第二章 昔帝登封后 中原自古強(qiáng)——中原行

第一節(jié) 河南景觀

景觀掃描

鄭州旅游區(qū)：☆ 商代遺址 ☆ 黃河游覽區(qū)

嵩山風(fēng)景名勝區(qū)：☆ 少林寺 ☆ 嵩陽(yáng)書院 ☆ 中岳廟 ☆ 元代觀星臺(tái)

洛陽(yáng)旅游區(qū)：☆ 白馬寺 ☆ 龍門石窟

開封旅游區(qū)：☆ 相國(guó)寺 ☆ 鐵塔 ☆ 清明上河園

安陽(yáng)旅游區(qū)：☆ 殷墟 ☆ 文峰塔

云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)：☆ 云臺(tái)山

名篇欣賞

若問古今興廢事 請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城——洛陽(yáng)

洛陽(yáng)詩(shī)韻

葉文玲

作者簡(jiǎn)介

葉文玲（1942— ），當(dāng)代小說家。1981年開始進(jìn)行長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作。1990年擔(dān)任浙江省文聯(lián)副主席，1992年擔(dān)任浙江省作家協(xié)會(huì)主席。出版小說集《我的“長(zhǎng)生果”》《無花果》《心香》等。

中原憶，最憶是洛陽(yáng)^【1】。情思悠悠中寫下這句話，連筆尖都帶了幾分醉意。

水自天上來的黃河，浩蕩東去，沿途凝結(jié)了一顆顆明珠似的城市，洛陽(yáng)是璀璨的一顆。

洛陽(yáng)一似黃河激揚(yáng)雄渾的音符，洛陽(yáng)又像春之神明媚動(dòng)人的笑靨。不不，洛陽(yáng)就是洛陽(yáng)，洛陽(yáng)是歷史厚重的饋贈(zèng)和沉積，從洛陽(yáng)發(fā)掘的文化遺產(chǎn)，足可以代表中華民族燦爛的精神財(cái)富。

在河南的二十四載中，洛陽(yáng)是我去的最勤的地方，特殊的機(jī)遇和親緣，使我對(duì)洛陽(yáng)十分偏愛。我總覺得這個(gè)九朝古都，有著特殊的況味，不然的話，歷代文人墨客，也不會(huì)把對(duì)洛陽(yáng)的贊譽(yù)，寫進(jìn)千首萬闋詩(shī)詞里了。

“陸機(jī)^【2】入洛，噪起才名?！薄昵埃以涍@一古句，慰勉當(dāng)時(shí)發(fā)落邙山^【3】的兄長(zhǎng)。我對(duì)這個(gè)東漢、魏晉、隋唐時(shí)代的全國(guó)乃至亞洲的經(jīng)濟(jì)文化中心，有著篤誠(chéng)的崇拜。洛陽(yáng)，光名字就是古色古香，充滿文情和詩(shī)意的；洛陽(yáng)，歷代才俊輩出，在東漢時(shí)就有過三萬多太學(xué)生吶！

二十四年前，我初訪洛陽(yáng)，就覺得她名不虛傳。二十四年中多次去洛陽(yáng)，一次比一次深地感受到她的古美和奇絕。

洛陽(yáng)古，她有“天下第一寺”的白馬寺^【4】。許多城市的風(fēng)景點(diǎn)，常見冠以“天下第一”的美稱，但都沒有白馬寺這個(gè)“第一”教我感到真切實(shí)在。

據(jù)史書記載：東漢永平八年，明帝遣使去天竺國(guó)^【5】求佛經(jīng)，得貝葉經(jīng)四十二章和佛像，用白馬馱回。天竺沙門^【6】攝摩騰、竺法蘭護(hù)送至京師，遂建成了中國(guó)佛教之源的白馬寺。白馬寺門口那匹粗拙的石塑白馬，便是文化使者的象征；寺后墓園中，攝摩騰和竺法蘭的大圓墳，年年芳草青青，更使歷史和現(xiàn)實(shí)貼近。

洛陽(yáng)美，她有群芳之冠的牡丹。聰明的洛陽(yáng)人，古戲今做，把傳說中不肯獻(xiàn)媚而被武則天貶謫的牡丹奉為市花，在花事爛漫的五月，年年舉行規(guī)模空前的牡丹花會(huì)。這一來，王城公園的牡丹，越發(fā)明媚嬌妍；市區(qū)的十里長(zhǎng)街，更有三步一座姹紫嫣紅的牡丹園。而今，洛水之畔看牡丹，已成了域外海內(nèi)的文明盛事?；〞?huì)期間，洛陽(yáng)城日日車水馬龍，游人如織。人笑傳：光撿看花人擠落的鞋子，都能撿上幾大車呢！

洛陽(yáng)絕，她有1300年歷史的唐三彩。這種運(yùn)用赭、白、綠色鉛釉燒制的三彩陶名揚(yáng)天下。其中造型最優(yōu)美的馬和駱駝，已成了人們饋贈(zèng)親友的佳品。不久前，在洛陽(yáng)還發(fā)掘了隋代的三彩駱駝，它釉色蒼晦素凈、姿態(tài)生動(dòng)逼真，無愧是隋代工匠的杰作，也是舉世罕見的藝術(shù)瑰寶。而今，唐三彩駝、馬，已帶著它特有的明光麗色，“走”向世界各地，我在不止一個(gè)外國(guó)朋友的柜櫥中，看到了它們的風(fēng)姿。去年，當(dāng)我告別中原時(shí)，諳熟我心思的哥哥，一下為我“牽”來了五匹大小不同的唐三彩馬，真是“愿借明駝千里足”送我還故鄉(xiāng)呢！

洛陽(yáng)奇，更因她有無比雄偉的龍門石窟。這個(gè)在洛陽(yáng)市南12公里的去處，有與洛陽(yáng)同樣古香古色的名字：伊闕。

龍門山（西山）和香山（東山）夾峙伊水，嵐氣氤氳，翠峰如簇，北流入洛的伊河，煙柳重，春霧薄，魚浪起，千片雪?？磻T了黃河的濁黃，你定要驚異這伊水怎會(huì)如此清碧；見多了黃土地的蒼涼，你更會(huì)訝然這龍門兩山竟奪得千峰翠色，春意亂生；而教你真正稱奇的，當(dāng)然還是那浩大輝煌的石窟。

據(jù)記載，開鑿于北魏太和十八年的龍門石窟，延續(xù)至唐代，歷時(shí)四百余年。令人痛心的是十之八九的小佛像，頭部已遭損毀，最著名的《帝后禮佛圖》浮雕也被盜鑿。但是，殘留的佛像形態(tài)乃至每塊衣袂，都刀法圓熟，極其傳神?，F(xiàn)存的1352個(gè)石窟，785個(gè)龕，9.7萬余尊造像，3680種題記，凝結(jié)著我們民族文化的精華。

龍門石窟最雄奇的是奉先寺。盧舍那的塑像是我所見各地佛像中最美的一尊。那婉約端麗的姿態(tài)，那攝人心魄的慧眼美目，那淺笑盈盈的秀美雙唇，真是集美之大成。

到洛陽(yáng)，游龍門，不拘四季，無論晨昏，一棹碧濤春水路，龍門石窟永遠(yuǎn)向你展示著壯美的大觀。而當(dāng)你沿著香山寺、白居易墓、賓陽(yáng)洞、藥方洞、萬佛洞、奉先寺一一游賞時(shí)，你將會(huì)如品詩(shī)韻、如臨仙境，一軸六代九朝的畫卷，一部中華民族的文化史，正徐徐向你展開……

注釋

【1】洛陽(yáng)：古稱雒陽(yáng)、豫州，位于河南西部、黃河中游，因地處洛河之陽(yáng)而得名，是我國(guó)“七大古都”之一，從夏朝開始共有13個(gè)王朝在此定都。

【2】陸機(jī)：字士衡，西晉文學(xué)家、書法家，東吳丞相陸遜之孫。

【3】邙（máng）山：位于洛陽(yáng)市北，黃河南岸，是秦嶺山脈的余脈，崤山支脈，被稱為洛陽(yáng)北面的天然屏障。

【4】白馬寺：位于洛陽(yáng)老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院，被稱為中國(guó)第一古剎。

【5】天竺國(guó)：古代中國(guó)以及其他東亞國(guó)家對(duì)當(dāng)今印度和巴基斯坦等南亞國(guó)家的統(tǒng)稱。

【6】沙門：出家的佛教徒的總稱。

唯有牡丹真國(guó)色 花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城——洛陽(yáng)牡丹

洛陽(yáng)牡丹

季羨林

作者簡(jiǎn)介

季羨林（1911—2009），字希逋，又字齊奘，生于山東省臨清市，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。北京大學(xué)教授、輔仁大學(xué)教授。1930年考入清華大學(xué)西洋系，師從吳宓、葉公超，1935年被德國(guó)哥廷根大學(xué)錄取，1946年回國(guó)任教于北京大學(xué)。1973年開始翻譯印度史詩(shī)《羅摩衍那》，1977年完成全譯本。

“洛陽(yáng)牡丹甲天下”。這一句在中國(guó)流行了千百年的話，我是相信的，我是承認(rèn)的，但是，我以前從沒有意識(shí)到這一句話的真正含義，自己并沒有完全了解。

牡丹，我看得多了。在我的故鄉(xiāng)，我看到過。在北京的許多地方，特別是法源寺和頤和園，我也看到過。牡丹花朵之大、之美，花色品種之多，確實(shí)使我驚詫不已。我覺得，唐人詠牡丹的名句“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”，約略可以概括。牡丹被尊為花中之王，是當(dāng)之無愧的。

