1913年在郴郡六城聯(lián)立中學(xué)讀書(shū)時(shí)的鄧中夏

在湖南省宜章縣城東北，距離縣城約15公里的地方，有一個(gè)叫作鄧家灣的小村莊。這里山清水秀，風(fēng)景宜人。1894年10月5日，鄧中夏出身于這里的一戶書(shū)香之家，譜名鄧隆渤，乳名隆順，字仲澥。鄧中夏的父親鄧典謨，曾考中舉人，做過(guò)清政府湖南衡山縣知事，擔(dān)任過(guò)北洋政府銓敘局官員，后曾任南京國(guó)民政府行政院三等秘書(shū)、湖南省參議會(huì)議員和湖南省政府顧問(wèn)等職，母親歐陽(yáng)庚翠是個(gè)簡(jiǎn)樸善良的農(nóng)村婦女。鄧中夏出生于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)炮火連天的日子里，青少年時(shí)代便感受到亡國(guó)的威脅。他受到戊戌變法和辛亥革命的領(lǐng)袖人物，特別是受到譚嗣同、黃興、宋教仁等三湘革命家和楊昌濟(jì)等湖南具有民主主義思想的教育家的影響，在與毛澤東、蔡和森等湖湘青年才俊的結(jié)識(shí)、交往中，萌生了激進(jìn)民主主義思想，開(kāi)始探求救國(guó)救民的道路。

為求真理離家鄉(xiāng)

受到家庭的熏陶，鄧中夏從小酷愛(ài)讀書(shū)。1901年，鄧中夏進(jìn)入鄧家灣鄧氏私塾“增經(jīng)門(mén)學(xué)”學(xué)習(xí)。這一年，鄧中夏的生母歐陽(yáng)庚翠病逝，父親續(xù)娶了廖彩德為妻。廖彩德對(duì)歐氏所生的子女另眼相待，讓鄧中夏與家里的長(zhǎng)工鄧玉思同睡一間屋。鄧中夏與鄧玉思吃住在一起，課余時(shí)間更是常纏著鄧玉思給他講故事，有時(shí)還幫鄧玉思做些力所能及的農(nóng)活。通過(guò)與長(zhǎng)工的共同生活，鄧中夏初步了解了農(nóng)民的疾苦。

1907年，鄧中夏轉(zhuǎn)學(xué)到了離家不遠(yuǎn)的樟橋小學(xué)。1909年，奉父母之命與楊氏成婚。這是一樁典型的封建包辦婚姻。前一年，鄧中夏的哥哥隆泮與楊氏完婚，婚后，父親和繼母聽(tīng)說(shuō)楊氏與隆泮“屬相不對(duì)”，便強(qiáng)制性地將楊氏易配中夏。楊氏比鄧中夏大兩歲，雙方毫無(wú)感情，但父母之命不能違抗。這段婚姻給鄧中夏帶來(lái)了長(zhǎng)期的煩惱，直到1921年夏，鄧中夏回湖南時(shí)，給楊氏“帶去了一部織襪機(jī)”，幫助她成為“自食其力的勞動(dòng)者”之后，才與她解除了婚姻。

1911年2月，鄧中夏考入宜章縣立高等小學(xué)做插班生。在這里，鄧中夏開(kāi)始接觸一些新書(shū)報(bào)。這一年秋天，革命風(fēng)暴吹到宜昌，三湘革命黨人推翻了清王朝在湖南的反動(dòng)統(tǒng)治，并宣告全省獨(dú)立。年輕的鄧中夏極為興奮，他開(kāi)始關(guān)心國(guó)家大事，把課余時(shí)間用于廣泛閱讀各種新書(shū)和報(bào)刊，立志要為國(guó)家做一番事業(yè)。父親鄧典謨看到兒子思想激進(jìn)，擔(dān)心他會(huì)成為封建社會(huì)的叛逆，曾嘆息道：隆渤（鄧中夏）這孩子，將來(lái)恐怕不是我家的人了。

