世界社會(huì)主義的發(fā)展與鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論

（一九九五年八月）

深入學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，堅(jiān)持用這一科學(xué)理論統(tǒng)一思想、武裝頭腦，是全黨當(dāng)前和今后長時(shí)期的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，是做好各項(xiàng)工作的根本保證。

鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。要深刻理解鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，有必要對(duì)社會(huì)主義的歷史，即社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到制度實(shí)踐、道路實(shí)踐和建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展歷程，有一個(gè)系統(tǒng)而深入的認(rèn)識(shí)。

一、歐洲空想社會(huì)主義，世界社會(huì)主義的先聲

世界社會(huì)主義的歷史，從《烏托邦》一書問世算起，到現(xiàn)在已經(jīng)四百八十年了。作為一種思潮，社會(huì)主義最早是以空想社會(huì)主義的形態(tài)，出現(xiàn)在十六世紀(jì)的歐洲。當(dāng)時(shí)，歐洲主要是西歐開始進(jìn)入資本主義社會(huì)，一種以追逐資本利潤最大化和占有財(cái)富為目的、以個(gè)人主義為核心的世界觀和物質(zhì)主義為核心的生產(chǎn)方式，即資本主義生產(chǎn)方式，從歐洲主要是西歐的封建主義母體中誕生并迅速發(fā)展起來。伴隨著資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的成長，近代無產(chǎn)階級(jí)也隨之產(chǎn)生。資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)上層建筑發(fā)生劇烈變動(dòng)，既有生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，又有貧富急劇分化，對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫加重，社會(huì)矛盾普遍加劇。這是一個(gè)發(fā)生深刻社會(huì)裂變的歐洲。在此情況下，一些先進(jìn)的知識(shí)分子看到了資本主義的丑惡，以各種方式對(duì)其進(jìn)行批判，并提出自己的政治主張和社會(huì)夢想?？障肷鐣?huì)主義作為一種與資本主義相對(duì)立的意識(shí)形態(tài)，一種批判、否定資本主義的思潮，就是在這種社會(huì)歷史條件下出現(xiàn)的。

公元一五一六年，英國人托馬斯·莫爾出版了著名的《烏托邦》一書，標(biāo)志著空想社會(huì)主義的產(chǎn)生。從那時(shí)到十九世紀(jì)上半葉科學(xué)社會(huì)主義誕生，空想社會(huì)主義經(jīng)歷了三百多年時(shí)間，涌現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)代表人物。早期的空想社會(huì)主義者，既是資本主義的無情批判者，又是未來理想社會(huì)熱情的歌頌者。空想社會(huì)主義思潮隨著資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨之發(fā)展而發(fā)展。到十九世紀(jì)初，經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)革命和產(chǎn)業(yè)革命的洗禮，世界特別是歐洲進(jìn)入了資本主義統(tǒng)治時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾更加激烈，無產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭更加發(fā)展?？障肷鐣?huì)主義對(duì)資本主義的批判更加深刻，反映無產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾的要求更加具體，對(duì)未來社會(huì)的構(gòu)想也更加系統(tǒng)。具有代表性的人物是法國的圣西門、傅立葉，英國的歐文，他們是取得最高成就和最有影響力的三大空想社會(huì)主義者。他們的思想理論達(dá)到了空想社會(huì)主義的高峰。他們的成就突出地表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是對(duì)資本主義進(jìn)行深刻的批判，二是對(duì)未來的美好社會(huì)作天才的猜想。這為科學(xué)社會(huì)主義提供了直接的思想材料。

不過，空想社會(huì)主義有著明顯的歷史局限性。

首要的歷史局限是空想社會(huì)主義受到資本主義歷史發(fā)展階段的局限。空想社會(huì)主義作為與資本主義相對(duì)立的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其思想歷程直接與資本主義發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)應(yīng)。正像恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書中所闡明的，“資本主義生產(chǎn)方式以及隨之而來的資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立還沒有得到充分發(fā)展”，空想社會(huì)主義作為一種“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的”。當(dāng)時(shí)，資本主義的生產(chǎn)力水平還處于社會(huì)化大生產(chǎn)的前夜或者開端，資本主義的基本矛盾——社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料的資本家私人占有之間的矛盾——還沒有得到充分的表現(xiàn)，而這個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是最終導(dǎo)致資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的根本動(dòng)因。因此，空想社會(huì)主義雖然對(duì)資本主義的批判和控訴是深刻的，卻不可能認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì)及其必然滅亡的客觀規(guī)律。正是由于當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展還不夠成熟，無產(chǎn)階級(jí)的力量還不夠強(qiáng)大，空想社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)受到歷史的局限，因而帶有空想性質(zhì)。這是早期無產(chǎn)階級(jí)不夠成熟的一種理論表現(xiàn)。