但是，什么叫“國(guó)色”？什么又叫“天香”？我的理解介于明暗之間。

今年四月中旬，應(yīng)洛陽(yáng)北京大學(xué)校友會(huì)的邀請(qǐng)，我第一次到了洛陽(yáng)這座“牡丹之城”。此時(shí)正是洛陽(yáng)牡丹花會(huì)舉行期間。今年因?yàn)闅夂蚱?，我們初到的第一天，連大馬路旁開得最早的“洛陽(yáng)紅”，都沒有全開放。焉知天公作美，到了第二天竟然晴空萬里，陽(yáng)光普照，仿佛那位大名鼎鼎的金輪圣神皇帝武則天又突然降臨人間，下詔牡丹在一夜之間必須開放，不但“洛陽(yáng)紅”開得火紅火紅，連公園里那些比較名貴的品種也都如從夢(mèng)中醒來一般，打起精神，迎著朝陽(yáng)，一一開放。

我們當(dāng)然都不禁狂喜，在感謝天公之余，在忙著參觀白馬寺、少林寺、中岳廟和龍門石窟之余，擠出了早晨的時(shí)間，來到了牡丹最集中的地方王城公園，欣賞“甲天下”的洛陽(yáng)牡丹。不看不知道，一看嚇一跳。洛陽(yáng)牡丹原來是這個(gè)樣子呀！光看花名，就是幾十上百種，個(gè)個(gè)美妙非凡，詩(shī)意盎然，我記也記不住?；ǖ男误w和顏色也各不相同，直看得我眼花繚亂，目迷五色。我想到神話里面的百花仙子，我想到《聊齋志異》里面變成美女的牡丹花神，一時(shí)搔首無言，不知道說什么好。昨天夜里，我想到今天要來看牡丹，想了半天，把我腦海里積累了幾十年的詞藻寶庫(kù)，翻箱倒柜，窮搜苦索，想今天面對(duì)洛陽(yáng)牡丹大展文才，把牡丹好好地描繪一番。我真希望我的筆能夠生花，產(chǎn)生奇跡，寫出一篇名文，使天下震驚。然而，到了此時(shí)此地，面對(duì)著迎風(fēng)怒放的牡丹，卻一點(diǎn)詞兒也沒有了。我的“才”耗盡了，一點(diǎn)兒也擠不出來了。我想，面對(duì)這樣的牡丹，對(duì)畫家來說，名花的意態(tài)是畫不出來的；對(duì)攝影家來說，是照不出來的；對(duì)作家來說，是寫不出來的。我什么家都不是，更是手足無措了。

《世說新語(yǔ)·任誕》第二十三章有一段話：

桓子野每聞清歌，輒喚“奈何！”謝公聞之曰：“子野可謂一往有深情。”

我對(duì)牡丹花真是一往情深。我覺得，值此時(shí)機(jī)最好的方法就是喊上幾聲：“奈何！奈何！”

洛陽(yáng)人民有福了，中國(guó)人民有福了。在林林總總?cè)澜绲臒o數(shù)民族中，造物主——假如真有這么一個(gè)玩意兒的話，獨(dú)獨(dú)垂青于我們中華民族，把牡丹這種奇特而無與倫比的名花創(chuàng)造在神州大地上，洛陽(yáng)人和全中國(guó)的人難道不應(yīng)該感到驕傲、感到幸福嗎？在王城公園擁?yè)頂D擠圍觀牡丹的千萬人中，有中國(guó)人，其中包括洛陽(yáng)人，也有外國(guó)人，個(gè)個(gè)臉上都流露出興奮幸福的神情，看來世界上一切美好的東西，都既是民族的，又是全人類的。牡丹也是如此。在洛陽(yáng)，在中國(guó)的洛陽(yáng)，面對(duì)迎風(fēng)怒放的牡丹，我不應(yīng)該只說：洛陽(yáng)人民有福了，中國(guó)人民有福了，而應(yīng)該說，全世界人民都有福了。

我覺得，我現(xiàn)在方才了解了“洛陽(yáng)牡丹甲天下”這一句話的真正含義。

1991年5月15日病后寫

拓展閱讀

美味之城

喬葉

對(duì)開封最初的知曉是在那首著名的諷喻詩(shī)里：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”汴州，指的就是開封。開封建城的歷史有2700多年。先后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏、五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金定都于此，因此素有“七朝古都”之稱。其中作為北宋國(guó)都長(zhǎng)達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。據(jù)傳那時(shí)節(jié)的東京城周闊30余公里，人口達(dá)到150余萬，北宋畫家張擇端一幅《清明上河圖》的長(zhǎng)卷，凝固的不過是開封往日的富麗碎錦。而岳飛、王安石、楊家將、包青天……則是當(dāng)時(shí)的人物傳奇列傳。

開封是北宋的高地，也是北宋的低洼。

后來漸漸愛上了豫劇，豫劇名家王素君有一出最見功夫的獨(dú)角戲，名叫《小二姐做夢(mèng)》。講的是一個(gè)二十多歲的大姑娘在閨中思春的事。開頭便是：“小二姐哎哎哎家住汴京城里，汴京城里古跡多。鐵塔不遠(yuǎn)是相國(guó)寺，琉璃殿緊對(duì)著藏呀藏經(jīng)閣，在城里有一個(gè)禹王臺(tái)，龍亭高立在那城里西北角……”在夢(mèng)中，小二姐配了一門如意親事，喜悅過門，新女婿騎著一匹高頭大馬，陪娶客騎著烏騅騾，到了婆家，喜筵開始：“……一霎時(shí)前后院里都開了桌，先端上四葷四素八個(gè)大碗，有一條大鯉魚中間擱……”

鯉魚肯定是黃河鯉魚，開封臨近黃河，吃黃河鯉魚是最如常的。至于王素君的唱腔，如果去吃開封著名的鼓樓夜市，肯定就可以在大小攤鋪前聽得到。她音域不高，有些啞似的，仔細(xì)品卻溫厚清醇。略帶些鼻音，面面兒的，甜甜兒的，簡(jiǎn)直就是脆沙瓤西瓜。又仿佛是磨砂過的燈，是不耀人的，然而也是媚的，有一種特別發(fā)酵出來的微濕的媚。

戲詞里所唱的這些好景致如今都有，另添了以假亂真的清明上河園、包公祠、宋都御街、潘家府、楊家府等地，所有這些地方里，我印象最深的是兩處，一處是鐵塔。開封地勢(shì)比黃河河床還要低上二三十米，據(jù)說有一年，黃河淹了開封城，滔滔黃水之上，露出水面的唯一建筑，就是鐵塔。鐵塔始建于北宋皇佑元年，也就是公元1049年。其實(shí)它是磚塔，只因遍體通砌琉璃磚，酷似褐鐵，民間就稱其為鐵塔。那年，我?guī)е鴥鹤觼淼剿媲?，他?zhí)意要登塔，我便在塔下等他，微風(fēng)吹來，塔鈴叮當(dāng)。琉璃磚在陽(yáng)光的照耀下熠熠煥彩，莊嚴(yán)絢麗，有不知名的小鳥從塔磚的邊稍輕盈地掠過。想到這座塔已經(jīng)在這里矗立了近千年，我忽然覺得自己是個(gè)比兒子還要幼小的孩童。

另一處是劉少奇紀(jì)念館。1969年10月17日，重病中的劉少奇被秘密送到開封“監(jiān)護(hù)”，1969年11月12日凌晨6時(shí)45分停止了呼吸。他被送到火葬場(chǎng)焚化間的時(shí)候，名字是劉衛(wèi)黃。紀(jì)念館是在他逝世的舊址上建立的，此處還被定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和中小學(xué)德育基地——這兩個(gè)白紙黑字的標(biāo)牌讓我久久沉默。

劉少奇曾說過一句意味深長(zhǎng)的話：“好在歷史是人民寫的。”而人民除了不自覺地書寫著歷史之外，最自覺的書寫恐怕就是永恒的食譜——又讓我想起開封的小吃了。鄭汴一體化之后，從鄭州到開封只需五十分鐘車程，于是每到周末，就有大量的食客從鄭州到開封去吃小吃，鼓樓小吃街附近豫A牌照的車洋洋大觀，成為一景。吃什么？其實(shí)說來無奇：一曰桶子雞，一曰水煎包，一曰炒涼粉，一曰花生糕，一曰冰糖梨，一曰杏仁茶，一曰黃燜魚，一曰鍋貼餛飩……這些食物看著一般，一入口就知道它們有多么厚道純正：既樸拙又濃烈，既天真又經(jīng)典，既老實(shí)又奪目，既滄桑又芬芳。

每當(dāng)大快朵頤的時(shí)候，我就覺得：也許，只有像開封這樣的城才能把小吃做得這么美味絕倫。因做過那么久的都城，所以它是大方的。但因?yàn)橐呀?jīng)久不做都城，所以它又是內(nèi)斂的。它由皇宮錦緞淡隱為草廬布衣，洗盡鉛華，如石包玉。盛世的遺韻和氣度里有著百姓的強(qiáng)韌頑皮，貴族的骨骼和風(fēng)情中又有著平民的活潑機(jī)趣。它的容貌簡(jiǎn)約清素，內(nèi)核卻溫暖可親。如同張擇端所畫的那樣，這座城，任往來紛紛，卻有條不紊，繁而不浮，麗而不虛，只充滿了生的忙碌與喜悅，讓人覺得踏實(shí)和欣慰。每當(dāng)走在它的青石板小街上，我就覺得神思清涼，靈魂安詳。

