季札觀周樂(lè)

《左傳》襄公二十九年

【題解】

中國(guó)古代十分重視對(duì)樂(lè)的教育，崇尚禮樂(lè)被當(dāng)作君子必備的修養(yǎng)，并且認(rèn)為從一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)期的音樂(lè)，能夠品味出這個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗民情、治亂盛衰。吳季札觀周樂(lè)，便是這一思想的形象表達(dá)。季札在這里十分細(xì)致地對(duì)各國(guó)的音樂(lè)進(jìn)行了品評(píng)，緊密地將樂(lè)舞與政治相聯(lián)系，揭示內(nèi)涵，尋求真諦，縱深地反映了儒家對(duì)樂(lè)的理解，體現(xiàn)了極高的水平。《左傳》的這篇記載，是現(xiàn)存的較完整的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》演奏及演唱的資料，而季札對(duì)樂(lè)舞的解說(shuō)及形象的描繪，對(duì)后世記音樂(lè)的文學(xué)，如有關(guān)伯牙、鐘子期“高山流水”的傳說(shuō)，及韓愈、白居易等人寫音樂(lè)的詩(shī)篇，都有直接的影響。

吳公子札來(lái)聘^〔1〕，請(qǐng)觀于周樂(lè)^〔2〕。使工為之歌《周南》、《召南》^〔3〕，曰：“美哉！始基之矣^〔4〕，猶未也^〔5〕。然勤而不怨矣^〔6〕?！睘橹琛囤?、《鄘》、《衛(wèi)》^〔7〕，曰：“美哉！淵乎^〔8〕！憂而不困者也^〔9〕。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是^〔10〕，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？”為之歌《王》^〔11〕，曰：“美哉！思而不懼^〔12〕，其周之東乎^〔13〕？”為之歌《鄭》^〔14〕，曰：“美哉！其細(xì)已甚^〔15〕，民弗堪也。是其先亡乎！”為之歌《齊》^〔16〕，曰：“美哉！泱泱乎^〔17〕，大風(fēng)也哉^〔18〕！表東海者^〔19〕，其大公乎^〔20〕？國(guó)未可量也。”為之歌《豳》^〔21〕，曰：“美哉！蕩乎^〔22〕！樂(lè)而不淫^〔23〕，其周公之東乎？”為之歌《秦》^〔24〕，曰：“此之謂夏聲^〔25〕。夫能夏則大^〔26〕，大之至也，其周之舊乎？”為之歌《魏》^〔27〕，曰：“美哉！沨沨乎^〔28〕！大而婉^〔29〕，險(xiǎn)而易行^〔30〕，以德輔此，則明主也?！睘橹琛短啤?sup>〔31〕，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎^〔32〕？不然，何憂之遠(yuǎn)也。非令德之后，誰(shuí)能若是？”為之歌《陳》^〔33〕，曰：“國(guó)無(wú)主，其能久乎？”自《鄶》以下無(wú)譏焉^〔34〕。

【注釋】

〔1〕公子札：即季札，吳王壽夢(mèng)的小兒子。　來(lái)聘：來(lái)魯國(guó)聘問(wèn)。

〔2〕周樂(lè)：周天子的樂(lè)舞。魯國(guó)是周公之后，所以備有周樂(lè)。

〔3〕《周南》、《召南》：采自周、召地方的詩(shī)。周、召為周公、召公的封地，在今江、漢一帶。

〔4〕始基之矣：周的教化已奠定基礎(chǔ)了?！岸稀笔钱a(chǎn)生較早的音樂(lè)，故云。

〔5〕猶未：還沒(méi)有盡善盡美。

〔6〕勤：勤勞。

〔7〕《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》：采自三地的詩(shī)。邶，地在今河南湯陰東南。鄘，地在今河南新鄉(xiāng)西南。衛(wèi)，地在今河南淇縣一帶。

