前言

死亡是一個(gè)人的最終歸宿。生命自虛空中誕生，便在一步步走向死亡，如朝陽(yáng)注定要融入黑夜。意識(shí)終止，軀體消亡，分解為最初的物質(zhì)，托體同山阿，復(fù)歸自然，如是而已。死亡也是人類(lèi)社會(huì)最公平的事情，不論富人窮人、偉人凡人，在死亡面前都是平等的。正所謂“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰”。

許多時(shí)候，人在死時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某種東西最能體現(xiàn)他一生的價(jià)值。意識(shí)到死亡并對(duì)其進(jìn)行思考，是真正深入體悟生活的開(kāi)始，因?yàn)樗劳鰻可嬷送翁幦サ恼芩?，暗含著?duì)人生意義的關(guān)注。尼采說(shuō)過(guò)，只有經(jīng)歷過(guò)地獄磨煉的人才有建造天堂的力量。用在這里，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)，只有在死亡深處勘探過(guò)的靈魂才能真正明白活著的意義。

培根說(shuō)：“讀史使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！北緯?shū)中所涉及的人物都是古今中外對(duì)歷史事件產(chǎn)生過(guò)重大影響的著名人物。他們的經(jīng)歷富有傳奇色彩，他們的死因發(fā)人深省。每個(gè)人物都是與某個(gè)特定的歷史階段緊密相聯(lián)系的，評(píng)價(jià)人物就必須要研究分析與之相關(guān)聯(lián)的歷史背景、歷史事件，這樣我們就可以從歷史中獲得啟迪和借鑒。而且，文史從來(lái)是不分家的，在對(duì)歷史背景的分析探尋過(guò)程中常常會(huì)涉及到記述當(dāng)時(shí)歷史的諸多文獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)歷史人物的介紹，我們可以從中吸取前人失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，從歷史中悟出生命的價(jià)值，從而樹(shù)立起科學(xué)的世界觀以及正確的人生觀、價(jià)值觀。全面客觀地了解當(dāng)時(shí)的歷史背景和人物性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)人物對(duì)歷史進(jìn)程的影響和作用，從這些歷史名人的事跡成敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以指導(dǎo)自己在做人做事上采取正確的態(tài)度和方式，懂得“時(shí)勢(shì)造英雄”的道理，明白人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者的道理。

本書(shū)記錄了許多中外名人的死亡事件，是一本厚重之書(shū)。全書(shū)實(shí)際上是在討論死亡對(duì)于人生的意義，同時(shí)詳細(xì)地介紹了260多位名人一生中的最后時(shí)光，以及他們臨終時(shí)的一言一行。其中有奸佞小人的貪生怕死、賣(mài)國(guó)求榮，有民族英雄的大義凜然、視死如歸，有千古帝王的劫數(shù)難逃，有治世謀臣的凄涼下場(chǎng)，有蓋世英雄的慷慨赴死，有孤傲?xí)镊鋈换赇N(xiāo)，有煙花柳巷的綿綿絕唱，有政治人物的俯仰沉浮，有軍事奇才的離奇殞命，有國(guó)際巨星的溘然長(zhǎng)逝，有突如其來(lái)的暗殺身亡，有科學(xué)家捍衛(wèi)真理的赴湯蹈火，有諜海精英的死亡迷局，有陰謀、有情義、有陷阱、有淚水、有痛苦、有冤屈、有正氣，也有陰暗……

本書(shū)絕不只是為了讓人們了解名人之死，而是希望人們能從中得到某種啟迪——人在死時(shí)的表現(xiàn)能夠引人深思，更能體現(xiàn)生命的價(jià)值。蒙田說(shuō)：“教人怎樣死，即所以教人怎樣活！”這便是我們將這本書(shū)奉獻(xiàn)給讀者的初衷。

對(duì)于生，人是身不由己的，每個(gè)人的誕生都不是出于自己的決定。但對(duì)于死亡的思索，卻使人不斷追尋自身存在的意義，而且使人意識(shí)到自身有掌握命運(yùn)的自由。而當(dāng)一個(gè)人眷戀這種生的存在狀態(tài)時(shí)，他定會(huì)信心百倍地珍惜活著的自己——不會(huì)等到處于生命的盡頭，才感慨對(duì)生命的留戀。