技能訓(xùn)練

一、葉文玲的《洛陽(yáng)詩(shī)韻》是一篇優(yōu)美的散文，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容制作PPT并配上音樂進(jìn)行朗讀練習(xí)。

二、河南有許多著名景觀，選擇其一，寫出導(dǎo)游詞，制作PPT，進(jìn)行模擬導(dǎo)游練習(xí)。

三、河南南陽(yáng)是諸葛亮故居所在地。下面是南陽(yáng)武侯祠的一副楹聯(lián)，你能講出其中提到的有關(guān)諸葛亮的故事嗎？

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦木土金爻，水面偏能用火攻

第二節(jié) 山西景觀

景觀掃描

太原旅游區(qū)：☆ 晉祠 ☆ 天龍山 ☆ 崇善寺 ☆ 綿山風(fēng)景區(qū)

大同旅游區(qū)：☆ 云岡石窟 ☆ 華嚴(yán)寺 ☆ 九龍壁 ☆ 應(yīng)縣木塔 ☆ 恒山

平遙旅游區(qū)：☆ 平遙古城

五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)：☆ 五臺(tái)山

晉南旅游區(qū)：☆ 壺口瀑布 ☆ 關(guān)帝廟 ☆ 永樂宮

名篇欣賞

時(shí)時(shí)出向城西曲 晉祠流水如碧玉——晉祠

晉祠

梁衡

作者簡(jiǎn)介

梁衡（1946— ），著名學(xué)者、新聞理論家、作家。山西霍州人。1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。歷任《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》記者、國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)，是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。曾榮獲全國(guó)青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)和中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)?，F(xiàn)任人民日?qǐng)?bào)副總編輯、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國(guó)記者協(xié)會(huì)全委會(huì)常務(wù)理事、人教版中小學(xué)教材總顧問。

出太原西南行五十里，有一座山名懸甕。山上原有巨石，如甕倒懸。山腳有泉水涌出，就是有名的晉水。在這山下水旁，參天古木中林立著百余座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅墻黃瓦隨樹影而閃爍，悠久的歷史文物與優(yōu)美的自然風(fēng)景，渾然一體，這就是古晉名勝晉祠。

西周時(shí)，年幼的成王姬誦^【1】即位，一日與其弟姬虞在院中玩耍，隨手拾起一片落地的桐葉，剪成玉圭^【2】形，說：“把這個(gè)圭給你，封你為唐國(guó)諸侯?！碧熳訜o戲言，于是其弟長(zhǎng)大后便來到當(dāng)時(shí)的唐國(guó)，即現(xiàn)在的山西作了諸侯。《史記》稱此為“剪桐封弟”。姬虞后來興修水利，唐國(guó)人民安居樂業(yè)。后其子繼位，因境內(nèi)有晉水，便改唐國(guó)為晉國(guó)。人們緬懷姬虞的功績(jī)，便在這懸甕山下修一所祠堂來祀奉他，后人稱為晉祠。

晉祠之美，在山美、樹美、水美。

這里的山，巍巍的如一道屏障，長(zhǎng)長(zhǎng)的又如伸開的兩臂，將這處秀麗的古跡擁在懷中。春日黃花滿山，徑幽而香遠(yuǎn)；秋來，草木郁郁，天高而水清，無論何時(shí)拾級(jí)登山，探古洞，訪亭閣，都情悅神爽。古祠設(shè)在這綿綿的蒼山中，恰如淑女半遮琵琶，嬌羞迷人。

這里的樹，以古老蒼勁見長(zhǎng)。有兩棵老樹，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，樹干勁直，樹皮皸裂，冠頂挑著幾根青青的疏枝，偃臥^【3】于石階旁，宛如老者說古；那唐槐，腰粗三圍，蒼枝虬屈，老干上卻發(fā)出一簇簇柔條，綠葉如蓋，微風(fēng)拂動(dòng)，一派鶴發(fā)童顏的仙人風(fēng)度。其余水邊殿外的松、柏、槐、柳，無不顯出滄桑幾經(jīng)的風(fēng)骨，人游其間，總有一種緬古思昔的肅然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄，它的樹皮卻一齊向左邊擰去，一圈一圈，絲紋不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。其余有的偃如老嫗負(fù)水，有的挺如壯士托天，不一而足。祠在古木的蔭護(hù)下，顯得分外幽靜、典雅。

這里的水，多、清、靜、柔。在園內(nèi)信步，那里一泓深潭，這里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細(xì)流脈脈，如線如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞。這么多的水，又不知是從哪里冒出的，叮叮咚咚，只聞佩環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼，原來不是藏在殿下，就是隱于亭后。更可愛的是水清得讓人叫絕。無論多深的渠、潭、井，只要光線好，游魚、碎石，絲紋可見。而水勢(shì)又不大，清清的波，將長(zhǎng)長(zhǎng)的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚、青苔、玉欄倒影，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。當(dāng)年李白至此，曾贊嘆道：“晉祠流水如碧玉……百尺清潭瀉翠娥。”你沿著水去賞那亭臺(tái)樓閣，時(shí)常會(huì)發(fā)出這樣的自問：怕這幾百間建筑都是在水上漂著的吧！

然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化，這里保存著我國(guó)古建筑的“三絕”。

一是圣母殿。這是全祠的主殿，是為虞侯的母親邑姜所修的。建于宋天圣年間，重修于宋崇寧元年（1102年），距今已有880年。殿外有一周圍廊，是我國(guó)古建筑中現(xiàn)在能找到的最早實(shí)例。殿內(nèi)寬七間、深六間，極寬敞，卻無一根柱子。原來屋架全靠墻外回廊上的木柱支撐。廊柱略向內(nèi)傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相加，遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣勢(shì)雄偉。殿堂內(nèi)宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我國(guó)現(xiàn)存宋塑中的珍品。她們或梳妝、灑掃，或奏樂、歌舞，形態(tài)各異。人物形體豐滿俊俏，面貌清秀圓潤(rùn)，眼神專注，衣紋流暢，匠心之巧，絕非一般。

二是殿前柱上的木雕盤龍。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的盤龍殿柱。雕于宋元佑二年（1087年）。八條龍各抱定一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗片層層，須髯根根，不能不叫人嘆服木質(zhì)之好與工藝之精。

三是殿前的魚沼飛梁。這是一個(gè)方形的荷花魚沼，卻在沼上架了一個(gè)十字形的飛梁，下由三十四根八角形的石柱支撐，橋面東西寬闊，南北翼如。橋邊欄桿、望柱都形制奇特，人行橋上，隨意左右，如泛舟水面，再加上魚躍清波，荷紅映日，真樂而忘歸。這種突破一字橋形的十字飛梁，在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中是僅有的一例。

以圣母殿為主的建筑群還包括獻(xiàn)殿、牌坊、鐘鼓樓、金人臺(tái)、水鏡臺(tái)等，都造型古樸優(yōu)美，用工精巧。全祠除這組建筑之外，還有朝陽(yáng)洞、三臺(tái)閣、關(guān)帝廟、文昌宮、勝瀛樓、景清門等，都依山傍水，因勢(shì)砌屋，或架于碧波之上，或藏于濃蔭之中，揉造化與人工一體。就是園中的許多小品，也極具匠心。比如這假山上本有一掛細(xì)泉垂下，而山下卻立了一個(gè)漢白玉的石雕小和尚，光光的腦門，笑瞇瞇的眼神，雙手齊肩，托著一個(gè)石碗，那水正注在碗中，又濺到腳下的潭里，卻總不能滿碗。和尚就這樣，一天一天，傻呵呵地站著。還有清清的小溪旁，突然跑來一只石雕大虎，兩只前爪抓著水邊的石塊，引頸探腰，嘴唇剛好埋入水面，那氣勢(shì)好像要一吸百川。你順著山腳，傍著水濱去尋吧。真讓你訪不勝訪，雖幾游而不能盡興。歷代文人墨客都看中了這個(gè)好地方，至今山徑石壁，廊前石碑上，還留著不少名人題詠。有些詞工句麗，書法精湛，更為湖光山色平添了許多風(fēng)韻。

這晉祠從周唐叔虞到任立國(guó)后自然又演過許多典故。當(dāng)年李世民就從這里起兵反隋，得了天下。宋太宗趙光義，曾于太平興國(guó)四年（公元979年）在這里消滅了北漢政權(quán)，從而結(jié)束了中國(guó)歷史上五代十國(guó)的分裂局面。1959年陳毅同志游晉祠時(shí)興嘆道：“周柏唐槐宋獻(xiàn)殿，金元明清題詠遍。世民立碑頌統(tǒng)一，光義于此滅北漢?！?/p>

晉祠就是這樣，以她優(yōu)美的身軀來護(hù)著這些珍貴的歷史文化。她，真不愧為我國(guó)錦繡河山中一顆璀璨的明珠。

注釋

【1】成王姬誦：即周成王，姓姬，名誦，周武王之子，西周第二代君王，謚號(hào)成王。

【2】圭（guī）：古代帝王或諸侯在舉行典禮時(shí)拿的一種玉器，上圓（或劍頭形）下方。

【3】偃臥：橫臥。

奔騰咆哮動(dòng)天地 驚見黃龍下九天——壺口瀑布

陶醉壺口^【1】

堯山壁

作者簡(jiǎn)介

堯山壁（1939— ），河北隆堯人，作家。有詩(shī)集《山水新歌》《渡江曲）《金楚歌》，散文集《母親的河》《父母天地心》等。

到壺口看瀑布去！清晨還頗大的吸引力漸漸被漫長(zhǎng)的旅途磨損，加上黃土高原平淡無奇，車過宜川漸漸寂靜下來，歌聲笑語(yǔ)聽不見了，代之以鼾聲斷續(xù)。

