表明這些措施都是臨時(shí)的。因此，柏林奧運(yùn)會(huì)一結(jié)束，德國(guó)政府就迫不及待地恢復(fù)了對(duì)猶太人的迫害，并且變本加厲，愈演愈烈。1937年底，納粹分子在紐倫堡策劃了“圣誕節(jié)抵制行動(dòng)”。1938年6月18日，柏林又發(fā)生了反猶大騷亂。

上海猶太難民，《我曾經(jīng)叫莎拉》一書作者伊·貝蒂·格列賓希科夫在書中回憶道：（注：伊·貝蒂·格列賓?？品蛑?，李康勤譯：《我曾經(jīng)叫莎拉》，漢語(yǔ)大詞典出版社2005年版，第36頁(yè)。）

1938年夏天，德國(guó)又頒布了一項(xiàng)法令。那就是，所有猶太女性的名字中都要加上莎拉，所有猶太男性名字中加上以色列。這個(gè)新的名字是大家法定的中名，我們?cè)诰炀值乃凶C件上的名字都必須更換成新名字，以便政府更方便地識(shí)別猶太人。但是只有八歲的我，尚未意識(shí)到改名事件中所包含的羞辱意味。

11月9日，恰巧是啤酒館暴動(dòng)（注：啤酒館暴動(dòng)，又稱啤酒館政變、希特勒暴動(dòng)。1923年11月，希特勒和魯?shù)堑婪虻热嗽谀侥岷诎l(fā)動(dòng)的法西斯未遂政變。）周年紀(jì)念日。當(dāng)拉特死亡的消息傳到希特勒這里時(shí)，他正和一群老部下在慕尼黑市政廳聚餐慶祝。希特勒于是將戈培爾拉到身邊，耳語(yǔ)一番，要他采取措施，鼓動(dòng)德國(guó)民眾在全德范圍掀起新的反猶浪潮。10日凌晨1點(diǎn)，納粹黨衛(wèi)軍保安處和秘密警察的頭子海德里希用特急電報(bào)指示手下：“不得阻攔即將發(fā)生的示威”，“猶太人教堂可以燒毀”，“猶太人的店鋪與私人住宅可以搗毀”，“猶太人，特別是有錢的猶太人應(yīng)予逮捕，人數(shù)視現(xiàn)有監(jiān)獄能容納多少而定”。一夜之間，恐怖籠罩了全國(guó)。

《我曾經(jīng)叫莎拉》中文版

在納粹分子的慫恿和操縱下，德國(guó)各地的希特勒青年團(tuán)、蓋世太保和黨衛(wèi)軍化裝成平民走上街頭，瘋狂揮舞棍棒，對(duì)猶太人的住宅、商店、教堂進(jìn)行瘋狂的打、砸、搶、燒，成千上萬(wàn)的猶太人被逮捕和關(guān)進(jìn)集中營(yíng)。慕尼黑、紐倫堡、多特蒙德等地的猶太居民所遭劫難尤為慘重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“水晶之夜”中，有276個(gè)猶太會(huì)堂被夷為平地，里面的設(shè)施也遭到劫掠或損壞。有超過(guò)7500家企業(yè)被破壞，91名猶太人被殺害，還有一些絕望的猶太人選擇了自殺。大約3萬(wàn)名16歲至60歲的猶太男子在自己家里被捕，送往達(dá)豪、布痕瓦爾德和薩克森豪森集中營(yíng)，其中約有2000人至2500人死于集中營(yíng)。這一夜僅砸毀的玻璃，損失就達(dá)600萬(wàn)馬克，其價(jià)值相當(dāng)于比利時(shí)全國(guó)半年生產(chǎn)玻璃的總價(jià)值。更為荒唐的是，猶太人不僅遭到無(wú)辜迫害，財(cái)物被搶劫，而且還要負(fù)責(zé)賠償政府在暴行中的損失。根據(jù)希特勒的指令，德國(guó)猶太人被處以繳納10億馬克的集體罰金。

“水晶之夜”事件，標(biāo)志著納粹德國(guó)的反猶政策推向了一個(gè)新的高潮。11月24日，黨衛(wèi)隊(duì)報(bào)紙《黑色兵團(tuán)》公開發(fā)出了消滅猶太人的口號(hào)。1939年1月21日，希特勒對(duì)捷克斯洛伐克外交部長(zhǎng)說(shuō)，我們這里的猶太人可能要被滅絕。

隨著德國(guó)不斷兼并鄰國(guó)，特別是第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，越來(lái)越多的歐洲猶太人納入了納粹德國(guó)的統(tǒng)治范圍。此后，納粹政府的反猶重點(diǎn)便由德國(guó)境內(nèi)擴(kuò)展到占領(lǐng)地區(qū)，而解決猶太人問(wèn)題的措施也開始變得更為殘暴，逐漸走向全面驅(qū)逐、隔離居住和大屠殺。