〔8〕淵：深。

〔9〕憂：憂慮?！±В豪ЦF。

〔10〕衛(wèi)康叔、武公：衛(wèi)康叔為衛(wèi)國(guó)始封君，周公之弟。武公是康叔九世孫，是衛(wèi)國(guó)賢君。

〔11〕《王》：指周王城洛陽(yáng)一帶的詩(shī)。

〔12〕思：憂思。

〔13〕周之東：周室東遷。

〔14〕《鄭》：采自鄭地的詩(shī)。鄭地在今河南新鄭、鄭州一帶。

〔15〕細(xì)：瑣碎。以象征鄭國(guó)政令苛細(xì)。

〔16〕《齊》：采自齊地的詩(shī)。齊地在今山東東北與中部。

〔17〕泱泱：深廣宏大貌。

〔18〕大風(fēng)：大國(guó)之風(fēng)。

〔19〕表：表率。

〔20〕大公：即齊始封君姜太公。

〔21〕《豳》：豳地的詩(shī)。豳地在今陜西旬邑、彬縣一代，是周朝祖先所居。

〔22〕蕩：坦蕩無(wú)邪。

〔23〕淫：過(guò)度。

〔24〕《秦》：秦地的詩(shī)。秦地在今陜西、甘肅一帶。

〔25〕夏聲：西方之聲。

〔26〕能夏則大：此“夏”亦“大”意，云夏聲宏大。

〔27〕《魏》：魏地的詩(shī)。魏地在今山西芮城一帶。

〔28〕沨（fàn 犯）沨：浮泛輕飄。

〔29〕婉：委婉，多曲折。

〔30〕險(xiǎn)而易行：指節(jié)拍局促但不艱澀難歌。險(xiǎn)，迫促，狹隘。

〔31〕《唐》：唐地的詩(shī)。唐地在今山西南部，是周叔虞的封地。

〔32〕陶唐氏：即唐堯。

〔33〕《陳》：陳地的詩(shī)。陳地在今河南東南及安徽北部。

〔34〕《鄶》：鄶?shù)氐脑?shī)。鄶?shù)卦诮窈幽相嵵菽??！o(wú)譏：不加評(píng)論。《詩(shī)經(jīng)》在《鄶風(fēng)》下尚有《曹風(fēng)》。

【譯文】

吳公子札來(lái)我國(guó)聘問(wèn)，請(qǐng)求觀賞周朝的音樂(lè)舞蹈。于是讓樂(lè)工為他歌唱《周南》、《召南》，他說(shuō)：“真美妙?。≈艹慕袒呀?jīng)開(kāi)始奠定基礎(chǔ)了，然而還未盡善，不過(guò)人民勤勞而沒(méi)有怨恨了?！睘樗璩囤L(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》，他說(shuō)：“真美妙啊，這樣地深厚！雖有憂思但不至于困窮。我聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)康叔、武公的德行就是如此，這恐怕是《衛(wèi)風(fēng)》吧？”為他歌唱《王風(fēng)》，他說(shuō)：“真美妙啊！雖有憂思但不至于恐懼，這大概是周室東遷以后的詩(shī)吧？”為他歌唱《鄭風(fēng)》，他說(shuō)：“真美妙??！它的音節(jié)過(guò)于瑣碎，人民受不了了，這個(gè)國(guó)家恐怕要先滅亡吧！”為他歌唱《齊風(fēng)》，他說(shuō)：“真美妙??！這樣深廣宏大！這是大國(guó)的音樂(lè)吧！它象征著可做東海一帶諸侯的表率，那莫非是太公的國(guó)家吧！國(guó)家的前程不可限量?！睘樗璩夺亠L(fēng)》，他說(shuō)：“真美妙啊，如此坦蕩！歡樂(lè)而有節(jié)制，大概是周公東征時(shí)的歌吧？”為他歌唱《秦風(fēng)》，他說(shuō)：“這就叫作西方的夏聲。能發(fā)出夏聲聲音自然洪亮，洪亮到頂了，這也許是周朝的舊樂(lè)吧？”為他歌唱《魏風(fēng)》，他說(shuō)：“真美妙啊，多么輕飄浮泛！聲音雖大而委婉曲折，節(jié)拍局促卻容易歌唱，如果再用道德進(jìn)行輔佐，那一定是個(gè)賢明的君主。”為他歌唱《唐風(fēng)》，他說(shuō)：“憂思多么深沉?。∫苍S是陶唐氏的遺民吧？不然的話，怎么會(huì)憂思如此深遠(yuǎn)呢？不是美德者的后代，誰(shuí)能夠這么樣？”為他歌唱《陳風(fēng)》，他說(shuō)：“國(guó)家沒(méi)有主人，難道能維持長(zhǎng)久嗎？”從《鄶風(fēng)》以下，公子札不再評(píng)論。

為之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不貳，怨而不言^〔1〕，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。”為之歌《大雅》，曰：“廣哉！熙熙乎^〔2〕！曲而有直體^〔3〕，其文王之德乎？”

【注釋】

〔1〕不言：不盡情吐述。

〔2〕熙熙：和美，融洽。

〔3〕直體：本體剛勁有力。

【譯文】

為他歌唱《小雅》，他說(shuō)：“真美妙??！雖然有憂思但沒(méi)有背叛的意思，雖然有怨恨但不盡情傾吐，莫不是周德衰落時(shí)的樂(lè)曲吧？還有先王的遺民在啊?！睘樗璩洞笱拧?，他說(shuō)：“真寬廣啊！多和美啊！柔婉曲折而本體則剛勁有力，大概表現(xiàn)的是文王的德行吧？”

