萬象自往還：蘇詩與蘇學

　　蘇詩與蘇學之間存在著復雜的關系。從人文藝術內部來看，蘇學中作為空間藝術的畫學和作為時間藝術的琴學，對蘇軾的詩作、詩風和詩論都有不同的作用。前者一方面在時間層面體現(xiàn)出長久而階段清晰的流變歷程，是蘇軾詩畫論的核心，另一方面又表現(xiàn)出畫學對詩學的反哺作用，對克服某些詩歌缺點（如以文為詩等）和推進詩歌特點的形成（如蘇詩中的形象感）有較為積極的影響，但同時也對詩歌的深度表達有所局限。后者使蘇軾在無力反抗音樂時間流逝的熏陶與思考中，深化與拓展其創(chuàng)作人格與哲理深度，并在琴詩實踐中體現(xiàn)出詩歌與音樂共振的緊密聯(lián)系。另外，蘇學中的佛學特點尤其是禪學色彩，成為后人厘清蘇詩的重要線索。一方面，佛學對蘇詩的空靜觀確實有所貢獻，但另一方面，這種影響體現(xiàn)出“兼性共生”的特點，不能一概而論。最后，從詩歌內部來看，蘇軾精妙的用典呈現(xiàn)出獨有的蘇學風貌，但前人在研究中對此有所忽略，從而對蘇詩中的一些用典進行批評，實際上恰恰體現(xiàn)出自身對蘇軾思想學問與藝術思維的誤解。人文藝術之外，蘇學中的科學（宋代稱作格物之學）因素是把雙刃劍，但蘇軾對此揚長補短，可對今天科學與人文的沖突有所啟示。

　　關鵬飛（1988- ），男，浙江安吉人，分別就讀于浙江大學人文學院（古典文獻學）、北京師范大學古籍與傳統(tǒng)文化研究院（古典文獻學）和南京大學文學院（古代文學），獲得學士、碩士和博士學位，現(xiàn)為南京曉莊學院文學院講師。研究領域集中在唐宋文學與文獻，碩士導師為韓格平教授，博士導師為莫礪鋒教授。在《古籍整理研究學刊》《大連理工大學學報（社會科學版）》《天府新論》《文藝評論》《中國韻文學刊》《社會科學論壇》《散文詩》等期刊、雜志發(fā)表十余篇論文和作品若干。出版有《探源詩經(jīng)》兩本，《楚辭》注評一本。