忽然有誰(shuí)從夢(mèng)中猛醒，驚呼雨來了，聽那隆隆雷聲。可窗外分明風(fēng)輕云淡，沒有變天。司機(jī)笑說，那就是壺口瀑布的響聲。真是先聲奪人，車上立時(shí)活躍起來，個(gè)個(gè)側(cè)耳傾聽。如火車出站，航班起飛，放炮開山。大家的心也被強(qiáng)烈地震撼著，內(nèi)心的激動(dòng)從眼神里迸射出來。

車一停，我們便迫不及待地跳下去，快步走下巖磴，跑過石灘，來到面對(duì)瀑布的巨巖邊選好位置。只見滾滾黃水從高高崖頭跌落下來，挾風(fēng)帶雨，雷霆萬鈞，濺起水霧飄散在空中，蒸云彌漫，仿佛從水底冒出滾滾濃煙。水底懸流激蕩，這霧，這云，這煙，全部是黃色，散發(fā)著泥土氣息，使這瀑布增加了厚重感，更使那吼聲如洪鐘悶雷，震蕩峽谷，氣吞山河。

大家聚精會(huì)神，全不知何時(shí)云破日出，那瀑布驟然亮起來，閃耀著金屬般的光澤。那升騰的水霧因?yàn)殛?yáng)光的折射幻化出道道彩虹，有的從天際插入，似長(zhǎng)鯨飲澗；有的橫臥河上，如彩橋飛架；有的飄忽游移，花團(tuán)錦簇；有的續(xù)續(xù)斷斷，撲朔迷離。

我默立在瀑布面前，被這氣勢(shì)這風(fēng)采驚得目瞪口呆，任飛雨濺沫淋個(gè)痛快。我拜倒在這大自然的杰作腳下，不寒而栗，覺得自己這么渺小，驕嬌二氣蕩然無存。我忽然領(lǐng)悟了李白“黃河之水天上來”的境界，光未然、冼星?！饵S河大合唱》的靈感，明白了為什么在民族危亡時(shí)刻，東渡抗日的將士們要選在這里誓師出征。

“欲窮千里目，更上一層樓?！蔽遗蕩r走壁繞行到高處，觀察壺口的構(gòu)造。黃河自秦晉峽谷北來，寬400多米，來到這里驟然收縮，僅四五十米，斷崖落差40米，河槽真像一把巨壺，將每秒9000立方米流量收入。正如明朝人惠世揚(yáng)詩(shī)中所云：“源出昆侖衍大流，玉關(guān)九轉(zhuǎn)一壺收?！眽乜谝韵潞硬酆苷?，不過一二十米，水急浪高，槽深流遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)厝朔Q“十里龍槽”，相傳大禹治水時(shí)龍身穿鑿而成。民諺說：“九里三分深，一年磨一針?！币馑际钦f水磨石穿，河床每年增寬一針。其實(shí)它是憑黃河自身的動(dòng)力沖刷出來的。龍槽兩岸危石如墜，巉巖飛突，河水奔浪狂放，猶如一條蜿蜒浮游的黃龍，搖頭擺尾，呼嘯而去，一種“奔流到海不復(fù)回”的恢宏氣概。

《尚書·禹貢》記載：“壺口當(dāng)河水之沖，奔潰迅疾，必先殺其勢(shì)，而后河可治。”瀑布下游五公里，有兩個(gè)江心島，相傳原為一整塊，是女媧補(bǔ)天的神石，稱作“息壤”^【2】，是鯀^【3】治水時(shí)從天庭盜來堵塞洪水的。洪堵不住，后來大禹治水把它劈開，疏通洪水?！端?jīng)注》說：“禹治水，壺口始?！贝笥磉€在距此不遠(yuǎn)的衣錦村娶妻成家，三過家門而不入的故事也發(fā)生在這里，至今村里人還把禹王廟稱為“姑夫廟”。

此前，我曾多次見到過黃河。在青海的約古宗列，它是美妙的一縷；在寧夏河套，它是平靜的一灣；在中游鄭州，它是浩蕩的波濤；在東流入?？冢瞧椒€(wěn)的漫流；而在這壺口看到了它性格的另一面，巨大的落差，雄壯的力量，磅礴的氣勢(shì)，看到了一條立體的黃河，一條完整的黃河，看到了它漫長(zhǎng)的歷史，看到了它豐富的內(nèi)涵?；畹轿迨畾q，我才經(jīng)過壺口瀑布的洗禮，領(lǐng)悟到黃河的氣質(zhì)，得到了它的真?zhèn)?。它的威力在我胸中鼓潮，它的雄風(fēng)在我血管里呼嘯，它的精神在我眼睛里閃光。從今天起，我才成為一個(gè)真正的黃河的子孫。

壺口，天下第一壺。盛滿了互助大曲，盛滿了西鳳、杜康，盛滿了汾酒、竹葉青，盛滿了陜北的米酒。當(dāng)年灌醉了李白、王之渙，灌醉了光未然、冼星海，今天又灌醉了我，灌醉了我們大家。

??！壺口，我陶醉了。

注釋

【1】壺口：指壺口瀑布。壺口瀑布是我國(guó)第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布，號(hào)稱“黃河奇觀”。壺口瀑布東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)。1988年被確定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1991年被評(píng)為“中國(guó)旅游勝地四十佳”，2002年，晉升為國(guó)家地質(zhì)公園。

【2】息壤：傳說中一種能自己生長(zhǎng)、永不耗減的土壤。

【3】鯀（gǔn）：古人名，傳說是禹的父親。

拓展閱讀

清涼世界五臺(tái)山

梁衡

北岳恒山向東南逶迤南下，在山西東北部撒下了五座山峰，五峰拱衛(wèi)連綿，圈出一塊方圓300平方公里的地方，這便是國(guó)內(nèi)外聞名的五臺(tái)山。山區(qū)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心，分成臺(tái)懷、臺(tái)內(nèi)、臺(tái)外三個(gè)層次，像三個(gè)漸大的同心圓。在這個(gè)奇妙的同心圓內(nèi)，由近而遠(yuǎn)，在山頂、谷底與密林中分布了57座紅墻黃瓦的大小寺院。這里歷來是海內(nèi)外佛教徒朝圣的地方。那披著青松與白楊的崗巒，那映著鮮花與綠草的山泉，那陣陣的松濤和著悠悠的鐘聲，那綠茸茸的草地襯著古廟琉璃瓦上的夕陽(yáng)，那從山谷里吹來的習(xí)習(xí)涼風(fēng)，使這塊小盆地的溝溝洼洼里，到處都有美的色彩與旋律，形成一個(gè)游覽與避暑的勝地。

遠(yuǎn)在東漢永平年間佛教傳入我國(guó)時(shí)，有兩位從印度來的和尚，云游中國(guó)后，看中了這座山，便上書皇帝，說釋迦牟尼在經(jīng)書上說，文殊菩薩的道場(chǎng)原來就在中國(guó)的五臺(tái)山。于是皇帝便恩準(zhǔn)在此修廟，從此歷代香火相傳，極盛時(shí)廟宇竟達(dá)三百多處，地方志上有此記載。至于這山的風(fēng)光之美，氣候之好，又別有一段傳說故事。說當(dāng)年文殊初到此山時(shí)，酷暑難熬，風(fēng)沙蔽日。有人說，東海龍王那里有一塊“歇龍石”，只要借來鎮(zhèn)山，便可玉宇澄清，暑氣永消。于是文殊便去龍宮，指名要那塊歇龍石。老龍王說，只要你拿得動(dòng)，便拿去。這老和尚就施展法力，口中念念有詞，一塊偌大的青石便縮成一粒小丸，飛入他的袍袖，帶回五臺(tái)山?？墒悄峭獬龅男↓埻趸貋頃r(shí)，發(fā)現(xiàn)丟了歇龍石，怒氣沖天，便追到五臺(tái)山區(qū)，四處尋找。它將巨尾一掃，就把五個(gè)峰頂都削成了平臺(tái)；利爪亂刨，在山頂上翻起無數(shù)黑石，至今這些石塊還遍布滿山，人稱“龍翻石”。當(dāng)然文殊自有對(duì)付它的辦法，一聲咒語(yǔ)，便飛起兩座山，將這條惡龍鎮(zhèn)壓在山下?，F(xiàn)在五臺(tái)山北面的繁峙縣境內(nèi)有一處秘魔崖，便是小龍王的被囚之處。制服了小龍王之后，文殊將清涼石安放在一個(gè)山坡上，蓋起一座清涼寺。從此這五臺(tái)山真的成了一個(gè)清涼世界。這自然是傳說，但這個(gè)美麗的傳說，反映了人們對(duì)美好生活環(huán)境的向往和改造自然的威力。去年八月，我曾專程去造訪過那塊清涼石，它高與人齊，長(zhǎng)寬如炕，面青色，有云紋，人坐其上，頓生涼意。這么大的物體卻安安靜靜地躺在一座大寺廟的院中，真不知它是怎樣來的。