1912年冬，鄧中夏以“最優(yōu)等第一名”的成績(jī)從宜章縣立高等小學(xué)畢業(yè)，并“獎(jiǎng)給廩生”。1913年3月，鄧中夏以?xún)?yōu)異成績(jī)考入郴郡六城聯(lián)立中學(xué)（1914年改為湖南省第七聯(lián)合中學(xué)）。當(dāng)時(shí)宜章縣沒(méi)有中學(xué)，鄰近的郴縣有一所教會(huì)學(xué)校和一所聯(lián)合中學(xué)。宜章的許多同學(xué)報(bào)考教會(huì)學(xué)校，鄧中夏說(shuō)：“讀教會(huì)學(xué)校，似乎很新鮮，但那種奴化教育，是為洋人服務(wù)的，有什么好？”他以這種深厚的愛(ài)國(guó)思想和不滿現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立起讀書(shū)救國(guó)的抱負(fù)，因而他刻苦學(xué)習(xí)，成績(jī)通常名列甲等前三名，得到免交學(xué)費(fèi)的獎(jiǎng)勵(lì)。

從宜章到郴縣，鄧中夏的眼界大大開(kāi)闊。他讀了譚嗣同的《仁學(xué)》后，對(duì)譚嗣同為維新事業(yè)獻(xiàn)身的精神極為敬佩，尤喜歡“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的詩(shī)句，不時(shí)吟誦之。激進(jìn)的民主黨人奮斗的事跡促使他接觸了更多的進(jìn)步書(shū)籍，他開(kāi)始推崇激進(jìn)民主主義。課余，他經(jīng)常和同學(xué)們談?wù)摯虻沟壑?，?zhǔn)備為國(guó)家做大事。

湖南省第七聯(lián)合中學(xué)校風(fēng)陳腐，教員中封建思想濃厚的老學(xué)究居多數(shù)，對(duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心。這使鄧中夏越來(lái)越不滿。1915年1月18日，日本駐華公使日置益代表日本政府向袁世凱提出“二十一條”。5月9日，袁世凱承認(rèn)喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”的消息傳出，國(guó)人憤慨，湖南省第七聯(lián)合中學(xué)卻沒(méi)有反響。5月中旬，鄧中夏與本校同學(xué)聯(lián)絡(luò)郴城其他學(xué)校學(xué)生，在城隍廟召開(kāi)反日大會(huì)，反對(duì)袁世凱與日本簽訂的“二十一條”不平等條約，宣傳抵制日貨，以“五九”為國(guó)恥日。這是鄧中夏第一次參加愛(ài)國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)。

1915年春，鄧中夏發(fā)起并組織宜章籍旅郴學(xué)生成立“宜章旅郴同學(xué)會(huì)”。他在同學(xué)中享有很高的威望，被推舉為同學(xué)會(huì)總干事。“宜章旅郴同學(xué)會(huì)”的宗旨是“聯(lián)絡(luò)感情，交換知識(shí)，為宜章興利除弊，改造舊社會(huì)”。每個(gè)會(huì)員每年交納會(huì)費(fèi)兩元，用作同學(xué)會(huì)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。鄧中夏決定用會(huì)費(fèi)創(chuàng)辦會(huì)刊，宣傳同學(xué)會(huì)的主張，介紹新知識(shí)、新思想，啟迪縣人覺(jué)悟，一掃宜章腐敗閉塞的風(fēng)氣，得到贊同。這個(gè)同學(xué)會(huì)后來(lái)為宜章社會(huì)進(jìn)步做了不少有益的事情。