與此相關(guān)聯(lián)，空想社會(huì)主義對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想，不可能是科學(xué)的預(yù)見，而只能是從資本主義現(xiàn)存弊端的反向思維所作的主觀猜想。恩格斯深刻指出：“解決社會(huì)問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來。社會(huì)所表現(xiàn)出來的只是弊病，消除這些弊病是思維著的理性的任務(wù)?！?sup>空想社會(huì)主義之所以是空想，正是因?yàn)槠鋵?duì)未來社會(huì)的設(shè)想，不是從隱藏的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中尋找解決問題的辦法，而是“從頭腦中產(chǎn)生出來”。

空想社會(huì)主義的歷史局限還表現(xiàn)在：它的社會(huì)歷史觀是唯心主義的，它否定歷史發(fā)展的必然性，否定階級(jí)和階級(jí)斗爭，特別是無視人民群眾的力量，始終找不到實(shí)現(xiàn)理想的道路和推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)力量。

二、科學(xué)社會(huì)主義理論，世界社會(huì)主義的指南

由于歷史的局限，隨著資本主義的發(fā)展，空想社會(huì)主義逐步為科學(xué)社會(huì)主義所代替。特別是十八世紀(jì)七十年代第一次產(chǎn)業(yè)革命，隨著蒸汽機(jī)的發(fā)明和普遍使用，機(jī)器大工業(yè)代替了手工生產(chǎn)，使生產(chǎn)力上了一個(gè)歷史性的臺(tái)階。發(fā)展到十九世紀(jì)上半葉，資本主義生產(chǎn)方式在西歐已成主流，資產(chǎn)階級(jí)占有了統(tǒng)治地位。這時(shí)，資本主義的基本矛盾越來越尖銳，弊端越來越嚴(yán)重，無產(chǎn)階級(jí)越來越成熟，開始獨(dú)立地走上政治舞臺(tái)。在這種背景下，馬克思和恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論就應(yīng)運(yùn)而生了。

社會(huì)主義之所以能夠從空想發(fā)展為科學(xué)，實(shí)現(xiàn)偉大的飛躍，絕不只是馬克思和恩格斯天才智慧的體現(xiàn)，而是由于具備了特定的、成熟的社會(huì)歷史條件和思想條件，具有深厚的主客觀基礎(chǔ)，是歷史必然性的客觀表現(xiàn)。

第一，資本主義社會(huì)化機(jī)器大生產(chǎn)的形成提供了經(jīng)濟(jì)條件。由于生產(chǎn)是社會(huì)化的大生產(chǎn)，生產(chǎn)資料卻是私人占有，這種矛盾表現(xiàn)為資本主義固有的基本矛盾；這種矛盾表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上就是工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上就是逐漸積累和重復(fù)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。一八二五年，英國首先爆發(fā)了全國性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此后大約十年爆發(fā)一次。一八四七年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷歐洲，進(jìn)一步形成世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義生產(chǎn)方式下的經(jīng)濟(jì)困局，加劇了資本主義固有的矛盾和社會(huì)危機(jī)，工人失業(yè)，民不聊生。這種矛盾要求打破生產(chǎn)資料的私有制，實(shí)行公有制，以便與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)。

第二，無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展成為獨(dú)立的政治力量。產(chǎn)業(yè)革命后，資本主義的基本矛盾充分暴露，日趨激化，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾也趨于尖銳，作為歐洲主要資本主義國家的法國、英國、德國都爆發(fā)了工人運(yùn)動(dòng)，特別是法國里昂工人起義，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立地走上了政治歷史舞臺(tái)。這就要求有一種科學(xué)的理論指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭，求得無產(chǎn)階級(jí)的解放。這種理論就是科學(xué)社會(huì)主義。

第三，任何一個(gè)思想理論體系的出現(xiàn)，都要依靠以前的思想材料作為思考問題的出發(fā)點(diǎn)。英國、法國的空想社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想材料，是直接的思想來源。此外，歐洲自古希臘、古羅馬以來的優(yōu)秀思想成果和自然科學(xué)的最新成果，也都是馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義時(shí)所吸收的思想營養(yǎng)。特別是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是科學(xué)社會(huì)主義的重要理論來源。