五臺(tái)山的絕妙之處，是氣候清新涼爽，所以又名清涼山。

去年八月，正當(dāng)酷暑季節(jié)，我們一進(jìn)五臺(tái)山便立即被摟進(jìn)了一個(gè)清涼的懷抱里。這里多的是青松、白楊。在臺(tái)懷谷地南端有一寺，叫鎮(zhèn)海寺，寺前寺后遍植古松。這些松也長(zhǎng)得奇。孤高的桿子直指天穹，到頂上又橫生出枝葉。深深的綠，濃濃的蔭，在這濃蔭的蔽護(hù)下，陣陣松濤，使人們身上的汗，心中的熱，滌蕩得一干二凈。在谷地北口有一寺，叫碧山寺，這里是白楊的世界。寺門前，有一片深幽的白楊林，它們一出土便密匝匝地?cái)D在一起，細(xì)枝闊葉交錯(cuò)連理，風(fēng)來枝搖葉動(dòng)，直將一輪烈日的熾焰篩成一縷縷的絲，一點(diǎn)點(diǎn)的亮，給人一種愉悅的清涼。這兩寺之間還有南山寺、顯通寺、梵仙山、黛螺頂?shù)?，皆無寺不樹，無山不林。四圍遠(yuǎn)接天際的山頂高坡上全是層層的白楊，茫茫的幼松和如氈似毯的草叢。整個(gè)小鎮(zhèn)，連同谷里的人、車、馬、房，還有那幾十座寺院，一起被淹在這冷綠的大盆里，哪還有一絲的暑熱能偷存下去？

除樹多之外，這里的水也不少。臺(tái)內(nèi)各山各寺就流淌著泉水四五十處。清涼河水環(huán)繞臺(tái)懷流過。說它是河，倒不如說它是一匹飄動(dòng)的錦緞。這河很淺，卻寬。它不咆哮，也不喊叫，只是在谷底穿樹林，繞古寺，一路輕輕地歌唱著流去。人們?cè)趦砂兜母魈幩聫R游覽時(shí)，總要在這清涼河上穿行，這河水給人們一種清涼意。臺(tái)懷鎮(zhèn)口有一泉，名“般茗泉”，泉眼圓亮如鏡，水質(zhì)沁涼宜人。清康熙、乾隆先后十五次上五臺(tái)山，都是專飲此水。現(xiàn)據(jù)化驗(yàn)查明其中含有七種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，是一種極好的礦泉。顯通寺大院里有一泉，依山勢(shì)從上落下，流過院心，又一直淌到寺外的石板路上，亮亮的，像一條項(xiàng)鏈。你若來到這里，可以蹲下來，引頸親吻一下這來自地心的清涼，也可以像孩子一樣，雙手提鞋，赤足踏行在清波洗漱著的石板街路上。一種無名的涼意會(huì)爬上你的雙腿，你的腰身，慢慢地彌漫了你的全身，直到心田。濃蔭已將烈日從天空隔去，清泉又將新涼從地下送來，好一個(gè)清涼世界。

五臺(tái)山的清涼，自然不是那塊清涼石的魔力，實(shí)因它的地勢(shì)高，暑氣很難爬上他的山腰。它的五個(gè)臺(tái)頂都在三千米左右，其中北臺(tái)高達(dá)3058米，是華北的最高峰。我們游完臺(tái)懷鎮(zhèn)各處后，乘上一部輕車，在這幾個(gè)臺(tái)頂之間飛馳，感到兩肋生風(fēng)，通體透涼。路是極險(xiǎn)的，左曲右彎，常常將碰壁而猛折，似落溝又急轉(zhuǎn)。這時(shí)樹也沒有了，林帶已落到了身下，成了山的圍裙。坡上有五光十色的山花，山頂有朵朵飄浮的白云，有的云朵飛過來，攔住車的去路，闖進(jìn)車廂纏住我們的胳膊和腿腳，臉上也抹上一層輕輕的濕意。坐過飛機(jī)的人，在那個(gè)封閉的空間里，哪能體驗(yàn)到這種神仙般的滋味。這時(shí)從車窗里看出去，盡是一座座連綿平緩的山頭。要知每個(gè)臺(tái)頂都有上百畝油綠綠的平灘，這是絕好的高山牧場(chǎng)。附近幾省的騾馬牛羊，每年盛夏都要趕來這里避暑放牧和進(jìn)行交易，人稱“騾馬大會(huì)”。這里既有山地起伏的旋律，又有草原遼闊的情感，如果在山頭靜坐一會(huì)，看山下的廟，眼前的云，聽林間的泉，沐浴那習(xí)習(xí)的風(fēng)，就會(huì)得到一種特殊的、美的享受。從這數(shù)千米高的臺(tái)頂?shù)侥秋w鳥盤旋的谷底，從臺(tái)懷鎮(zhèn)這一點(diǎn)圓心，到周圍300平方公里的山川，這是多么大的一個(gè)清涼世界啊。

自然除了好山好水之外，在這個(gè)清涼世界里還有好看的，那便是廟宇。到底是在佛家的圣地，這里的廟不但多，而且大得驚人，無論哪座寺院，動(dòng)輒左右連院，前后數(shù)殿。一座顯通寺，竟占地120畝，有殿堂四百余間。塔院寺有一座大白磚塔，高達(dá)21丈。還有一座木塔是放經(jīng)書的，能轉(zhuǎn)動(dòng)，專有一座殿將它裹在其中，取高處的書時(shí)，要在二層樓上伸手去拿。金閣寺里有一尊菩薩，高17.7米，他一人就占了兩層殿，要看他的臉面得上二層樓去。而這里許多寺又都修在半山，鑿坡為級(jí)，凡一百零八個(gè)臺(tái)階，披云掩綠，形若天梯。第二個(gè)可看的，便是這廟宇內(nèi)外的奇景。臺(tái)懷鎮(zhèn)最高處的菩薩頂上有一座殿，名滴水殿，它那琉璃瓦的屋檐，別說陰雨天，就是晴天，也淅淅瀝瀝地往下滴著水珠。顯通寺里有座銅殿，是用50噸銅鑄成的。又如無梁殿，殿無一木，全磚到頂；明月泉，泉如碗口，可鑒星月；寫字崖，崖本無字，水流則見；千佛洞，洞內(nèi)怪石，如人臟腑等等。在臺(tái)外，還有兩件國(guó)寶，就是如今全國(guó)僅存的兩座唐代建筑，曰佛光寺、南禪寺，在這兩座寺廟里，你可以欣賞到距今1200年前的廟宇建筑和佛像彩塑。

當(dāng)游人登上五臺(tái)山，在這個(gè)清涼世界里，參觀古建筑群，游覽好山好水，領(lǐng)略美好風(fēng)光，增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，聽取美麗的傳說故事，就會(huì)激發(fā)出熱愛祖國(guó)山河的感情。

去五臺(tái)山，有南北兩路。南路從太原市轉(zhuǎn)五臺(tái)縣城至臺(tái)懷鎮(zhèn)，凡90公里，一路山勢(shì)較緩，是在不知不覺中漸漸登山的。北路從山西省繁峙縣的砂河鎮(zhèn)，經(jīng)鴻門崖天險(xiǎn)，只46公里，坡陡路險(xiǎn)，天氣亦變化無常。我們登五臺(tái)山是在去年八月里，從南路上山由北路下山的，當(dāng)我們沿著急速下降的公路，落到砂河鎮(zhèn)時(shí)，便又渾身汗津津的，我們從清涼世界又回到了炎熱人寰。這時(shí)再回首那壁立的群蜂，峰頂上的白云，我不禁在心中說：啊，五臺(tái)山，你永遠(yuǎn)銘刻在我們的心坎里。

技能訓(xùn)練

一、查找關(guān)于晉祠的相關(guān)資料，并結(jié)合梁衡的《晉祠》一文，寫一篇導(dǎo)游詞，進(jìn)行模擬導(dǎo)游練習(xí)。

二、欣賞下面三副晉祠景觀的對(duì)聯(lián)。

懸甕山高，碧玉一灣分晉水；剪桐澤遠(yuǎn)，慈云千古蔭唐村（圣母殿）

一灣碧水馨唐叔；開遍蓮花到晉祠（唐叔虞祠）

唐國(guó)封桐七百年，功存王室；晉渠水灌三千頃，澤及生民（唐叔虞祠）

三、堯山壁的《陶醉壺口》一文的結(jié)尾一段說：“壺口，在你的懷抱里我陶醉了?！睆娜目矗拔摇笔潜皇裁刺兆淼?？

四、查找資料，介紹云岡石窟和平遙古城。

第三節(jié) 陜西景觀

景觀掃描

西安旅游區(qū)：☆ 秦始皇陵與兵馬俑 ☆ 大雁塔 ☆ 小雁塔 ☆ 半坡遺址 ☆ 西安碑林 ☆ 驪山與華清池

咸陽(yáng)旅游區(qū)：☆ 乾陵 ☆ 茂陵 ☆ 昭陵

華山風(fēng)景名勝區(qū)：☆ 華山

寶雞旅游區(qū)：☆ 法門寺 ☆ 太白山國(guó)家森林公園

延安旅游區(qū)：☆ 寶塔山 ☆ 黃帝陵

名篇欣賞

峭拔峻秀冠天下 奇險(xiǎn)天下第一山——華山

華岳^【1】

王維

作者簡(jiǎn)介

王維（701—761），字摩詰。唐代著名詩(shī)人、畫家。祖籍太原祁州（今山西祁縣），后來其父親遷家至蒲州（今山西永濟(jì)）。王維于開元九年中進(jìn)士，他少年曾有大志，渴望建功立業(yè)。曾做過太樂丞、濟(jì)州司倉(cāng)參軍、右拾遺等官，安史之亂后，他滯留長(zhǎng)安，為叛軍所獲，被迫做了偽官。唐王朝平叛后，王維被免罪，最終做到尚書右丞，所以人們稱他“王右丞”。他以山水田園詩(shī)最為擅長(zhǎng)，寫景清新自然，情懷雅淡，是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。