1938年3月德國(guó)吞并奧地利后，奧地利猶太人遭到肆意迫害，當(dāng)月就有1700名奧地利猶太人自殺。短短數(shù)月間，維也納的猶太企業(yè)數(shù)量減少了一半以上。一年時(shí)間里，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的奧地利猶太人移民他國(guó)。當(dāng)時(shí)在維也納流傳著這樣一個(gè)說(shuō)法：一個(gè)猶太人在1938年之后還待在維也納，那顯然是瘋了。納粹分子阿道夫·艾希曼創(chuàng)立的猶太移民機(jī)構(gòu)對(duì)驅(qū)逐猶太人起到了推波助瀾的作用。他后來(lái)自己招供，整個(gè)操作程序就像是一條傳送帶：“在一頭放入最初的申請(qǐng)表和所需文件，另一頭就傳出護(hù)照?！边@種強(qiáng)制性大規(guī)模移民的一個(gè)顯著特征就是勒索猶太人的錢財(cái)，后來(lái)在德國(guó)也如法炮制。1939年9月，德國(guó)侵占波蘭后，控制范圍內(nèi)一下子多出了300多萬(wàn)波蘭猶太人。海德里希于是下令將所有的波蘭猶太人集中驅(qū)逐到波蘭中部和東部的猶太隔離區(qū)。1940年3月，波德接壤地區(qū)和維也納的近10萬(wàn)猶太人也被驅(qū)趕到波蘭東部城市盧布林附近的隔都。7月，德國(guó)外交部曾計(jì)劃將占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的400萬(wàn)猶太人運(yùn)往非洲的馬達(dá)加斯加，但計(jì)劃最終遭到否決，因?yàn)榇藭r(shí)英國(guó)海軍已掌控了制海權(quán)，想遠(yuǎn)洋大規(guī)模運(yùn)送猶太人已不現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí)，納粹德國(guó)開始在波蘭建立勞動(dòng)營(yíng)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猶太人被集中在勞動(dòng)營(yíng)中修筑工事、橋梁和道路，超高強(qiáng)度的勞役和饑餓使?fàn)I內(nèi)猶太人過(guò)著非人的生活，許多人因此累死或傷病而死。

隨著德國(guó)占領(lǐng)區(qū)不斷擴(kuò)大，在多種遷徙和隔離猶太人的計(jì)劃和方案失敗后，納粹對(duì)猶政策最終改為令其就地消失。1941年8月后，為了“最后解決”所謂的猶太人問(wèn)題，納粹政權(quán)對(duì)歐洲猶太人實(shí)施了慘絕人寰的種族滅絕政策。

來(lái)自中國(guó)的抗議

希特勒上臺(tái)后納粹黨所采取的一系列反猶措施，特別是1933年5月10日瘋狂的焚書運(yùn)動(dòng)，使得中國(guó)人大為震驚，對(duì)反猶主義的認(rèn)識(shí)也由此加深，從警惕、反感轉(zhuǎn)向堅(jiān)決反對(duì)。

在19世紀(jì)末之前，中國(guó)人對(duì)世界上其他地方的反猶主義一無(wú)所知。中國(guó)學(xué)者所寫的關(guān)于猶太文明的著述中，講到過(guò)猶太人亡國(guó)離散的歷史，但卻從未提及“反猶主義”這一概念。雖然當(dāng)時(shí)不少塞法迪猶太人已來(lái)到香港、上海等通商口岸定居經(jīng)商，但這些以英國(guó)紳士自居的塞法迪富豪自然不愿對(duì)中國(guó)人講猶太人是如何受歧視迫害的。直到19世紀(jì)末，猶太人在俄國(guó)、東歐遭到大規(guī)模殺戮，一些俄國(guó)猶太人為逃避迫害來(lái)到中國(guó)后，中國(guó)人才逐步了解外部世界存在的反猶主義。起初，是一些外交官或其家屬記述了他們親眼目睹的反猶情形。1889—1893年受清政府委派出使歐美一些國(guó)家的崔國(guó)因詳細(xì)記述了俄國(guó)反猶的情況。如1890年12月他在《出使美日秘日記》寫道：俄人議逐猶太之民。已有出境者，饑寒所迫，傷亡甚多。意思是俄國(guó)人正討論驅(qū)逐猶太人，那些背井離鄉(xiāng)的猶太人饑寒交迫，處境艱難。1903年隨丈夫赴歐的單士厘在其所寫《羅馬之猶太區(qū)—格篤（隔都）》一文中，記述了自己目睹生活在隔離區(qū)內(nèi)的羅馬猶太人的悲慘狀況。在此前后，中國(guó)各地的許多報(bào)刊，如《新民叢報(bào)》《浙江潮》《江蘇》《警鐘日?qǐng)?bào)》等，也都對(duì)俄國(guó)、東歐的反猶情形進(jìn)行了報(bào)道，普遍譴責(zé)反猶暴行，對(duì)猶太人表示深切同情。一些中國(guó)學(xué)者在撰文介紹猶太民族離散史、猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)、巴勒斯坦阿猶沖突、俄國(guó)猶太人的移民運(yùn)動(dòng)等時(shí)也開始關(guān)注反猶主義。不過(guò)，當(dāng)時(shí)中國(guó)一般民眾對(duì)反猶主義的根源、實(shí)質(zhì)尚無(wú)深入的了解。