第四，社會(huì)主義從空想到科學(xué)的理論條件，是馬克思和恩格斯發(fā)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和資本剝削勞動(dòng)產(chǎn)生剩余價(jià)值的秘密，從而創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。這是科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)固的理論基石，是馬克思和恩格斯作出的根本性的重大理論貢獻(xiàn)。正因?yàn)橛辛宋ㄎ锸酚^和剩余價(jià)值學(xué)說這兩個(gè)理論基石，社會(huì)主義才從空想變成科學(xué)。

科學(xué)社會(huì)主義理論產(chǎn)生的標(biāo)志，是一八四八年二月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表?！豆伯a(chǎn)黨宣言》全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本理論，為世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大受苦受難的人民群眾爭得民主、自由和解放指明了方向，提供了強(qiáng)大的思想武器。

科學(xué)社會(huì)主義理論從來不是經(jīng)院式的學(xué)理，而是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)理論；不是封閉的、僵化的理論，而是開放的、立足革命實(shí)踐、隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷發(fā)展的富有生機(jī)和活力的科學(xué)理論。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義以后，并沒有止步，而是根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論的、歷史的和現(xiàn)實(shí)的思考，以新的科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷完善、豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

三、列寧和十月革命，世界社會(huì)主義的里程碑

十九世紀(jì)七十年代到九十年代，西方主要資本主義國家發(fā)生了以電力廣泛應(yīng)用為主要特征的第二次產(chǎn)業(yè)革命，資本主義經(jīng)歷了三十余年的和平發(fā)展時(shí)期，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都發(fā)生了深刻變化，帶動(dòng)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各方面也發(fā)生了劇烈的變化，到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，世界進(jìn)入壟斷資本主義階段，即帝國主義階段。

世界資本主義向帝國主義的發(fā)展，對(duì)階級(jí)斗爭和工人運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了很大影響。首先，資本主義的暫時(shí)繁榮和壟斷組織的出現(xiàn)，使人們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，似乎資本主義經(jīng)濟(jì)的無政府狀態(tài)已經(jīng)“消除”，馬克思主義理論似乎已經(jīng)“過時(shí)”。其次，資本主義和平發(fā)展時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治的策略和手段，施行有限的政治民主，允許“合法斗爭”“議會(huì)道路”存在，淡化了無產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)，模糊了人們的思想認(rèn)識(shí)。最后，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行社會(huì)保障和社會(huì)福利政策，從壟斷剝削獲得的超額利潤，特別是從對(duì)殖民地半殖民地掠奪的財(cái)富中，拿出一部分收買無產(chǎn)階級(jí)中的上層分子，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行分化。所有這一切，使階級(jí)矛盾暫時(shí)地得到緩解，成為滋生機(jī)會(huì)主義、修正主義的溫床。這時(shí)，作為修正主義主要代表的伯恩施坦主義乘勢泛濫起來，大肆攻擊和“修正”馬克思主義，宣揚(yáng)馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)”，詆毀馬克思主義的科學(xué)性，宣稱共產(chǎn)主義目標(biāo)沒有意義，其“名言”是：“最終目的是微不足道的，運(yùn)動(dòng)就是一切。”伯恩施坦主義一時(shí)間成為一股逆流，引發(fā)了第二國際的混亂和分化。第二國際的左派盧森堡、倍倍爾、蔡特金、拉法格以及普列漢諾夫等先后與之進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭，對(duì)捍衛(wèi)馬克思主義作出了重要貢獻(xiàn)。但他們?cè)诶碚撋暇哂幸欢ǖ牟粡氐仔?，沒有能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的時(shí)代特征和經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況進(jìn)行馬克思主義的科學(xué)分析，也沒有能夠?qū)︸R克思主義的歷史命運(yùn)作出正確的回答。這項(xiàng)歷史任務(wù)是由列寧完成的。

列寧作為二十世紀(jì)世界無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師，繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義，將馬克思和恩格斯開創(chuàng)的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，推向了新的歷史階段。

列寧于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初成長為馬克思主義者。他首先面臨的任務(wù)是深入批判伯恩施坦主義及其俄國變種，捍衛(wèi)馬克思主義真理。他的《馬克思主義和修正主義》《馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)》等重要著作，深刻剖析了修正主義產(chǎn)生的社會(huì)原因、階級(jí)根源、實(shí)質(zhì)和危害，科學(xué)地闡明了事關(guān)馬克思主義命運(yùn)的重大理論問題。他先后批判了修正主義的俄國變種——自由主義民粹派、“合法馬克思主義”、經(jīng)濟(jì)主義、孟什維主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義等錯(cuò)誤思潮，捍衛(wèi)了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)分析了俄國社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，論證了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和俄國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)等一系列重大問題。