西岳出浮云^【2】，積翠在太清^【3】。

連天凝黛色^【4】，百里遙青冥^【5】。

白日為之寒，森沉華陰城^【6】。

昔聞乾坤閉，造化生巨靈^【7】。

右足踏方止，左手推削成^【8】。

天地忽開拆，大河注東溟^【9】。

遂為西峙岳^【10】，雄雄鎮(zhèn)秦京^【11】。

大君包覆載^【12】，至德被群生^【13】。

上帝佇昭告，金天思奉迎^【14】。

人祇望幸久^【15】，何獨(dú)禪云亭^【16】。

注釋

【1】華岳：華山，五岳之一，在今陜西省華陰縣南，也稱太華山。

【2】出浮云：高出浮云，形容華山之高。

【3】太清：天空，又道教謂天有三境，太清比玉清、上清更高一個(gè)層次。翠：一作雪。

【4】黛色：青黑色。

【5】青冥：青天。

【6】森沉：陰沉幽暗貌。華陰：唐縣名，屬華州，今陜西華陰市。

【7】“昔聞”二句：在乾坤（天地）尚未開啟之時(shí)，自然界（造化）誕生了河神巨靈。

【8】“右足”二句：神話說華山本為一座渾然巨大的山峰，擋住了黃河去路。河水只好繞過華山曲折而行。河神巨靈手劈腳踏，將華山一剖為二（太華、少華）以通河流，據(jù)說巨靈掌足之跡至今仍隱約可見。

【9】大河：指黃河。東溟：東海。

【10】西峙岳：雄踞西部的高山，華山在中國(guó)的五岳中為西岳。

【11】鎮(zhèn)：鎮(zhèn)守。秦京：指以咸陽(yáng)、長(zhǎng)安為中心的關(guān)中之地。

【12】大君：偉大的君主。覆載：天覆地載，即籠罩和承載天下蒼生之意。

【13】至德：至高無上的德性。被：披蓋。

【14】“上帝”二句：謂天帝佇立華山，期待封禪華山的詔告，華山神靈也盼望皇帝親臨。金天：指華山神。唐先天二年（713年）封華岳神為金天王。

【15】人祇（qí）：謂百姓和神祇，古稱地神為地祇。望幸：盼望皇帝臨幸，此指盼望封禪。

【16】云亭：云云山和亭亭山，都是泰山下的小山。云亭：據(jù)《史記·封禪書》載，古代無懷氏、伏羲、神農(nóng)等封泰山禪云云，黃帝封泰山禪亭亭，以祭天地。這里“云亭”即借指泰山。

千軍萬馬破土來 抖落黃塵舉世驚——兵馬俑

秦兵馬俑前的沉思^【1】

易洪斌

作者簡(jiǎn)介

易洪斌（1943— ），湖南長(zhǎng)沙人。原任吉林日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)、中共吉林省委宣傳部副部長(zhǎng)。美國(guó)傳記學(xué)院國(guó)際研究委員會(huì)終身會(huì)員。獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家。出版有《易洪斌畫集》以及《美學(xué)漫談》《維納斯啟示錄》《一分歷史十分情》《凡圣之間》等多部文學(xué)、美學(xué)著作。

這些年，由于工作的關(guān)系，筆者有幸覽賞過泰岱之雄，匡廬之秀，版納之美，陽(yáng)朔之奇，此佳山勝水足以陶情寄興開闊胸襟；而探訪六朝之都，三國(guó)之跡，千年之剎，古戰(zhàn)之地，那于江山代謝古今廢興之中生出的鏡鑒則又啟人思緒開人心智。可這次到西安，卻有一種從未經(jīng)驗(yàn)過的于惴惴然躍躍然中夾帶著幾分沉重幾分蒼茫的復(fù)雜心理，仿佛是去“朝圣”似的?！澳戏降牟抛颖狈降膶?，陜西的黃土埋皇上”。陜西這片黃土對(duì)于中國(guó)歷史而言實(shí)在是太古老太斑駁太厚重太邈遠(yuǎn)了，它幾乎就是中國(guó)歷史的源頭。以西安為代表的三秦^【2】之地曾是周、漢、隋、唐等十一個(gè)王朝的帝都，那巍峨的古城墻墻頭，那星羅棋布的皇冢帝陵間，那隨處殘留的秦磚漢瓦上，都隱隱然飄蕩著懷古的淡淡幽思，不時(shí)逸出幾絲幾許塵封已久的王霸之氣……但是，真正吸引我下此決心來此一游以不負(fù)平生的還不是這古城彌漫著的古文化氛圍，而是名動(dòng)江湖久矣的秦兵馬俑。

……

盡管二十余年來關(guān)于這“世界第八大奇跡”的報(bào)道和渲染已使兵馬俑?jìng)兓\罩在重重神秘的光暈之中，但現(xiàn)在當(dāng)我真真切切地與之雙目相對(duì)時(shí)，仍然在一瞬間就如電光石火擊中般地心神劇顫，為這兩千多年前熔鑄進(jìn)的一代雄魂所震懾。那浩蕩凜然的陣容固然令人嘆為觀止，是造成強(qiáng)大視覺沖擊力和心靈震撼力的重要因素，但更叫人難以忘懷，如見故人似曾相識(shí)的卻是武士們那一張張與我們今人幾無差異的典型的蒙古人種臉型，是那專注前方的圓睜的雙眼，因凝注而微蹙的眉頭，因激昂而翕張^【3】的鼻孔，緊閉的但感覺到吶喊即將沖口而出的嘴唇，乃至眼角若隱若現(xiàn)的紋理……想想看，兩千多年來歷史長(zhǎng)河中那么多驚天動(dòng)地的大事、叱咤風(fēng)云的身影都隨風(fēng)而逝無跡可尋，偏偏這十分人性化人格化人情化的細(xì)微表情穿越千載時(shí)空依然如故常在常新，令人于匪夷所思之中涌出幾分?；髱追置悦?。無可置疑的是，秦始皇是歷史上有名的暴君，秦王朝許多事都?jí)脑谒稚希坏瑯訜o可置疑的是，他和他的鐵軍創(chuàng)造了統(tǒng)一六國(guó)的歷史，他又讓千萬工匠按照他的旨意用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制陶工藝和成熟的造型藝術(shù)手段“克隆”出這段歷史以付后人。千秋功罪，何以評(píng)說？眺望著這龐大的軍陣，凝視著這一張張栩栩如生英氣勃勃的臉孔，仿佛看到了他們坦然面對(duì)著的兩千多年前的世紀(jì)風(fēng)云，仿佛看到了他們的統(tǒng)帥，那長(zhǎng)眠在距兵馬俑坑1.5公里祖龍冢中的駕群才掃六臺(tái)的“千古一帝”，正應(yīng)和著衛(wèi)隊(duì)的呼喚霍然而起破土排空龍行虎步烈烈轟轟而來……

……

當(dāng)1974年春天，西楊村的農(nóng)民打井抗旱掘出秦始皇陵兵馬俑的第一塊陶片時(shí)，就像突然開啟了一扇密封兩千余年的古代寶庫(kù)的失傳之門，這個(gè)20世紀(jì)最重大的考古發(fā)現(xiàn)之震撼世界是注定了的，海內(nèi)外異口同聲的驚嘆、贊賞、推崇如潮涌至綿延至今。可以毫不夸張地說，秦兵馬俑的重返人間，意義絕不下于米洛島上掘出古希臘神話中妖嬈絕代的美神維納斯的大理石雕像——它的重現(xiàn)，將一種難以企及的西方古典美的理想和范本播向塵寰，使后人驚嘆于人類歷史上竟然還有過那樣一個(gè)難以置信的純真的童年時(shí)代。而秦兵馬俑則體現(xiàn)著秦及秦以往漫長(zhǎng)年代積淀起來的中華民族求一統(tǒng)求大同的強(qiáng)烈愿望和強(qiáng)大趨勢(shì)，它的破土而出將歷史上不可復(fù)現(xiàn)的一統(tǒng)華夏的秦軍英姿真實(shí)地再現(xiàn)于兩千多年后中國(guó)正待邁向公元第三個(gè)千年的今天，使我們得以領(lǐng)略祖先那種“四海一統(tǒng)萬里同風(fēng)”鼎盛中華的政治理想的燦爛光華。

人類文明史上有過大筆揮灑八千軍魂的如此奇跡嗎？

這八千名與真人真馬等大的兵馬俑組成的浩大軍隊(duì)分別排列在一號(hào)坑、二號(hào)坑和三號(hào)坑。一號(hào)坑中的六千余個(gè)兵馬俑和數(shù)十輛戰(zhàn)車在近一萬五千平方米的面積內(nèi)排成9列縱隊(duì)，其中的武士俑著秦時(shí)戰(zhàn)服，或手持長(zhǎng)矛英武挺立，或腰挎彎刀目視前方；在這些武士俑中又交叉著一隊(duì)隊(duì)身材偉岸的堅(jiān)甲之士，他們手執(zhí)弩機(jī)，腰懸長(zhǎng)劍，意氣風(fēng)發(fā)；而他們身邊或駕戰(zhàn)車、或候騎士的戰(zhàn)馬則頭如斧削，鋒棱峻峭，胴體強(qiáng)勁剽悍，四肢穩(wěn)踏大地有若鐵鑄。這些兵馬俑構(gòu)成了一個(gè)有前鋒有后衛(wèi)有主體有側(cè)翼寓動(dòng)勢(shì)于靜態(tài)藏變化于嚴(yán)整的強(qiáng)大矩形戰(zhàn)斗編陣。二號(hào)坑中兩千余件兵馬俑、89乘戰(zhàn)車和數(shù)萬件金屬兵器則顯示出一個(gè)由弩兵、輕車兵、車兵、騎兵等不同兵種組成的特種兵集團(tuán)軍陣。三號(hào)坑與前兩坑不同，一、二號(hào)坑的兵馬俑按作戰(zhàn)隊(duì)形排列，而三號(hào)坑的六十余名武士則分成2組呈兩列相向排列的形式，他們目不旁騖，面色凝重，手執(zhí)一種一、二號(hào)坑武士所沒有的無刃兵器“殳^【4】”作拱衛(wèi)狀；在這兩廂衛(wèi)士中間的是彩繪駟乘戰(zhàn)車，上有四俑，這顯然是秦軍戰(zhàn)時(shí)的指揮機(jī)關(guān)。研究者指出，綜觀三個(gè)坑中兵馬俑布局的內(nèi)在聯(lián)系，當(dāng)屬一個(gè)有機(jī)的大型軍陣無疑?！?/p>