但不可否認(rèn)的是，由日本人、白俄和納粹分子策動(dòng)的反猶活動(dòng)卻已滲入中國(guó)。哈爾濱在20世紀(jì)三四十年代就曾發(fā)生過(guò)多起兇殘的反猶事件，其中以卡斯帕被殺害案最為令人發(fā)指。在上海，反猶活動(dòng)也時(shí)有發(fā)生。1935年9月，《上海德文日?qǐng)?bào)》的一篇文章將馬克思主義和布爾什維克主義與猶太人聯(lián)系在一起，大肆宣揚(yáng)馬克思主義是為猶太人創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)，煽動(dòng)上海外僑反猶。日本當(dāng)局控制下的中文報(bào)紙《新申報(bào)》也不斷發(fā)表反猶文章。如1938年12月就有一篇文章稱進(jìn)入上海的4000名猶太人中藏有許多共產(chǎn)分子，從而引發(fā)了一場(chǎng)白俄發(fā)動(dòng)的反猶運(yùn)動(dòng)。1939年，一本12頁(yè)的小冊(cè)子以“對(duì)所有中國(guó)人、日本人和異教徒等的警告”為標(biāo)題在上海市民中散布，其副標(biāo)題宣稱“特選子民已入侵上海！準(zhǔn)備抵抗經(jīng)濟(jì)侵略！”。1941年7月，虹口地區(qū)更是發(fā)生了一起激烈的排猶事件。起因是舟山路人行道上出現(xiàn)“卐”標(biāo)記，路過(guò)的猶太難民將之抹去，卻遭到白俄的毆打，受傷者約50人。同年10月，上海德國(guó)納粹分子的“雅利安聯(lián)合會(huì)”印發(fā)了數(shù)千張英文反猶傳單從國(guó)際飯店撒下，內(nèi)稱猶太商人所獲的利潤(rùn)被用來(lái)制造屠殺雅利安人的炸彈，要求上海本地的雅利安人和公眾起而反對(duì)上海猶太人。這些反猶行動(dòng)，無(wú)一例外地引起中國(guó)人的警惕和反感。

1933年5月13日，納粹焚書事件發(fā)生后的第3天，總部設(shè)在上海的中國(guó)民權(quán)保障同盟就以宋慶齡為首，與蔡元培、魯迅、林語(yǔ)堂、楊杏佛、史沫特萊、伊羅生等中外知名人士一同前往德國(guó)駐上?？傤I(lǐng)事館，向德國(guó)駐滬領(lǐng)事伯赫瑞德遞交抗議書，強(qiáng)烈抗議納粹的暴行。法西斯主義從一出現(xiàn)起就為宋慶齡等所厭惡。在20年代，反對(duì)中國(guó)革命的外國(guó)反動(dòng)分子就自稱“上海法西斯蒂”。宋慶齡等義正詞嚴(yán)地指出：（注：宋慶齡著：《為新中國(guó)奮斗》，人民出版社1952年版，第49—51頁(yè)。）

中國(guó)民權(quán)保障同盟是反抗中國(guó)的恐怖、爭(zhēng)取中國(guó)人民的民權(quán)和人權(quán)，并與世界進(jìn)步力量聯(lián)合在一起的，它對(duì)于現(xiàn)在統(tǒng)治著全德國(guó)的恐怖和反動(dòng)，感到非提出強(qiáng)有力的抗議不可。自從德國(guó)法西斯政權(quán)建立以后，三四萬(wàn)工人和數(shù)千工人階級(jí)的領(lǐng)袖和知識(shí)分子已被逮捕了。被捕者在牢中、在納粹沖鋒隊(duì)的營(yíng)房中以及在集中營(yíng)中受到酷刑。成百的人被殺害后，尸首常常被拋到河里、湖里或丟棄在森林里。其他的人被槍殺后，當(dāng)局還要散布消息，說(shuō)他們是逃跑時(shí)被射擊而死的，或者說(shuō)他們是自殺的。至于德國(guó)政府和法西斯黨有計(jì)劃地組織并鼓動(dòng)起來(lái)的對(duì)猶太人的迫害以及反猶暴行，更是人類與文化倒退到中世紀(jì)和帝俄的最黑暗日子的另一個(gè)征象。最近這種野蠻行為是表現(xiàn)在焚燒進(jìn)步作家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和猶太作家的書籍上，這種事只有在人類歷史上野蠻和無(wú)知的黑暗時(shí)代才發(fā)生過(guò)。

宋慶齡還列舉了遭迫害和放逐的知名人士名單，包括科學(xué)家愛因斯坦、小說(shuō)家托馬斯·曼、藝術(shù)家凱綏·柯勒惠支、指揮家瓦爾特等。這也是中國(guó)有史以來(lái)第一份抗議納粹反猶暴行的公開聲明。上海猶太社團(tuán)的雙周刊《以色列信使報(bào)》6月2日以“文明世界反對(duì)希特勒主義”為題，詳細(xì)報(bào)道了此事，并刊登該報(bào)主編埃茲拉給宋慶齡的感謝信。信中感謝中國(guó)民權(quán)保障同盟對(duì)身處納粹德國(guó)駭人恐怖統(tǒng)治下被壓迫民族的有力聲援，并表示期待這一抗議行動(dòng)能夠喚醒德國(guó)冬眠的靈魂。6月23日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》也以整版篇幅報(bào)道與評(píng)論此事，并譴責(zé)納粹反猶是“企圖以民族的仇恨來(lái)轉(zhuǎn)移民眾反對(duì)他們的斗爭(zhēng)”。