1915年6月，湖南高等師范學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“湖南高師”）開(kāi)設(shè)文史專(zhuān)修科并在全省招生的消息傳到郴縣。鄧中夏決心到省會(huì)長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)新知識(shí)。他中斷了第七聯(lián)合中學(xué)的學(xué)業(yè)，借了哥哥的中學(xué)畢業(yè)證書(shū)，以“鄧康”之名，考取了湖南高師范文史專(zhuān)修科，被分在文科乙班。鄧中夏進(jìn)入長(zhǎng)沙，結(jié)識(shí)了很多具有革命思想的新同學(xué)，包括后來(lái)成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人之一的蔡和森。

岳麓書(shū)院大門(mén)

湖南高師位于長(zhǎng)沙岳麓山下的岳麓書(shū)院內(nèi)，前臨湘水，后倚岳麓，風(fēng)景優(yōu)美。岳麓書(shū)院是我國(guó)古代著名的“四大書(shū)院”之一。經(jīng)宋、元、明、清各代，至1903年改為湖南高等學(xué)堂，后改為湖南高等師范學(xué)校，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，世稱(chēng)“千年學(xué)府”。這里又位于湖南省會(huì)所在地，學(xué)校圖書(shū)館里的書(shū)報(bào)雜志種類(lèi)比第七聯(lián)合中學(xué)豐富得多，國(guó)內(nèi)外消息也比縣城靈通得多，這使鄧中夏增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大了眼界，從而更加關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事。1915年是袁世凱準(zhǔn)備復(fù)辟帝制的一年，湖南高師校長(zhǎng)吳嘉瑞、教務(wù)主任劉宗向，都是湖南有名的舊派人物，循清末兩湖書(shū)院舊習(xí)，以教授六經(jīng)為主，文史專(zhuān)修科主要課程采用古文教材，以文言文講授。每月初一舉行祭孔典禮。這種封建復(fù)古的氛圍，使鄧中夏感到窒息。他寫(xiě)了一篇討袁檄文寄給報(bào)社，并且常邀約同學(xué)飲酒賦詩(shī)，探討國(guó)內(nèi)大事。

結(jié)緣毛澤東

1916年到1917年上半年，楊昌濟(jì)來(lái)到湖南高師任教授，先后講授倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)。他對(duì)鄧中夏的學(xué)業(yè)和救國(guó)抱負(fù)很是欣賞，以自己的所見(jiàn)所聞和親身經(jīng)歷，向鄧中夏等進(jìn)步青年講哲理，談中國(guó)的前途，要求他們具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和實(shí)事求是、刻苦實(shí)踐的精神，立志救國(guó)，改造社會(huì)。鄧中夏對(duì)楊昌濟(jì)先生的學(xué)識(shí)、理想十分崇敬。他經(jīng)常在星期天到楊昌濟(jì)家，聽(tīng)楊先生傳授新知識(shí)，講解新思想。

1915年鄧中夏在湖南高師住處

當(dāng)時(shí)毛澤東在湖南第一師范讀書(shū)，楊昌濟(jì)在那里授課，毛澤東作文中體現(xiàn)出來(lái)的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)以及氣魄過(guò)人的文筆，得到楊昌濟(jì)先生的賞識(shí)，成為其得意門(mén)生，因而常在星期天去楊先生家里求教，便與鄧中夏結(jié)識(shí)了。他們兩人都性格豪爽，志存高遠(yuǎn)，對(duì)國(guó)家大事的見(jiàn)解往往一拍即合。他們多次在夕陽(yáng)下步出岳麓書(shū)院后門(mén)，沿石階上行200米，到岳麓山下的愛(ài)晚亭談古論今，常常是“英雄所見(jiàn)略同”。

湖湘大地上的兩個(gè)青年才俊——毛澤東與鄧中夏在此結(jié)緣，“他們由相識(shí)到相知，在時(shí)間并不太長(zhǎng)的交往中，具有許多驚人的一致，結(jié)下了并肩戰(zhàn)斗的深情厚誼，堪稱(chēng)著名湘籍無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家群的一段佳話，給后人留下了無(wú)盡的啟迪?！贝撕髢扇艘恢北３置芮械臅?shū)信聯(lián)系和交往。鄧中夏在北京多次與毛澤東聚首，并一度在北大與毛澤東朝夕相處；毛澤東在長(zhǎng)沙也多次與鄧中夏接觸，他們?cè)陂僮又揞^“激揚(yáng)文字”、“揮斥方遒”，在中國(guó)早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程中兩人多年并肩戰(zhàn)斗，發(fā)揮出重要作用。