列寧所處的歷史階段是壟斷資本主義即帝國主義階段，是無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代，既面對(duì)資本主義的重大政治經(jīng)濟(jì)變化，又面對(duì)帝國主義之間的世界大戰(zhàn)，列寧運(yùn)用馬克思主義基本原理，從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和俄國革命實(shí)際出發(fā)，在革命的實(shí)踐中，對(duì)時(shí)代提出的新的重大課題，做了科學(xué)回答，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的歷史性飛躍。

列寧從十九世紀(jì)末開始研究資本主義發(fā)展的新情況。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，由于領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的需要，他于一九一六年出版了《帝國主義是資本主義的最高階段》一書，分析了資本主義發(fā)展的新情況新變化，指出資本主義已經(jīng)發(fā)展到新的階段，即帝國主義階段，剖析了帝國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、實(shí)質(zhì)和基本特征，揭示了帝國主義階段資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，指明帝國主義是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的前夜，創(chuàng)立了關(guān)于帝國主義的科學(xué)理論。

列寧從無產(chǎn)階級(jí)革命的世界視角出發(fā)，密切關(guān)注和支持殖民地半殖民地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)，闡述了解決民族和殖民地問題的基本原則，把奮起斗爭的東方被壓迫人民看成是西方無產(chǎn)階級(jí)的同盟軍，是革命總路線上的不同地段，共同的歷史使命是反對(duì)共同的敵人——國際帝國主義，從而在新的歷史條件下豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族解放運(yùn)動(dòng)的理論。

列寧根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，在一九一五年發(fā)表的《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》一文中，第一次提出了關(guān)于社會(huì)主義革命可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利的思想。此后，列寧進(jìn)一步回答了在經(jīng)濟(jì)落后的資本主義國家，能不能和怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命的問題，提出了國家與革命的科學(xué)理論，論證了俄國進(jìn)行社會(huì)主義革命的歷史必然性，為俄國進(jìn)行社會(huì)主義革命奠定了直接的理論基礎(chǔ)。

一九一四年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，是一次西方列強(qiáng)在全世界爭奪勢力范圍的帝國主義戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭引發(fā)革命，推進(jìn)世界資本主義進(jìn)入帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。其中最重大的歷史事件，就是一九一七年俄國的十月革命。它在俄國建立了社會(huì)主義制度，由此科學(xué)社會(huì)主義走向制度實(shí)踐和建設(shè)實(shí)踐。

十月革命以后，列寧在領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨和人民建立、鞏固社會(huì)主義國家政權(quán)的同時(shí)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了多方面的探索。列寧將馬克思主義基本原理與俄國實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于在理論、制度和實(shí)踐創(chuàng)新中開拓前進(jìn)，在總結(jié)俄國實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了著名的新經(jīng)濟(jì)政策。

十月革命以后，俄國處于極端復(fù)雜嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，根據(jù)“一切為了前線，一切為了勝利”、集中力量打敗國內(nèi)外敵人的指導(dǎo)原則，布爾什維克黨被迫實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，這對(duì)于戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵人武裝干涉、捍衛(wèi)新生的蘇維埃政權(quán)發(fā)揮了巨大作用。但這是在特殊條件下實(shí)行的特殊政策，一旦內(nèi)戰(zhàn)和帝國主義武裝干渉結(jié)束，它的局限和弊端就凸顯出來。戰(zhàn)后國家滿目瘡痍，農(nóng)民不再接受戰(zhàn)時(shí)實(shí)行的余糧收集制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況嚴(yán)重惡化，人民生活困苦不堪，工廠停工，經(jīng)濟(jì)遭到破壞，人民不滿，蘇維埃政權(quán)處境十分危險(xiǎn)。列寧指出：“我們?cè)?921年春天遭到嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)”。在這樣的歷史背景下，列寧逐漸認(rèn)識(shí)到情況已經(jīng)有了根本變化，必須改變經(jīng)濟(jì)政策特別是對(duì)農(nóng)民的政策，以鞏固蘇維埃政權(quán)。