“水晶之夜”大迫害發(fā)生后，中國(guó)公眾的譴責(zé)和抗議達(dá)到高潮。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持一貫的反法西斯立場(chǎng)，其機(jī)關(guān)報(bào)《新華日?qǐng)?bào)》于11月14日發(fā)表社論，斥責(zé)這一反猶暴行，稱其破壞之劇烈，規(guī)模之廣大，使全世界先進(jìn)人類對(duì)于德國(guó)法西斯野獸增加了無(wú)窮的憤怒，對(duì)于苦難中的猶太人民寄予了強(qiáng)烈的同情。社論同時(shí)還援引美國(guó)駐德大使的話：“從來(lái)沒(méi)有一個(gè)有統(tǒng)治權(quán)的國(guó)家，像這樣野蠻地專心于消滅自己的國(guó)民，這樣從容地違犯人性和文化！”上海的《申報(bào)》和《新聞報(bào)》也對(duì)德國(guó)反猶暴行進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。《申報(bào)》在1938年11、12月間，共刊登了近百篇相關(guān)報(bào)道與評(píng)論，《新聞報(bào)》也從11月12日起，連續(xù)數(shù)十日以兩版的篇幅進(jìn)行報(bào)道。11月24日，《新聞報(bào)》還專門揭露了“水晶之夜”后，納粹分子對(duì)關(guān)押在集中營(yíng)中猶太人的虐待，稱看守圍成一圈，勒令猶太人在圈中奔跑并用鞭、棒等對(duì)其鞭撻，其中有12人當(dāng)即被打成重傷喪命，還有50多人昏迷不醒。其他猶太人有被剜去雙目的，亦有面目被擊成扁平狀的，其狀慘不忍睹。期刊《東方雜志》在“水晶之夜”后不僅追蹤納粹反猶劣跡和英美等國(guó)的抗議聲浪，而且在數(shù)月后又刊文詳述德國(guó)反猶運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)“希特勒的政權(quán)一日不推翻，德境猶太人就會(huì)永無(wú)翻身的日子”，呼吁國(guó)人“應(yīng)當(dāng)站在弱小民族的聯(lián)合戰(zhàn)線上，一致對(duì)付欺凌弱小民族的敵人”。

宋慶齡（右五）與中國(guó)民權(quán)保障同盟領(lǐng)導(dǎo)人蔡元培（右四）、魯迅（右一）等在一起

1933年6月2日，《以色列信使報(bào)》報(bào)道了5月13日中國(guó)民權(quán)保障同盟的抗議行動(dòng)

孫科在1939年2月的一項(xiàng)議案中也指出：全世界約有1600多萬(wàn)猶太人，其中美國(guó)猶太人最多，近400萬(wàn)，波蘭、蘇聯(lián)次之，皆300余萬(wàn)，其余則散處各國(guó)，蹤跡幾遍全球。猶太民族受亡國(guó)之苦痛最深，備受各方壓迫。最近歐洲法西斯勢(shì)力張盛，猶太民族更飽受了無(wú)情的虐待，其中以德國(guó)為最甚。自希特勒吞并奧地利后，納粹屠殺猶太人更是變本加厲。最近，德國(guó)借口德駐法大使秘書遭到猶太人殺害，發(fā)動(dòng)了更大規(guī)模的排猶運(yùn)動(dòng)，其手段之毒辣亙古未聞。

尋找逃生之路

納粹政權(quán)建立之初，其反猶政策的目標(biāo)是驅(qū)逐境內(nèi)的猶太人，掠奪吞噬他們的資產(chǎn)?！岸?zhàn)”爆發(fā)后，納入納粹德國(guó)占領(lǐng)區(qū)的猶太人人數(shù)劇增，遷移和隔離已不能解決猶太人問(wèn)題，于是種族滅絕的“最后解決”方案提上了議事日程。正因?yàn)榧{粹德國(guó)的反猶行徑有這樣一個(gè)愈演愈烈的過(guò)程，猶太人對(duì)此也有一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷加深的經(jīng)歷。

雖然不少猶太有識(shí)之士在希特勒上臺(tái)之初就開始揭露納粹政權(quán)的反猶本質(zhì)，但50萬(wàn)德國(guó)猶太人中的許多人一開始并沒(méi)有意識(shí)到事態(tài)會(huì)像日后發(fā)展的那樣。經(jīng)歷過(guò)歷史上多次反猶浪潮的德國(guó)猶太人仍然相信這不過(guò)是與往常相似的新的一輪，熬過(guò)去就好了。他們大多采取一種觀望的態(tài)度，仍然決定留在德國(guó)。這樣做是因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己是真正的德國(guó)人，在經(jīng)濟(jì)上和心理上都在德國(guó)深深地扎下了根，也相信德國(guó)人和猶太人能夠共存。他們將離開德國(guó)看作是絕望的旅途，甚至還有一些人視之為叛離祖國(guó)。一位大屠殺幸存者的父親在奧斯威辛集中營(yíng)被殺害，他回憶其父曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我為什么要移民？并非所有的事情都如想象的那么恐怖。畢竟我們是生活在一個(gè)法治的國(guó)家里。會(huì)有什么命運(yùn)降臨到我的頭上？我是一個(gè)曾在前線打過(guò)仗的老兵，我為祖國(guó)在西線打過(guò)四年的仗，我是榮獲過(guò)鐵十字勛章的士官?！保ㄗⅲ嚎藙谒埂べM(fèi)舍爾著，錢坤譯：《德國(guó)反猶史》，江蘇人民出版社2007年版，第307頁(yè)。）此種反應(yīng)現(xiàn)在回想起來(lái)非常幼稚，但在納粹統(tǒng)治的初期卻是較為普遍的認(rèn)識(shí)。特別是德國(guó)猶太人“全國(guó)猶太人前線士兵聯(lián)盟”、“民族德意志猶太人聯(lián)盟”等組織，仍然主張同化，力主猶太人繼續(xù)留在德國(guó)，并異想天開地認(rèn)為，納粹的迫害只應(yīng)針對(duì)那些20世紀(jì)初以來(lái)移入德國(guó)的東方猶太人?！懊褡宓乱庵惊q太人聯(lián)盟”的成員甚至堅(jiān)守這樣的信念，即決不離開家鄉(xiāng)，決不背叛祖國(guó)，這是每一個(gè)德意志人，無(wú)論他是猶太教徒還是基督教徒的義務(wù)。這充分表明，當(dāng)時(shí)有相當(dāng)一部分德國(guó)猶太人仍生活在一種虛幻之中。