……

站在這背負(fù)著沉重宏大使命的大秦將士面前，我簡(jiǎn)直無法與他們圓睜的雙目長(zhǎng)久相視，這雙雙眼睛曾目擊了秦始皇蕩平六國(guó)、五次出巡的壯舉，一旦沉埋地下，雖然四周是無邊的黑暗和巨大的擠壓，但在他們頭頂?shù)孛嫔蟽汕в嗄觊g所發(fā)生的滄桑變化，肯定逃不過他們的感應(yīng)，他們看得太多太多，仍然雙目不瞑。他們還在注視著什么，期待著什么呢？……

……

已經(jīng)睜大雙眼在地下苦苦等待了兩千多年的秦兵馬俑在20世紀(jì)70年代破土而出，是不是一種吉兆、一種預(yù)告呢？他們要瞻望要躬逢其盛的，難道不正是中華民族在第三個(gè)千年的騰飛么？

注釋

【1】本文節(jié)選自易洪斌《凡圣之間》一書中的《千年等一回——秦兵馬俑的后顧與前瞻》。本文題目為編者所加。

【2】三秦：關(guān)中一帶在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為秦國(guó)發(fā)源地，秦朝滅亡后，項(xiàng)羽將陜西的關(guān)中和陜北一分為三，分別封給原秦朝的三位降將：章邯為雍王、董翳為翟王、司馬欣為塞王，這就是“三秦”的由來。劉邦統(tǒng)一中國(guó)建立漢朝后，關(guān)中被分為三個(gè)郡：京兆、左馮翊、右扶風(fēng)?，F(xiàn)將陜西的陜南，陜北，關(guān)中并稱“三秦”。

【3】翕張：一合一開。

【4】殳（shū）：古代兵器，多用竹或木制成，有棱無刃。

拓展閱讀

西安散記

秦似

人大概不大喜歡接觸陌生的人，但卻喜歡看看從未到過的地方。

我去西安，便是充滿著這么一種欲望的。

西安在大西北。來大西北，我還是頭一遭兒。我到西安，是去年十一月下旬，要在東北，該穿棉衣的了?？墒牵靼矃s暖和得春日一般，我的棉衣一直壓在行李包里，沒有用過。別人給我說過，西安那黃土地帶的風(fēng)沙是不好受的，可現(xiàn)實(shí)的西安卻把這個(gè)說法推翻了。我問西安的朋友：“是今年例外地暖和吧？”

“哪里！西安總是這樣，比北京暖和，風(fēng)沙也遠(yuǎn)比北京小。”

從這里，我知道耳食之言是靠不住的。世界上旅游事業(yè)如此興旺，大概就因?yàn)槿藗兛傁胍C實(shí)或否定各種各樣耳食之言的緣故。

我還聽人家說，西安吃東西，無不帶有很濃的羊膻味。特別是那“羊肉泡饃”，很難下咽。我想，遠(yuǎn)的不說，作為唐代的都城，總不應(yīng)該只吃羊膻味很重的東西吧？“那難說，李淵父子不正是隴西那邊的嗎？”這就言之鑿鑿了。由于西安到底太吸引人了，我冒著羊膻氣味于不顧，終于來了。住在新起的十二層賓館，天天吃的卻全是非常典型的中國(guó)菜，不帶半點(diǎn)羊膻味。這當(dāng)然是改革了。所謂典型的中國(guó)菜，即似乎已把粵、川、蘇、浙等地的烹調(diào)技術(shù)熔為一爐，取其精華，去其糟粕。這真是一門學(xué)問，我似乎是在西安第一次體會(huì)到。

“那么，要吃一碗羊肉泡饃行么？”我問西安朋友。

“哈哈，有的是，隔壁那一家小吃鋪就賣的這個(gè)。”

老伴特別好奇，非要去嘗一嘗不可。我們走進(jìn)小吃鋪，各人要了二兩。說實(shí)話，我還是頭一回喝到如此美味的羊肉湯呢。這又使我感到耳食之言的不可靠了，即使是羊肉泡饃，又何懼哉！

作為主人的西安友人，為我安排了一個(gè)盡可能滿足我的要求的日程。除開兩天演講，其余五天便是游覽的時(shí)間了。

首先要去看的，自然是秦始皇陵出土的兵馬俑。順道還可以看到驪山和華清池。兵馬俑，據(jù)說是農(nóng)民在1974年挖井時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)的。先發(fā)現(xiàn)幾個(gè)，順著挖開去，越挖越多，到底有多少，現(xiàn)在還是個(gè)未知數(shù)。那些雄赳赳的甲士，都披了胄，手持戈戟，一個(gè)個(gè)栩栩如生。論雕塑，恐怕不在希臘或文藝復(fù)興時(shí)期的作品水平之下，只不過風(fēng)格不同，而且都并沒有以此名“家”罷了。他們可真正的是一群集體創(chuàng)作者。這些作為半奴隸而存在的雕塑家們！

讀《史記》，有一個(gè)印象，就是秦始皇初即位，便征集天下囚徒七十余萬人，在驪山筑他的陵墓。像這樣大規(guī)模經(jīng)營(yíng)陵墓，秦始皇當(dāng)是中國(guó)的第一人。那情景，同古埃及庫(kù)佛王族金字塔是差不多的。如果說金字塔還有什么不解之謎的話，秦陵卻明明白白就是竭盡了中國(guó)當(dāng)時(shí)的人力物力，經(jīng)過幾十年的慘淡經(jīng)營(yíng)完成了的，絲毫不帶什么傳奇色彩，更不牽涉到外星人或瑪雅人的幫忙。當(dāng)我去看秦陵的時(shí)候，哪里有什么墓，竟是與驪山并峙的一座大山！兵馬俑出土之處，距陵的本身有好幾公里。

兵馬俑一個(gè)個(gè)排成行列，上千上萬，而距離地面不過一二米，卻直到二千年后的今天才被發(fā)現(xiàn)。由此而觀，我國(guó)地下的文物，真是一個(gè)無可估量的寶藏！兵馬俑出土，其意義不下于發(fā)現(xiàn)甲骨文。

秦陵到底還埋下了些什么，當(dāng)然還是一個(gè)很大的謎。太史公司馬遷說是“宮觀百官奇器珍怪徒藏滿之”，又說“以水銀為百川江河大?！?，看來不完全是捕風(fēng)捉影，但至少還不確切。比方兵馬俑如此之多，他就不知道。還得讓地下文物來當(dāng)我們的歷史教師。

“那么，秦陵沒有發(fā)生過盜墓的事嗎？”我問。

“哈哈，這么一座大山，打哪兒穿進(jìn)去？再有本領(lǐng)也盜不了?！蔽靼才笥颜f。

陵墓越大，就越安全，這一點(diǎn)，秦始皇是想對(duì)了。漢武帝的茂陵，李世民的乾陵，武則天的昭陵，大概都是從這兒得到啟發(fā)的，凡有條件的皇帝，總是把陵筑得越大越好。武則天的女兒永泰公主的墓，就因?yàn)樾∫稽c(diǎn)，已被盜光了。但這一來，倒可以開放給人游覽了。那里面的壁畫和石槨，都是很值得一看的。

茂陵只是遠(yuǎn)看，沒有去。它旁邊的霍去病墓，卻是去了?；羧ゲ∧惯€不算太大，但似乎也未聞被盜過。還有衛(wèi)青墓，也葬在茂陵附近。衛(wèi)、霍的墓，和漢武帝的寵姬李夫人的墓并排在一起，這很使我想起，漢武帝這個(gè)人也是頗有“派性”的。李廣為什么得到歷來人們的同情，也可能正因?yàn)樗艿搅藵h武帝派性的排斥的緣故。

在去昭陵的路上，可以一瞻八百里秦川的景色。雖然時(shí)近初冬，遼闊的田野上還可以看到各種作物和悠悠的白云，互相襯映，顯出了一片關(guān)中的氣派來。正是這一條狹長(zhǎng)的耕作地帶，由于當(dāng)時(shí)較先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使得秦國(guó)富強(qiáng)起來的。所謂“山河百二”，并不光說其險(xiǎn)要、還包括了自然條件的氣候和物產(chǎn)。直到李世民，還可以據(jù)此以為大后方，進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)。這又怎不令人要發(fā)思古之幽情呢？而“山河百二”之險(xiǎn)要，又曾使當(dāng)年的日寇盡管占領(lǐng)了隔河的風(fēng)陵渡，斷絕了隴海路的交通，仍然無法進(jìn)入關(guān)中。這一些，關(guān)中人大概到現(xiàn)在還引為自豪的吧！