為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨^〔1〕，曲而不屈^〔2〕，邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜^〔3〕，遷而不淫^〔4〕，復(fù)而不厭，哀而不愁，樂(lè)而不荒^〔5〕，用而不匱，廣而不宣^〔6〕，施而不費(fèi)^〔7〕，取而不貪^〔8〕，處而不底^〔9〕，行而不流^〔10〕。五聲和^〔11〕，八風(fēng)平^〔12〕，節(jié)有度^〔13〕，守有序^〔14〕，盛德之所同也。”

【注釋】

〔1〕倨：放肆。

〔2〕屈：卑下、靡弱。

〔3〕攜：離開(kāi)。

〔4〕遷：變化?！∫哼^(guò)分。

〔5〕荒：過(guò)度。

〔6〕宣：顯露。

〔7〕費(fèi)：減少。

〔8〕不貪：言易于滿足。

〔9〕處：不動(dòng)。　底：停止。

〔10〕不流：不流蕩泛濫無(wú)歸。

〔11〕五聲：宮、商、角、徵、羽。

〔12〕八風(fēng)：即八音。指金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂(lè)器奏的聲音。

〔13〕節(jié)：節(jié)奏。

〔14〕守有序：言更相鳴奏，次序不亂。

【譯文】

為他歌唱《頌》，他說(shuō)：“美極了！剛勁而不放肆，柔婉曲折而不卑下靡弱，緊密而不局促逼迫，悠遠(yuǎn)疏曠而不散漫游離，變化多端而不過(guò)分，反復(fù)重疊而不使人厭倦，哀傷而不使人憂愁，快樂(lè)而不放浪過(guò)度，使用它而不會(huì)匱乏，寬廣而不顯露，施予而不會(huì)減少，收取而不會(huì)增多，靜止而不顯得留滯，流動(dòng)而不顯得泛濫。五音和諧，八風(fēng)協(xié)調(diào)，節(jié)奏有一定的尺度，樂(lè)器交相鳴奏有一定順序，與有盛德的相同?！?/p>

見(jiàn)舞《象箾》、《南籥》^〔1〕者，曰：“美哉！猶有憾^〔2〕?！币?jiàn)舞《大武》者^〔3〕，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎？”見(jiàn)舞《韶濩》者^〔4〕，曰：“圣人之弘也^〔5〕，而猶有慚德^〔6〕，圣人之難也。”見(jiàn)舞《大夏》者^〔7〕，曰：“美哉！勤而不德^〔8〕，非禹，其誰(shuí)能修之^〔9〕？”見(jiàn)舞《韶箾》者^〔10〕，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無(wú)不幬也^〔11〕，如地之無(wú)不載也，雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣^〔12〕！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已！”

【注釋】

〔1〕《象箾（shuò 朔）》：一種武舞。箾是舞者所持的竿子。象箾，執(zhí)竿而舞，如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)以戈刺擊之狀?！　赌匣a（yuè 越）》：以籥伴奏而舞，是一種文舞?；a，管樂(lè)器，似笛。

〔2〕憾：遺憾，美中不足。

〔3〕《大武》：周武王之樂(lè)。

〔4〕《韶濩（hù 護(hù)）》：殷湯之樂(lè)。

〔5〕弘：偉大。

〔6〕慚德：缺點(diǎn)。

〔7〕《大夏》：夏禹之樂(lè)。

〔8〕不德：不自以為功德。

〔9〕修：作。

〔10〕《韶箾》：即《簫韶》，虞舜之樂(lè)。

〔11〕幬（dào 到）：覆蓋。

〔12〕觀止：到達(dá)頂點(diǎn)了。

【譯文】

公子札見(jiàn)到跳《象箾》、《南籥》舞，說(shuō)：“真美妙?。∪欢€有遺憾?！币?jiàn)到跳《大武》舞，說(shuō)：“真美妙啊！周朝的興盛時(shí)，大概就是這樣的吧？”見(jiàn)到跳《韶濩》舞，他說(shuō)：“圣人這么偉大，但還表現(xiàn)出缺點(diǎn)，圣人真不容易做啊?！币?jiàn)到跳《大夏》舞，他說(shuō)：“真美妙?。∏趧谟诿袷露蛔砸詾楣?，不是大禹還有誰(shuí)能做到呢？”見(jiàn)到跳《韶濩》舞，他說(shuō)：“道德到達(dá)頂點(diǎn)了，真?zhèn)ゴ蟀?！就好像是天無(wú)所不覆蓋，就好像是地?zé)o所不承載，德行大到了頂點(diǎn)，沒(méi)有辦法再增加了。盡善盡美到這里達(dá)到止境了！即使有別的樂(lè)舞，我也不敢再請(qǐng)求觀看了！”

（李夢(mèng)生）