因此，在希特勒上臺(tái)后最初幾年，雖然納粹政權(quán)已經(jīng)采取了一系列迫害和排斥猶太人的措施，但離開德國(guó)的猶太人并不多，有些出去了又回來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在納粹政權(quán)執(zhí)政的頭五年，即1933—1937年五年的時(shí)間里，只有13萬(wàn)猶太人離開德國(guó)，而且還伴隨著部分猶太人的回遷。在早期移民中，大部分人選擇了周邊國(guó)家。據(jù)德國(guó)和美國(guó)猶太救助組織發(fā)布的數(shù)據(jù)，1933年，72％～77％的猶太人選擇移入歐洲，1934年還有35％～40％的猶太人選擇歐洲，因?yàn)樵S多人認(rèn)為納粹恐怖統(tǒng)治或許很快就會(huì)結(jié)束。流亡時(shí)，他們首先想到的只是移居鄰國(guó)來(lái)避避風(fēng)頭，一旦希特勒的反猶主義和極權(quán)主義“一風(fēng)吹”，時(shí)局穩(wěn)定或好轉(zhuǎn)后便可馬上返回祖國(guó)。只有很少人選擇像英國(guó)、美國(guó)這樣的國(guó)家，他們主要是知識(shí)分子和反納粹者。一個(gè)就是阿爾伯特·愛因斯坦。希特勒上臺(tái)時(shí)，他正好在美國(guó)訪問(wèn)。他深信納粹主義是“全體人員都有心理疾病的一種狀態(tài)”。在回國(guó)途中，他被告知其在柏林郊區(qū)的房子已遭納粹暴徒破門而入。為此，愛因斯坦當(dāng)即決定放棄公民身份，永不再踏上德國(guó)的土地。事實(shí)上，從1933—1937年，只有約2.7萬(wàn)德國(guó)猶太人移民美國(guó)，每年近2.6萬(wàn)的德國(guó)移民額度幾乎都沒(méi)用完。猶太人對(duì)局勢(shì)的誤判，在某種程度上也使他們錯(cuò)失了逃生良機(jī)。后來(lái)許多逃往歐洲鄰國(guó)的猶太人隨著德國(guó)兼并和占領(lǐng)重又陷入德國(guó)納粹的魔掌，而且后來(lái)要獲得去美國(guó)和英國(guó)的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少。

1937年后，隨著新一輪反猶浪潮的興起，特別是1938年“水晶之夜”后大批德國(guó)猶太人真正感到威脅已來(lái)臨，紛紛尋求以最快的方式逃離這個(gè)國(guó)家?！八е埂焙?0個(gè)月，就有10萬(wàn)至15萬(wàn)猶太人離開了德國(guó)。與此同時(shí)，納粹政權(quán)也在德國(guó)復(fù)制奧地利猶太移民機(jī)構(gòu)的流水線程序，加快對(duì)猶太人強(qiáng)制性驅(qū)趕。為了將猶太人盡快趕出德國(guó)，1938年11月12日，納粹政權(quán)在內(nèi)政部設(shè)立一個(gè)由海德里希領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)“帝國(guó)猶太移民辦公室”，其任務(wù)就是動(dòng)用一切手段讓猶太人離開德國(guó)。另外，納粹當(dāng)局還決定用一個(gè)受蓋世太保嚴(yán)密監(jiān)控的德國(guó)猶太人組織“德國(guó)猶太人全國(guó)聯(lián)合會(huì)”來(lái)協(xié)助組織猶太人的向外遷移，甚至積極鼓勵(lì)他們參與非法移民活動(dòng)。

但此時(shí)的國(guó)際環(huán)境發(fā)生了一系列對(duì)德國(guó)及德占區(qū)猶太人不利的變化。由于世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響和迫在眉睫的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，各國(guó)都開始嚴(yán)格限制移民入境，特別是“二戰(zhàn)”正式爆發(fā)以后，離開納粹統(tǒng)治的希望越來(lái)越渺茫。伊·貝蒂·格列賓?？品蚧貞浀溃寒?dāng)時(shí)你去不了美國(guó)，也去不了英國(guó)，因?yàn)闆](méi)有護(hù)照和簽證，這些國(guó)家的簽證額度很少。按理說(shuō)，猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)苦心經(jīng)營(yíng)的巴勒斯坦猶太“民族家園”是歐洲猶太難民的當(dāng)然避難所，事實(shí)上，20世紀(jì)30年代也有約3萬(wàn)德國(guó)猶太人移民巴勒斯坦。但是，出于戰(zhàn)爭(zhēng)期間與阿拉伯國(guó)家聯(lián)合對(duì)付德意法西斯向中東進(jìn)逼的戰(zhàn)略考慮，英國(guó)于1939年5月發(fā)表了嚴(yán)格限制猶太移民進(jìn)入巴勒斯坦的白皮書，以致除了少數(shù)猶太人“偷渡”進(jìn)入這個(gè)“圣地”外，其他正常的移民通道全部被切斷。1933—1945年美國(guó)對(duì)歐洲猶太難民的政策完全是在美國(guó)既有移民限額體系內(nèi)實(shí)施的，沒(méi)有根據(jù)現(xiàn)實(shí)處境及時(shí)予以放寬。根據(jù)美國(guó)《1924年移民法》的配額，德國(guó)每年的移民額度是2.59萬(wàn)，奧地利是0.14萬(wàn)。1938年11月“水晶之夜”后，大量的德國(guó)猶太人急需獲得英、美等國(guó)的入境簽證，而英、美兩國(guó)拒絕修改移民法以幫助難民，這事實(shí)上使納粹德國(guó)統(tǒng)治之下的猶太人無(wú)法逃脫被屠殺的命運(yùn)。1939年2月，美國(guó)政府拒絕了有關(guān)接納2萬(wàn)名德國(guó)猶太兒童的瓦格納–羅杰斯議案。同年5月，美國(guó)政府將載有936名德國(guó)猶太難民的圣路易斯號(hào)輪船拒之門外。1940年，美國(guó)國(guó)會(huì)又否決了向猶太難民開放阿拉斯加的議案。

