翻遍歷史文獻和目前通行的、不加演繹的倉央嘉措傳記，讀者們一般會留下這樣的印象：

關于他的生平，正史中的記載少之又少，且矛盾重重，有好多明顯不符合情理的地方。

反倒是在民間，關于他的野史、傳說五花八門，直到現(xiàn)在還有新故事出現(xiàn)。那些新段子越編越離奇，讓人看了更加同情他、喜歡他，便又在他身上強加了很多光環(huán)。

其實，這些光環(huán)只不過反映了普通人無法實現(xiàn)的人生憧憬，寄托了民間那些美麗而樸素的感情。每個人都渴望沖出樊籬，過一種截然不同的生活。在倉央嘉措的人生經(jīng)歷中，人們找到了打破傳統(tǒng)、反抗現(xiàn)實、追求自由的精神影子。所以，很多人往往記不住他活佛的真實身份，反而記住了他的副業(yè)——詩人。

第一章 五世達賴轉(zhuǎn)世記

任何一位藏傳佛教活佛的生平，都要從他的前一世講起，這是由活佛轉(zhuǎn)世的獨特傳承方式?jīng)Q定的。倉央嘉措是格魯派第六世達賴喇嘛，他的前世，就是在西藏宗教、文化歷史上享有極高聲望的五世達賴喇嘛——羅桑嘉措。

01．偉大的五世達賴喇嘛

這是一位非常偉大的人物。歷數(shù)迄今為止的歷代達賴喇嘛，無論是政治貢獻還是宗教建樹，五世達賴喇嘛都可以當仁不讓地排在第一位。

說他偉大，要從宗教和政治兩方面來看。

宗教方面。首先，個人成就非常突出，他在梵文、詩學、歷算、醫(yī)藥、佛教哲學等方面都有很深的造詣，其文集達三十函之多，是歷代達賴喇嘛中著作最多的一位。同時，他的弟子眾多，經(jīng)他授戒的門徒數(shù)以千計。其次，在宗教事務上，從他開始，歷代達賴喇嘛成為哲蚌寺和色拉寺的當然寺主，確立了新的教派組織制度。另外，在他的主持下，前后藏新建了十三所格魯派大寺，史稱“格魯派十三林”。布達拉宮的擴建工程，也是從他的時代開始的。

但這還不是他最杰出的成就，他更主要的貢獻是在政治方面。簡單地說，他幾乎以一己之力，挽救了當時岌岌可危的格魯派，將格魯派由宗教組織發(fā)展為政教組織，并得到了清政府的冊封，為以后的西藏政治格局打下了基礎。

他出生的時代，格魯派的強敵是一個叫作噶瑪噶舉的教派，他們一直對格魯派持敵對態(tài)度。此時，支持格魯派的地方勢力帕竹政權逐漸沒落，而支持噶瑪噶舉的藏巴汗政權勢力不斷發(fā)展壯大。強弱對比之下，格魯派連生存都成了問題。恰好在這個時候，四世達賴喇嘛圓寂，藏巴汗十分強橫，不讓達賴喇嘛繼續(xù)轉(zhuǎn)世。

在種種不利情況下，對外，四世達賴喇嘛的管家索南饒丹去蒙古土默特部請來了軍事支援；對內(nèi)，四世班禪在藏巴汗政權中多次斡旋。最終，藏巴汗政權允許四世達賴喇嘛轉(zhuǎn)世，年幼的五世達賴喇嘛被確認為活佛。

可藏巴汗政權并不甘心。十幾年后，他們掀起了一次反格魯派的高潮，并與蒙古喀爾喀部的卻圖汗、康區(qū)的白利土司結成同盟，立誓要消滅格魯派。

面對這種滅頂之災，五世達賴喇嘛只好尋求新的政治力量的支持，他選擇的是蒙古和碩特部，它的首領史稱固始汗。固始汗大軍一到，便將三股反對勢力全部消滅，還幫助格魯派建立了甘丹頗章政權，這就是格魯派政教合一體制的雛形。

但是，五世達賴喇嘛心中十分清楚，這個政權實際上是受到和碩特蒙古人的操縱的。本來想請他們幫忙，沒想到他們來了就不走了，反而干涉起西藏地方政務來。此后，五世達賴喇嘛一方面逐步削弱、限制蒙古人的政治權力；另一方面，他又聯(lián)絡、扶持更遠的準噶爾部，并與新建立的清政府交好，利用外援牽制住和碩特蒙古的勢力。也就是在這個時候，清政府正式冊封這一世系的轉(zhuǎn)世活佛為達賴喇嘛。

1682年，五世達賴喇嘛在布達拉宮病故，享年66歲。

02．“若我圓寂，消息暫時不要公開”

1682年，在中國歷史上是一個不起眼的年份，似乎沒有什么大事發(fā)生。但在我國的西藏，它又確實是具有標志意義的年份，因為，藏傳佛教格魯派第五世達賴喇嘛羅桑嘉措圓寂了。

一般來說，威望甚高的偉大人物去世，都會在一定程度上引起轟動。然而此時，整個藏區(qū)卻一片寧靜——因為他去世的消息，只有少數(shù)幾個人知道。從布達拉宮傳出消息說，五世達賴喇嘛正在閉關修行，一段時間內(nèi)不公開出來處理政務了。

對外封鎖消息的，是西藏地方政權的第巴桑杰嘉措。

第巴，也叫第司，是達賴喇嘛甘丹頗章政府的總執(zhí)政官。

而桑杰嘉措，正是五世達賴喇嘛親自培養(yǎng)起來的。

去世前，五世達賴喇嘛撫摩著桑杰嘉措的背，緩緩道出了他最后的囑托：“我培養(yǎng)了你這么多年，現(xiàn)在把所有擔子都交給你了。我們還有幾件大事沒有完成——第一，布達拉宮還沒有修建完成，千萬不能停工；第二，蒙古人讓我操了一輩子的心，蒙古各部都想插手我們的事情，這些年來我一直在限制他們，現(xiàn)在眼看有起色，絕不能功虧一簣；第三，我當年轉(zhuǎn)世而來的時候，就受到百般阻撓，現(xiàn)在，我的轉(zhuǎn)世靈童一定也會遇到這種情況，所以，不要讓他過早地與外人接觸，孩子太小，容易被人控制，最好先把他培養(yǎng)成人。這幾件事情，都要落在你的身上，而你還太年輕，我實在是擔心有人會為難你。我這樣打算，若我圓寂，消息暫時不要公開。只要外人不知道，你做起事來就會順利得多。”

桑杰嘉措望著這位從小培養(yǎng)他的老人，不由得感激涕零。淚眼中，他仿佛看到了這位老者長達半個世紀的勞碌身影。當他將一生所學完全交付給自己的時候，桑杰嘉措明白，這就是在托付后事。

五世達賴喇嘛的這段話，實際上就是政治遺囑。它的核心內(nèi)容，就在于清除蒙古人在西藏的勢力。而要清除蒙古政治勢力，首先要找到五世達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童，并把他培養(yǎng)成佛學精湛、意志堅定的活佛。

可是，這位靈童，他在哪里呢？