(公元七一二——七四五)

為了使我們能夠比較容易、比較清楚地看出杜甫創(chuàng)作的發(fā)展過程，以及他的創(chuàng)作和他的生活的密切聯(lián)系，我們把杜甫的詩，大體上分成了四個時期。

這第一期，是讀書游歷時期，包括他三十四歲以前的作品。據(jù)《壯游》詩：“七齡思即壯，開口詠鳳凰。”又據(jù)《進雕賦表》：“臣幸賴先臣緒業(yè)，自七歲所綴詩筆，向四十載矣，約千有馀篇?！笨梢?，杜甫打七歲時起便已經(jīng)有詩，到他四十三歲寫《進雕賦表》時，連同文章(即所謂“筆”)已有了一千多篇。那么照理推算，其中屬于三十四歲以前作的詩，少說也該有個三四百首。可是，據(jù)現(xiàn)存的詩來看，我們能確定為這一時期作品的，總共不過二十幾首。這自然是一種遺憾，因為使我們不能看到這位詩人的創(chuàng)作全貌。

盡管這期作品遺留的是這樣少，但我們認為仍然應(yīng)該把它作為一個獨立的時期來處理。因為在這一時期，杜甫寫過好幾百首詩，畢竟是一個客觀存在，不容抹殺；同時，即從這些詩來看，由于時代和生活的不同，在思想性和藝術(shù)性上也都自成一個段落，如果和第二期混淆起來，合并起來，便不易看清杜甫創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變和發(fā)展的跡象。

杜甫三十四歲以前，正是所謂“開天盛世”，他自己也過著一種“裘馬頗清狂”的游歷生活，“快意”了“八九年”。因此，這一期的詩，主要是寫個人生活或摹寫景物，充滿一種年少氣盛的活力。但在個別詩篇里，我們也可看出詩人杜甫對人民的災(zāi)難已流露了他的同情，對上層社會的“機巧”，也初步有了憎厭，這正是他此后詩歌成長的根苗。

在詩的體裁方面，這時寫得最多也最成熟的是五言律詩，其次是五言古體詩，所謂“長句”的七言古和七言律，這時似很少寫(現(xiàn)存的只七律一首)。五言排律和五七言絕句也很少(現(xiàn)存的只五言排律和七絕各一首)。詩的規(guī)模也不大，篇幅很短，《臨邑舍弟》一首一百二十字，算是最長的了。

總之，第一期，我們可以把它看作杜甫的創(chuàng)作準備時期。

望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小！

中國有五岳，這是望的東岳——泰山。杜甫于開元二十四年(七三六)第一次游齊趙，大概就是這時寫的，要算是現(xiàn)存作品中最早的一首。他這時二十五歲，然而氣魄的雄偉，語言的警拔，已足夠“驚人”了。

1. 岱宗，即泰山。夫如何，是自己問自己。初見泰山，有點瞠目結(jié)舌，一時感到難以形容，不免心口商度沉吟起來。有人以為“夫”當作“大”，便索然無味了。
2. 這一句是自答。齊國在泰山北，魯國在泰山南。青是指山色，作名詞用。未了，沒完。是說走出齊魯?shù)膰?，還望得見，極寫泰山的高大。只五個字，囊括數(shù)千里。
3. 造化，即天地或大自然。鐘，是結(jié)聚或集中的意思。神秀，指山色的奇麗。
4. 陰，是山后背日處，陽，是山前向日處，陰處為昏，陽處為曉。割，是分割?！妒酚洝氛f昆侖之高是“日月所相避隱為光明”的，可悟“割”字的用意。
5. 這是倒裝的句子。望見山上云氣層疊，故心胸為之開豁。
6. 決，是裂開。眥，音字，眼角。決眥，形容張目極視的樣子。鳥向山飛，目隨鳥去，所以說入歸鳥。岑參詩：“鳥向望中滅”(《南樓送衛(wèi)憑》)，可與此句互參。這和上句都是寫望時的出神，故下文有登山的打算。
7. 會當，就是定要?！皶敗薄ⅰ皶殹被颉皶倍际枪湃丝谡Z，多半含有“要”的意思?！锻ㄨb·唐紀四十六》：“會歸上都?！焙ⅲ骸皶?，合也，要也?！边@兩句詩不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)了杜甫的壯志和毅力，能開拓讀者的眼界和心胸，鼓舞人們積極向上。韓愈詩：“求觀眾丘小，必上泰山岑?！北敬?。據(jù)晚年所作《又上后園山腳》詩：“昔我游山東，憶戲東岳陽。窮秋立日觀，矯首望八荒。”則杜甫實已“凌絕頂”。但沒有留下詩。