圣路易斯號(hào)事件向世人揭示了美國(guó)移民政策的冷酷無(wú)情?！都~約時(shí)報(bào)》評(píng)論道：圣路易斯號(hào)的航行向上天喊出了人間的無(wú)情。1939年5月13日，平時(shí)往返于漢堡港和美國(guó)之間的圣路易斯號(hào)輪船從德國(guó)起航，目的地是古巴的哈瓦那港，船上載有936名乘客，其中930人都是猶太難民，他們剛剛從納粹的鉗制下逃出。船上的大部分難民都已獲得了美國(guó)移民局的入境批準(zhǔn)，只不過(guò)還沒(méi)到指定的入境日期。這些難民為了早日逃離納粹的魔掌，想辦法獲得了古巴的短期簽證，計(jì)劃在古巴做短暫停留，等美國(guó)批準(zhǔn)的入境日期到了再前往美國(guó)。但當(dāng)輪船駛抵哈瓦那港時(shí)，古巴當(dāng)局以簽證無(wú)效為由禁止輪船?？坎⒚钶喆傠x古巴領(lǐng)海，圣路易斯號(hào)只好駛向美國(guó)。在佛羅里達(dá)附近的海面上，船長(zhǎng)等待著美國(guó)準(zhǔn)許入境的命令。起初，羅斯福總統(tǒng)表示可以讓一部分人上岸，但遭到了很多民主黨人的強(qiáng)烈反對(duì)，他們認(rèn)為無(wú)論如何都不能開這種先例，否則將會(huì)打亂美國(guó)正常的移民秩序。最后，羅斯福下令拒絕輪船進(jìn)入美國(guó)。圣路易斯號(hào)在離開美國(guó)領(lǐng)海之前再次發(fā)電報(bào)請(qǐng)求進(jìn)入美國(guó)，依然沒(méi)有得到肯定的答復(fù)。圣路易斯號(hào)于6月中旬被迫向德國(guó)漢堡港返航，船長(zhǎng)通過(guò)媒體向外界呼吁歐洲各國(guó)接收這批難民。最后，在世界猶太人組織的努力下，英國(guó)接收了288人，法國(guó)接收了224人，比利時(shí)和荷蘭接收了395人，剩下的100多人被迫返回了漢堡，他們剛到漢堡就被抓進(jìn)了集中營(yíng)。第二年，德國(guó)入侵了法、比、荷這三個(gè)國(guó)家，原圣路易斯號(hào)乘客中的大部分被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)，之后很少有在大屠殺中幸存的。美國(guó)歷史學(xué)家戴維·懷曼一針見血地指出，納粹是殺人犯，但美國(guó)也成了“被動(dòng)的幫兇”。隨著1941年8月納粹政權(quán)頒布禁止猶太人外遷命令并做出“最后解決”猶太人問(wèn)題的決定，拯救大批猶太人生命的時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)了。

載有930名猶太難民的“圣路易斯號(hào)”

義人何鳳山的“生命簽證”

就在幾乎所有國(guó)家不愿對(duì)歐洲猶太人打開大門時(shí)，德、奧猶太人發(fā)現(xiàn)了僅有的幾條逃生之路，其中之一就是當(dāng)時(shí)屬于自由港的上海。在逃亡上海的大批德、奧猶太難民中，不少拿到的就是何鳳山的“生命簽證”。

中國(guó)駐奧地利總領(lǐng)事何鳳山博士

何鳳山1901年9月10日生于湖南益陽(yáng)。1921年，聰穎好學(xué)的他考入美國(guó)雅禮會(huì)在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦的雅禮大學(xué)。1929年，何鳳山考取德國(guó)慕尼黑大學(xué)公費(fèi)留學(xué)生，后獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1937年5月，何鳳山出任中國(guó)駐奧地利公使館一等秘書。1938年3月德奧合并后，各國(guó)公使館撤銷，以總領(lǐng)事館代之，他隨即被提升為中國(guó)駐奧地利總領(lǐng)事。一到維也納，何鳳山就積極開展工作，組建了有200多名會(huì)員的中奧文化協(xié)會(huì)。在協(xié)會(huì)活動(dòng)中，他積極介紹中國(guó)歷史文化，同時(shí)也觸摸到了猶太民族博大精深的文化，并結(jié)識(shí)了許多熱情智慧的猶太朋友。