列寧適時(shí)提出了新經(jīng)濟(jì)政策。主要內(nèi)容是：第一，以糧食稅代替余糧收集制，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)迅速恢復(fù)。第二，允許私人貿(mào)易，利用商品貨幣關(guān)系和市場的作用，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合，改善供應(yīng)，活躍經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定城鄉(xiāng)關(guān)系、工農(nóng)關(guān)系。第三，實(shí)行國家資本主義，即對(duì)外國資本實(shí)行租讓制，利用國外資金和技術(shù)，使大型工業(yè)企業(yè)盡快恢復(fù)生產(chǎn)；實(shí)行中小工廠和商店對(duì)公民的租借制，促使經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，滿足人們?nèi)粘Ｉ畹钠惹行枰４送膺€有合作社、代購代銷制等形式。第四，對(duì)國有企業(yè)和合作社的管理制度進(jìn)行改革，政府解散大多數(shù)企業(yè)管理部門，給企業(yè)自主權(quán)，進(jìn)行獨(dú)立經(jīng)濟(jì)核算，廢除平均主義分配制度，實(shí)行按技術(shù)高低和貢獻(xiàn)大小分配的辦法，多勞多得。

新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行，是蘇維埃國家發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，具有重大意義。一是表明列寧和布爾什維克黨放棄用戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策直接過渡到社會(huì)主義的設(shè)想和實(shí)踐；二是使國家渡過了嚴(yán)重危機(jī)，生產(chǎn)穩(wěn)步恢復(fù)，人民生活得到改善，滿足了勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)要求，受到農(nóng)民工人的擁護(hù)，蘇維埃政權(quán)得到鞏固；三是找到了一條在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家利用商品貨幣關(guān)系和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，逐步過渡到社會(huì)主義的道路，為生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)文化落后的國家探索社會(huì)主義建設(shè)道路提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

列寧晚年，對(duì)蘇維埃政權(quán)初期社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)做了深刻總結(jié)和思考，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)問題進(jìn)行了持續(xù)探索，取得了一系列重要成果。例如，用合作社的形式引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路的思想；無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后要把主要力量轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，建立現(xiàn)代大工業(yè)，努力全面提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，為社會(huì)主義建立強(qiáng)大物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的思想；學(xué)習(xí)和利用資本主義有益成分為社會(huì)主義服務(wù)的思想；大力發(fā)展社會(huì)主義文化教育和改造舊的國家機(jī)關(guān)為新型的適應(yīng)和服務(wù)于社會(huì)主義的國家機(jī)關(guān)的思想等，對(duì)社會(huì)主義具有了全新的認(rèn)識(shí)。這對(duì)后人有重要啟示。

四、斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐，世界社會(huì)主義的輝煌和挫折

列寧逝世后，斯大林領(lǐng)導(dǎo)黨和人民繼承列寧的事業(yè)，進(jìn)行了艱苦曲折的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在國內(nèi)外環(huán)境異常復(fù)雜、艱苦和嚴(yán)峻的條件下，斯大林領(lǐng)導(dǎo)黨和人民對(duì)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐進(jìn)行了長期探索，建立了社會(huì)主義基本制度和運(yùn)行機(jī)制，形成了社會(huì)主義的蘇聯(lián)模式。這是蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的重要時(shí)期。盡管斯大林在領(lǐng)導(dǎo)工作中犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但蘇聯(lián)社會(huì)主義制度仍然發(fā)揮了很大的優(yōu)越性，取得了很大的成就。在這一時(shí)期，蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國變成了強(qiáng)大的工業(yè)國，取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的偉大勝利，有力地支持了世界社會(huì)主義和民族解放事業(yè)。蘇聯(lián)建成世界上第一個(gè)也是當(dāng)時(shí)唯一的社會(huì)主義國家，為科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國到多國的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

在長期的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，蘇聯(lián)模式逐漸暴露出嚴(yán)重的歷史局限性和僵化的弊端。第二次世界大戰(zhàn)以后，將這種模式硬性地向其他社會(huì)主義國家推行，更是脫離了各國的實(shí)際。斯大林逝世后，蘇聯(lián)和東歐各國都試圖通過改革克服蘇聯(lián)模式的弊端，但未能達(dá)到目的。戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)政時(shí)期，改革的政治方向發(fā)生了根本性錯(cuò)誤，最終導(dǎo)致東歐劇變、蘇聯(lián)解體。

