尋西山隱者不遇
丘為
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室惟案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
丘為（約702—？），盛唐詩(shī)人，與王維友善。
◎ 茅茨：茅草屋。
◎ 關(guān)：門。
◎ 案幾：桌子與坐具。
◎ 巾：駕駛。
◎ 差池：錯(cuò)過。
◎ 黽勉：努力。
◎ 契：契合。
◎ 興盡：用王子猷雪夜訪戴安道不遇后，說(shuō)自己“乘興而行，興盡而返，何必見戴”的典故。
對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言和行動(dòng)是與他人交往過程中不可或缺的兩項(xiàng)工具，只有與人當(dāng)面會(huì)見交談過，才能比較清楚地了解對(duì)方的思想和為人。但是也有一些個(gè)性非常鮮明的人，他們的日常生活、舉手投足都與常人不同，不用見面，單單從他們棲息的環(huán)境、生活的居所、使用的物品中，就能看出他們獨(dú)特的處世方式與人生準(zhǔn)則。
丘為詩(shī)中的“西山隱者”就是這樣的人。雖然他本人不在家中，尋訪者單從坐落絕頂?shù)拿┪?、清?jiǎn)樸素的居室中，就已能看出隱者與世隔絕、孤高耿介的性格。再加上房前新雨中的草色、窗外夜色里的松聲，在其間靜立片刻，便立刻能夠體會(huì)到隱士“幽絕”的生活方式。主人公連夜攀登西山，造訪隱者，就是想要通過和隱者的接觸，感受這種清靜優(yōu)雅的生活方式，體會(huì)背后深藏的“清凈理”。如今這些都已經(jīng)通過隱士居處的環(huán)境體會(huì)到了，自然可以不用等待隱士歸來(lái)，興盡下山了。
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