納粹德國(guó)吞并奧地利后，奧地利的反猶浪潮甚囂塵上，暴徒們肆無(wú)忌憚地發(fā)泄對(duì)猶太人的仇恨，砸毀猶太人經(jīng)營(yíng)的商店，瘋狂掠奪，對(duì)戴著寬邊帽子、胡須飄飄的具有醒目特征的猶太正統(tǒng)派教徒更是拳腳相加，還強(qiáng)迫猶太少年、老人和婦女跪在地上，用牙刷或者手指刷洗街道。納粹分子將大批奧地利猶太人押送至達(dá)豪和布痕瓦爾德集中營(yíng)，宣布他們必須搞到離開奧地利的證明才能獲釋。為此，近19萬(wàn)奧地利猶太人四處尋找逃生之地。當(dāng)時(shí)，申請(qǐng)前往英、美等國(guó)的移民名額十分緊張，簽證條件也十分苛刻，走投無(wú)路之下，許多奧地利猶太人想到了自由港上海，并想從那里轉(zhuǎn)赴他處。于是，中國(guó)總領(lǐng)事館就成了猶太人獲取簽證的重要窗口。雖然在1937年淞滬抗戰(zhàn)后，上海事實(shí)上處于一種所謂的“護(hù)照簽證失控”狀態(tài)，即歐洲猶太難民不需要任何簽證和無(wú)犯罪證明就可入境，但猶太人仍須持有簽證以證明目的地才可獲準(zhǔn)離開奧地利。何鳳山也非常清楚，許多持有中國(guó)簽證的猶太人的目的地不一定是上海，也許只是一個(gè)逃離集中營(yíng)的證明，也許會(huì)前往其他國(guó)家和地區(qū)，但出于對(duì)猶太人悲慘處境的同情和人道主義考慮，他還是為每位申請(qǐng)入境上海的奧地利猶太人發(fā)放了簽證。對(duì)于身處危境的猶太人來(lái)說(shuō)，這些簽證仿佛是茫?？嗪Ｖ械囊粋€(gè)救生圈。正是憑借這份“生命簽證”，許多囚禁在集中營(yíng)的奧地利猶太人才逃脫了希特勒的魔掌。

“水晶之夜”反猶太迫害當(dāng)天，伯納德·格羅斯菲爾德及其父親莫里斯·格羅斯菲爾德被蓋世太保押送到達(dá)豪集中營(yíng)。幸好其妻史特拉獲得了前往上海的簽證，在給納粹當(dāng)局檢查后，格羅斯菲爾德父子獲得釋放，隨后一家三口搭乘火車抵達(dá)意大利熱那亞，1939年7月轉(zhuǎn)乘郵輪前往上海。

費(fèi)德勒的護(hù)照

中國(guó)領(lǐng)事館于1938年7月20日發(fā)給費(fèi)德勒到上海的簽證

猶太青年埃里克·戈?duì)柕率┨詹疄榱颂孀约汉图胰巳〉煤炞C，數(shù)月內(nèi)奔走了50多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)事館，最后在走投無(wú)路的情況下向中國(guó)總領(lǐng)事館申請(qǐng)簽證，并于1938年7月20日取得了20份簽證，為自己和家人爭(zhēng)取到了生還的機(jī)會(huì)。正當(dāng)他購(gòu)買赴上海的船票時(shí)，其父在“水晶之夜”后被捕，幸虧他們持有前往上海的簽證。幾天后其父即被釋放，幸免于難。

塞麗維婭·多倫的弟弟被捕，并被帶到另一座城市。慶幸的是，憑借何鳳山給他們辦理的前往上海的簽證，多倫的弟弟得以獲釋，他們雙雙于1939年離開維也納，輾轉(zhuǎn)前往巴勒斯坦。

維也納愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)首席小提琴演奏家海因茨·格林伯格也是憑著何鳳山簽發(fā)的簽證隨母來(lái)到上海。正是在上海，他接受了音樂(lè)啟蒙，學(xué)會(huì)了拉小提琴。多少年后，回憶起這段往事，他仍感慨萬(wàn)千，說(shuō)自己的生命與事業(yè)都拜何鳳山的義舉所賜。

來(lái)自?shī)W地利的國(guó)際主義戰(zhàn)士雅各布·羅森菲爾德，即羅生特醫(yī)生也是拿著何鳳山簽發(fā)的簽證來(lái)到中國(guó)的。

從1938年3月就任總領(lǐng)事到1940年5月被調(diào)離，何鳳山簽發(fā)的“生命簽證”到底有多少，目前缺乏確切統(tǒng)計(jì)，但推算下來(lái)數(shù)字應(yīng)該是驚人的。一位猶太幸存者提供的護(hù)照原件表明，他于1938年6月得到的簽證號(hào)為238號(hào)，另一份7月20日的護(hù)照則顯示，簽證號(hào)已超過(guò)1200號(hào)，也就是說(shuō)僅僅一個(gè)月就簽發(fā)了近1000份，其中絕大多數(shù)應(yīng)該是簽發(fā)給了奧地利猶太人。另外，1938年8月至1939年8月是猶太人抵達(dá)上海的高峰時(shí)期。據(jù)奧地利駐上?？傤I(lǐng)事館最近公布的數(shù)據(jù)，已確認(rèn)的奧地利難民有2000人，基本上都持有何鳳山的“生命簽證”。當(dāng)然，還有很多猶太人利用何鳳山的簽證作為逃離集中營(yíng)的證明去了其他國(guó)家，如巴勒斯坦、菲律賓等。世界猶太人大會(huì)秘書長(zhǎng)兼以色列大屠殺紀(jì)念館委員會(huì)副主席辛格的父親當(dāng)時(shí)就是用何鳳山的簽證逃到了古巴。著名猶太救助活動(dòng)家理查·斯騰伯格指出，1939年至少有400名猶太難民使用到上海的簽證途經(jīng)瑞士前往巴勒斯坦。