北大受教蔡元培

1917年暑假，新任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培為選拔全國(guó)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，主持北大連續(xù)三次招生?？忌鷽](méi)有名額限制，凡考試成績(jī)及格者均錄取。鄧中夏在湖南高師文史專(zhuān)修科畢業(yè)，趕上北大暑期第二次招生。他立即報(bào)考，以?xún)?yōu)異成績(jī)考入北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)（中國(guó)文學(xué)系）。到北大后，鄧中夏立即卷入新文化運(yùn)動(dòng)的大潮。他很快明白了“新時(shí)代的青年”的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，成了北大學(xué)生中的進(jìn)步分子。

北京大學(xué)入學(xué)登記表上的鄧中夏

北京大學(xué)初名“京師大學(xué)堂”，是我國(guó)最早的一所大學(xué)，創(chuàng)立于1898年。戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)失敗后，京師大學(xué)堂雖被保存下來(lái)，但又秉承封建文化傳統(tǒng)，入學(xué)者多為出身舉人、進(jìn)士的京官，這些人官僚習(xí)氣很重，相沿形成風(fēng)氣。辛亥革命后，京師大學(xué)堂改名“北京大學(xué)”，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)被任命為第一任校長(zhǎng)，馬良、何橘時(shí)、胡仁源相繼擔(dān)任校長(zhǎng)。學(xué)校雖有一些改革，但面貌變化不大。

北大校長(zhǎng)蔡元培

1916年12月，蔡元培被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)。蔡元培是我國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家、教育家。他在就任北京大學(xué)校長(zhǎng)后的第一次講演中，號(hào)召學(xué)生不要追求升官發(fā)財(cái)，而要認(rèn)真研究學(xué)問(wèn)。他提倡學(xué)術(shù)研究自由，主張無(wú)論何種學(xué)派，只要言之成理，持之有故，就應(yīng)聽(tīng)其自由發(fā)展，學(xué)生也可以參加研究工作。他還提出：“學(xué)生在學(xué)校里面，應(yīng)以求學(xué)為最大目的，不應(yīng)有何等政治的組織”，“但年齡在20歲以上、對(duì)于政治有特殊興趣者，亦可以個(gè)人資格參加政治團(tuán)體，不必牽涉學(xué)校?！痹谒某珜?dǎo)下，北大建立了各種學(xué)會(huì)和研究會(huì)，一些進(jìn)步師生愛(ài)國(guó)救國(guó)的政治活動(dòng)逐步展開(kāi)，客觀上為十月革命后馬克思主義在北京大學(xué)的傳播準(zhǔn)備了條件。

鄧中夏對(duì)蔡元培的革新精神非常推崇，為自己能夠受教于蔡先生而感到榮幸。1917年10月，他開(kāi)始參加蔡元培成立的北京大學(xué)哲學(xué)研究會(huì)的活動(dòng)，之后又報(bào)名加入蔡元培發(fā)起組織的北京大學(xué)進(jìn)德會(huì)（為乙種會(huì)員）、北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)等社團(tuán)。