五、毛澤東思想和中國革命，世界社會(huì)主義的新探索

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在中國這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的東方大國進(jìn)行革命，是無產(chǎn)階級(jí)革命史上極其復(fù)雜的嶄新課題，沒有也不可能有現(xiàn)成的答案。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，在長期革命實(shí)踐中，對(duì)一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行正確的理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想——毛澤東思想，創(chuàng)造性地繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，開辟了馬克思主義中國化之先河。毛澤東思想指導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利，建立了新中國。

新中國成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，不失時(shí)機(jī)地提出過渡時(shí)期總路線，形成了一條適合中國國情的社會(huì)主義改造道路。黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的歷史性轉(zhuǎn)變，確立了社會(huì)主義基本制度，這是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為新中國一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這是我們黨對(duì)馬克思列寧主義創(chuàng)造性的繼承、豐富和發(fā)展。

我國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，建設(shè)社會(huì)主義史無前例，我們只能在“以蘇為鑒”的同時(shí)，獨(dú)立自主，走自己的探索之路。因此，在社會(huì)主義基本制度確立之后，如何將馬克思主義基本原理、科學(xué)社會(huì)主義基本原則，運(yùn)用于中國建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐，與中國實(shí)際相結(jié)合，走出一條符合中國國情、具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路，是黨和國家面臨的嶄新課題。

毛澤東同志在我國社會(huì)主義基本制度確立以后，在全面建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，從《論十大關(guān)系》發(fā)端，開啟了我們黨關(guān)于適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路持續(xù)而艱辛的探索。黨在探索實(shí)踐中，取得了很大成就，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為后來的社會(huì)主義建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了大批建設(shè)人才，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，吸取了重要教訓(xùn)，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科學(xué)、文化和執(zhí)政黨的建設(shè)等諸多方面，形成了一系列正確的認(rèn)識(shí)成果和政策思想。所有這一切，都是我們黨的寶貴財(cái)富，為以后有中國特色社會(huì)主義道路的形成和發(fā)展，創(chuàng)造了思想、物質(zhì)、制度等方面的基礎(chǔ)性條件。

六、鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，世界社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展

鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，是順應(yīng)時(shí)代要求和人民期待而產(chǎn)生的當(dāng)代中國的馬克思主義。它在中國共產(chǎn)黨人長期探索建設(shè)中國社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上，科學(xué)總結(jié)新中國成立以來特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來改革開放偉大實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出符合時(shí)代要求和中國實(shí)際的科學(xué)理論，是在新的歷史條件下，對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承和發(fā)展的重要成果，是科學(xué)社會(huì)主義在現(xiàn)代的杰出表現(xiàn)。

鄧小平同志在黨的十二大上明確宣告：“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。”由此，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，成為我們黨在新的歷史時(shí)期全部奮斗的主題，走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，成為我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這在馬克思主義發(fā)展史上、在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上，具有重大的創(chuàng)新意義。

我們追溯世界社會(huì)主義發(fā)展四百八十年的歷史，可以得出這樣的結(jié)論：鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，是科學(xué)社會(huì)主義合乎歷史邏輯的發(fā)展，是符合時(shí)代邏輯的創(chuàng)建，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承與創(chuàng)新，是中國化的馬克思主義。我們必須深入學(xué)習(xí)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，堅(jiān)持用鄧小平同志的科學(xué)理論武裝全黨，指導(dǎo)工作。

1. 這是作者學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷體會(huì)文章的部分內(nèi)容，曾向中共甘肅省委、甘肅省人民政府的機(jī)關(guān)干部作大會(huì)報(bào)告，收入《堅(jiān)定不移地學(xué)習(xí)和實(shí)踐黨的基本理論基本路線》（甘肅人民出版社，1995年版）一書，收入本書時(shí)做了校改。標(biāo)題為收入本書時(shí)所加。
2. ［德］恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（一八八零年一月—三月上半月），見《馬克思恩格斯文集》，第3卷，528頁，北京，人民出版社，2009。
3. ［德］恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（一八八零年一月—三月上半月），見《馬克思恩格斯文集》，第3卷，528頁，北京，人民出版社，2009。
4. ［德］愛德華·伯恩施坦：《社會(huì)主義的歷史和理論》，195頁，北京，東方出版社，1989。
5. ［蘇］列寧：《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會(huì)的任務(wù)——在全俄政治教育委員會(huì)第二次代表大會(huì)上的報(bào)告》（一九二一年十月十七日），見《列寧全集》，中文2版，第42卷，184頁，北京，人民出版社，1987。
6. 鄧小平：《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)開幕詞》（一九八二年九月一日），見《鄧小平文選》，1版，第3卷，3頁，北京，人民出版社，1993。