那位給我們開小轎車的司機(jī)同志很有興致地給我們介紹他知道的一切。才遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到昭陵，他就半玩笑半正經(jīng)地說了：“你瞧，真像是武則天躺在那里。一座大山，兩個(gè)隆起的丘陵，便是乳房，還有頭和腿。要從飛機(jī)上看，就更像！”

昭陵的確氣象雄偉，那位司機(jī)的描繪，可能是流行于民間的傳說。資料上介紹，正好那突起的兩峰名為“奶頭山”，因而這樣的傳說也就很自然地形成了?？磥?，人們對(duì)武則天，是既崇敬，又帶有一點(diǎn)雅謔的。

汽車可以直上到昭陵頂上。墓道兩旁，石人石馬之多，不消說了，最為奇特的，墓前立有六十一尊“王賓”的石像。所謂“王賓”，就是那時(shí)參加葬禮的外賓，石像同真人的形體一般大小，背部還刻有國(guó)籍、姓名和官職。很可惜，除了兩尊還完整，其余五十九尊的頭都被敲掉了。否則，這是研究7世紀(jì)中外關(guān)系史和西亞、東亞各國(guó)服式的絕好的資料。

“是誰(shuí)在什么時(shí)候這么惡作劇，干出這般煞風(fēng)景的事來？”我不禁發(fā)問。

“那還只是解放前不久的事情，這兒附近的村子有幾年歉收，有人說是這些人頭作怪，便在一個(gè)晚上全給敲掉了?！蔽靼才笥颜f。

可憐的迷信！多少文物竟這樣給毀掉了。但據(jù)說那敲下來的人頭，有些卻被外國(guó)人當(dāng)寶貝買了去。那么，安知惡作劇者不是為了賣錢？

西安的文物，確是多得很。西安朋友說，隨便在街邊或路上，彎下身去，也可以撿到一兩樣。這說法未免夸張，但對(duì)于一個(gè)歷史悠久，又較少受到戰(zhàn)禍破壞的古都，卻是很形象的形容。

昭陵有兩座相對(duì)而立的“無字碑”，據(jù)說是武則天遺言要立的。所謂“無字碑”，就是一座一丈多高的方形石碑，四方都空無一字。這確是奇物。這個(gè)設(shè)置也出于一個(gè)奇想。有人說，那是因?yàn)槲鋭t天自以為功績(jī)太大了，無可形容，即使八塊這么高的碑，也寫不下，索性不寫了，以示其偉大。但也有另一種說法，說武則天認(rèn)為她一生的功過，不應(yīng)由自己去作結(jié)論，還是讓后人評(píng)論去吧。我寧可相信后一種說法，因?yàn)檫@一來，武則天確是有點(diǎn)高明的。

說到武則天，我便聯(lián)想到楊貴妃。老實(shí)說，我去西安，一個(gè)主要目的是想看一看馬嵬坡。當(dāng)我了解到馬嵬坡離西安不太遠(yuǎn)，一天可以來回，便提出了去看一看的要求。盡管一般旅游的人是不大去那里的，西安同志還是滿足了我的愿望。于是，便從昭陵轉(zhuǎn)過去。到得那兒，已是接近夕陽(yáng)西下了。那兒既不是陵，也沒有山，只是一個(gè)小小的土坡。一座“楊貴妃之墓”，封土也跟一般平民中的富有者差不多，但總算后人也給留了一塊墓碑，并把約莫一畝地用墻圍起來了。一片寂寥凄涼的氣氛，真叫人想起《梧桐雨》中的況味來。

魯迅在《女人未必多說謊》里提到過：“比如吧，關(guān)于楊妃，祿山之亂以后的文人就是撒著大謊，玄宗逍遙事外，倒說是許多壞事情都由她，敢說‘不聞夏殷衰，中自誅褒妲’的有幾個(gè)。”“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”，是出自杜甫《北征》的兩句。過去的注家多認(rèn)為是頌揚(yáng)唐玄宗的，魯迅卻認(rèn)為是鞭撻玄宗的，可見魯迅讀書的細(xì)心。

但文人也還有敢為楊妃鳴不平的，只不過那已是事過境遷之后了。其一見于《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》所引，謂唐僖宗于黃巢之亂時(shí)出奔，亦幸蜀，有人題詩(shī)于馬嵬坡曰：

馬嵬煙柳正依依，重見鑾輿幸蜀歸。

泉下阿瞞應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃。

另一首見于元代蔣正子《山房隨筆》，謂為宋時(shí)端平年間李山作：

命委馬嵬坡畔泥，驚魂飛上傲霄枝。

西風(fēng)落日東籬下，薄幸三郎知不知。

阿瞞、三郎都指的唐玄宗。我這回到馬嵬坡巡禮一番，也正好是“西風(fēng)落日”之時(shí)，當(dāng)天晚上，不免也作了一首詩(shī)：

寂寞空墳映落霞，也無松柏也無花。

華清池內(nèi)妝留影，蜀道途中血染沙。

底事罪名連社稷，枉從車駕走天涯。

公卿猶待量刑日，一介娥眉死剎那。

聽說有人已經(jīng)寫了劇本，為楊貴妃平反。我倒沒有這個(gè)意思。比起武則天來，楊貴妃是說不上什么女中豪杰的。只不過把她說成“亡國(guó)之禍水”，替別人作了替罪的羔羊，那確是冤枉了。

讀史書，唐玄宗和楊貴妃每年去華清池的次數(shù)不少。某日“幸華清池”，某日“至自華清池”的記載，也就充斥紙面。我想象中的華清池，是在驪山半山上的，這次實(shí)地一看，才知道不在山腰，而是在平地之上。那么，杜牧寫的“山頂宮門次第開”，當(dāng)是指的整個(gè)華清宮了。那時(shí)的華清宮，想必相當(dāng)宏大，以至從山頂一直包括到山腳下的華清池。

華清池其實(shí)并不怎么華麗，那洗澡的地方也比一個(gè)浴盆大不了多少。稱之為池，是有點(diǎn)夸張的。其實(shí)，唐玄宗帶著楊貴妃，一年到頭就只去這么個(gè)地方玩幾次，要在今天，也算不了什么。今天比華清池好上百倍的地方多的是。從北戴河到海南島“鹿回頭”，何處不比驪山好得多？但那時(shí)沒有火車汽車，更沒有飛機(jī)，一年上幾次華清池，也的確夠得上驕奢的了。我也并非想在這里為唐玄宗翻案，只是想說，在我們今天，一個(gè)普通人能享受到的東西，比方風(fēng)景游覽之類，更比古之皇帝還勝過許多。

在興慶宮舊址，還修復(fù)了當(dāng)年李白應(yīng)召吟花，作《清平調(diào)》三首的沉香亭，只是已經(jīng)摻雜了水泥結(jié)構(gòu)，而“沉香亭北倚欄桿”的欄桿，也沒有了，這未免有點(diǎn)掃興。

大雁塔和小雁塔，都已坐落在今天的西安鬧市之中，但卻是保持原樣最好的古建筑。唐代詩(shī)人常常提到的慈恩寺，就在大雁塔內(nèi)。一想到我的足跡踏在李白、白居易他們踩過的地面上，心里很有點(diǎn)熱辣辣的。小雁塔雖高達(dá)十三層，我還是爬到了塔頂。因?yàn)樵谀莾嚎梢愿╊靼踩?。我忽然想起了另一些地方，問西安朋友：“曲江呢？?/p>

“就在那個(gè)方向，”西安朋友遙指著我弄不清的一個(gè)方位，“現(xiàn)在已經(jīng)連池水也沒有了?！?/p>

“杜陵又怎么樣？”

“也不甚了了啦?！?/p>

歷史到底是歷史。西安固然保存了許多文物古跡，但已經(jīng)面貌一新。正像羊肉泡饃仍存在，而賓館里已創(chuàng)造著新式的中國(guó)菜式一樣。但正因?yàn)槲覀冊(cè)谶M(jìn)行著前無古人的建設(shè)，我們就更不能忘懷我們民族過去有過燦爛的文明。它是激勵(lì)、鞭策我們奮發(fā)向前的無形的力量。

技能訓(xùn)練

一、選擇西安某一景觀，寫出導(dǎo)游詞，制作PPT，進(jìn)行模擬導(dǎo)游練習(xí)。

二、陜北有著濃郁的地方特色，請(qǐng)查找資料，分別介紹陜北民歌、陜北秧歌與腰鼓、陜北剪紙、陜北小吃、陜北窯洞。

三、有人說：“30年看深圳，100年看上海，1000年看北京，3000年看西安，5000年看河南”，你如何理解這句話？

四、欣賞2011西安世界園藝博覽會(huì)官方主題曲《送你一個(gè)長(zhǎng)安》，說一說這首歌詞的魅力所在。

送你一個(gè)長(zhǎng)安，藍(lán)田先祖，半坡炊煙，驪山烽火，天高云淡，沿一路厚重走向久遠(yuǎn)。送你一個(gè)長(zhǎng)安，恢恢兵馬，嘯嘯長(zhǎng)鞭，秦掃六合，漢度關(guān)山，剪一葉風(fēng)云將曾經(jīng)還原。送你一個(gè)長(zhǎng)安，李白杜甫，司馬長(zhǎng)卷，唐風(fēng)漢韻，錦繡斑斕，采些許詩(shī)意觀照明天。送你一個(gè)長(zhǎng)安，秦嶺昂首，涇渭波瀾，灞柳長(zhǎng)歌，曲江情緣，掬一城山水灑向人間。送你一個(gè)長(zhǎng)安，一城文化，半城神仙，古都花開，春滿家園，繪一幅藍(lán)天還有祥云一片。還有祥云一片。還有祥云祥云一片。