對(duì)于何鳳山的義舉，被救的人也許不知道，他當(dāng)時(shí)承受著巨大的壓力和風(fēng)險(xiǎn)，特別是個(gè)人外交生涯的前途。以色列耶德·瓦謝大屠殺紀(jì)念館國(guó)際義人部負(fù)責(zé)人莫迪凱·帕奧迪爾博士指出：（注：袁鳳麗等編：《國(guó)際義人何鳳山》，岳麓書社2007年版，第218頁(yè)。）

“在德國(guó)首都柏林，中國(guó)駐德國(guó)大使卻一直憂慮：幫助猶太人離境的這一行為會(huì)對(duì)中德兩國(guó)的友好外交關(guān)系造成損害。基于此項(xiàng)理由，何鳳山救助難民的人道主義情懷卻與他的頂頭上司政令相左，但他并沒(méi)有遵照命令而停止這一行為。何鳳山因此而受到了有關(guān)方面的訓(xùn)斥，并由此被外交部記過(guò)。通常認(rèn)為，此次‘記過(guò)’正是由于他違抗上級(jí)命令而導(dǎo)致的。”

1937年7月中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，特別是1938年1月希特勒改組國(guó)防部、經(jīng)濟(jì)部和外交部，一批親華官員遭到清洗或排斥，德國(guó)對(duì)華政策急遽惡化：2月，承認(rèn)偽滿洲國(guó)，3月停止招收中國(guó)軍事學(xué)員，5月停運(yùn)軍火，7月召回駐華軍事顧問(wèn)。為盡可能孤立日本，挽救陷入低潮的中德關(guān)系，1938年9月，中國(guó)政府改派外交部常務(wù)次長(zhǎng)陳介出任駐德大使以示重視。但陳介到了柏林后，一直被晾在一邊，德方遲遲沒(méi)有接受國(guó)書。最后，在陳介的抗?fàn)幭?，希特勒終于在12月底接受了陳介遞交的國(guó)書。陳介上任后，努力恢復(fù)和促進(jìn)中德之間的合作，兩國(guó)關(guān)系略有回暖。在此背景下，陳介并不認(rèn)同何鳳山給猶太人大量發(fā)放簽證的舉動(dòng)。他并不了解當(dāng)時(shí)納粹德國(guó)驅(qū)趕猶太人的政策，只是想當(dāng)然地認(rèn)為德國(guó)政府不喜歡猶太人，那么給猶太人簽證勢(shì)必會(huì)引起德國(guó)政府的誤會(huì)和不滿，并影響到德國(guó)對(duì)華政策。為此，陳介多次指示何鳳山應(yīng)限制對(duì)猶太人的簽證。最初，何鳳山以外交部并無(wú)相關(guān)訓(xùn)令為由堅(jiān)持簽發(fā)，后來(lái)他又一面唯諾稱是，言稱等待國(guó)內(nèi)指示，一面仍不停地悄悄發(fā)放，陳介知道后很不高興。恰在此時(shí)，有人狀告何鳳山發(fā)簽證是為了偷偷賺錢，陳介于是立即派人前往調(diào)查，但并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何可疑之處。何鳳山坦然應(yīng)對(duì)：“這是莫須有的罪名，若簽證限制甚嚴(yán)，賄賣之事還可以說(shuō)得過(guò)去，既然只要申請(qǐng)人提出申請(qǐng)皆可以得到簽證，人家何須花錢賄買？”盡管查無(wú)問(wèn)題，但具體承辦簽證的副領(lǐng)事不久還是被免職，何鳳山也被記過(guò)一次。

由于何鳳山對(duì)救助猶太人一事一直非常低調(diào)，極少與人談起，甚至在回憶錄《我的外交生涯四十年》一書中也只是說(shuō)：“自從奧地利被德國(guó)兼并后，惡魔希特勒對(duì)猶太人的迫害便變本加厲，奧地利猶太人的命運(yùn)非常悲慘，迫害的事每天都在發(fā)生。當(dāng)時(shí)美國(guó)一些宗教和慈善組織開始緊急救助猶太人，我一直與這些組織保持著密切聯(lián)系，我采用一切可能的方式，全力幫助猶太人，大量猶太人因此得以活了下來(lái)。富有同情心，愿意幫助別人是很自然的事?！睍胁o(wú)詳細(xì)記述，因此，這段拯救的佳話直到他身后才被披露出來(lái)。

1997年9月28日，何鳳山在美國(guó)去世，其女何曼禮刊登在《波士頓環(huán)球報(bào)》的一則訃告提及其父在任駐奧地利總領(lǐng)事期間曾向猶太人發(fā)放過(guò)簽證，這才引起了世人的關(guān)注。美國(guó)猶太歷史學(xué)家艾立克·索爾立即打電話向何曼禮詢問(wèn)此事，并幫助她找到了何鳳山救助過(guò)的一些猶太難民及其后裔，找到了當(dāng)年經(jīng)何鳳山發(fā)放的親筆簽證。至此，這段塵封了60年的歷史才得以重現(xiàn)于世。2000年1月23日，以色列政府在耶路撒冷猶太大屠殺紀(jì)念館舉行隆重儀式，授予何鳳山“國(guó)際義人”榮譽(yù)稱號(hào)。何鳳山兒子何曼德和女兒何曼禮專程從美國(guó)趕來(lái)，替父親接受了榮譽(yù)證書和證章。以色列外交部和大屠殺紀(jì)念委員會(huì)負(fù)責(zé)人、中國(guó)駐以大使、奧地利駐以大使、何鳳山救助過(guò)的猶太人及其后裔等400多人出席了儀式。2007年9月28日，以色列政府又授予何鳳山以色列“榮譽(yù)公民”稱號(hào)。