但鄧中夏很快認(rèn)識(shí)到，中國(guó)勞動(dòng)人民識(shí)字的很少，難以通過(guò)哲學(xué)喚醒青年工人和全國(guó)民眾共同救國(guó)，廣大勞動(dòng)青年迫切要求學(xué)習(xí)，愛(ài)國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)向民眾傳播文化知識(shí)和愛(ài)國(guó)救國(guó)的道理。于是鄧中夏與朱務(wù)善等幾個(gè)湘籍同學(xué)積極協(xié)助蔡元培在北大辦起“校役夜班”，利用課余時(shí)間兼任“校役夜班”國(guó)文教員，為不識(shí)字或識(shí)字很少的工人上文化課，同時(shí)向他們宣傳國(guó)內(nèi)外的時(shí)政大事。一些校外的青年工人也來(lái)聽(tīng)課。這是鄧中夏學(xué)習(xí)毛澤東走與工人群眾相結(jié)合道路的第一步。原來(lái)，鄧中夏在湖南高師文史專(zhuān)修科畢業(yè)前夕的暑假中，曾與毛澤東多次探討舉辦工人夜校的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)毛澤東組織湖南第一師范學(xué)友會(huì)，動(dòng)員校內(nèi)的工友和長(zhǎng)沙幾個(gè)新式企業(yè)的工人辦起工人夜校，參加學(xué)習(xí)的有120多人。通過(guò)開(kāi)辦工人夜校，毛澤東取得了聯(lián)系工人的初步經(jīng)驗(yàn)，在他的周?chē)鸩骄奂鹨慌非筮M(jìn)步、志同道合的青年。

鄧中夏到北京大學(xué)后對(duì)毛澤東的這項(xiàng)創(chuàng)舉一直很關(guān)心，并吸收毛澤東的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得一些成果。與此同時(shí)，他與毛澤東保持信息交流，不時(shí)給毛澤東傳去北京出版的新書(shū)報(bào)和北京新文化運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)。

1918年1月中旬，北京大學(xué)圖書(shū)館主任章士釗離職，推薦李大釗出任圖書(shū)館主任，得到蔡元培的聘任。李大釗履職后大量增購(gòu)中外新圖書(shū)和宣傳、介紹新思想新文化的報(bào)紙雜志，逐漸把北京大學(xué)圖書(shū)館建設(shè)成傳播新思想新文化的陣地。鄧中夏是圖書(shū)館的熱心讀者，他每天如饑似渴地閱讀各種古今中外的書(shū)籍，對(duì)宣傳新思想新文化的書(shū)刊更是愛(ài)不釋手。

北京大學(xué)沙灘紅樓

8月初，鄧中夏與幾個(gè)同學(xué)一道赴日本進(jìn)行考察和游歷。8月19日，毛澤東與羅學(xué)瓚、張昆弟、蕭子升等為赴法勤工儉學(xué)事宜到北京。在這之前，蔡和森等人也到了北京。鄧中夏歸國(guó)后，立即去看望毛澤東、蔡和森，與他們來(lái)往密切，多次在一起聚會(huì)，商討中國(guó)社會(huì)改造諸問(wèn)題。每逢星期日或假日，鄧中夏就和毛澤東等人到鼓樓后豆腐池胡同9號(hào)楊昌濟(jì)家里，探討新文化新思潮。楊昌濟(jì)給他們介紹了英文雜志Outlook，鄧中夏和毛澤東開(kāi)始從書(shū)刊上接觸布爾什維克和馬克思學(xué)說(shuō)，并對(duì)有關(guān)布爾什維克問(wèn)題的文章產(chǎn)生濃厚興趣。他們多方搜集俄國(guó)十月革命的資料，研究俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，并在李大釗的幫助下，很快得出中國(guó)革命必須“走俄國(guó)人的路”的結(jié)論。

1918年秋，蔡元培主持建筑的北京大學(xué)沙灘紅樓落成。李大釗主持北大圖書(shū)館從馬神廟校區(qū)搬入沙灘紅樓。鄧中夏、毛澤東幾乎每天都到北大圖書(shū)館泡上幾個(gè)小時(shí)。10月16日，毛澤東經(jīng)楊昌濟(jì)等人介紹，被李大釗聘為圖書(shū)館助理管理員。鄧中夏常去他在圖書(shū)館一樓的辦公室，與毛澤東幾乎天天見(jiàn)面，一道投身于新文化運(yùn)動(dòng)的大潮。