一、什么是押韻

文章，從語(yǔ)音特點(diǎn)上分，有兩大體式，一是無(wú)韻之文，一是有韻之文。有韻之文是講究押韻的，以詩(shī)歌為代表；無(wú)韻之文是不講押韻的，以散文為代表。中國(guó)六朝以來(lái)，為了區(qū)別韻文和散文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳子史諸書(shū)在內(nèi)，都稱(chēng)“散文”。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，散文又泛指詩(shī)歌以外的所有體裁。與散文相反的就是“韻文”，韻文之所以區(qū)別于散文，就在于講究押韻，如歌謠、辭賦、詩(shī)、詞、曲以及有韻的頌、贊、箴、銘、哀、誄等。中國(guó)有五千年歷史文化，是文章大國(guó)，更是詩(shī)歌大國(guó)。最早的文字記載，就已經(jīng)有了韻文。

原始社會(huì)，文學(xué)和藝術(shù)起源于勞動(dòng)。今天我們都知道，詩(shī)歌的韻律產(chǎn)生于有節(jié)奏的勞動(dòng)。《呂氏春秋·淫辭》引翟翦的話(huà)說(shuō)：“今舉大木者，前呼輿?！薄痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》作“邪許”，說(shuō)“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”。有人認(rèn)為，如果“輿”“邪許”之外，再加進(jìn)一些簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，也就是舉重的詩(shī)歌了。在上古時(shí)代，記事的文字已開(kāi)始押韻。如《周易·大壯》上六爻辭：“羝羊觸藩，不能退，不能遂?！痹~面上的意思是說(shuō)：公羊的角插進(jìn)藩籬之中，被掛住，退不出來(lái)，又穿不過(guò)去。比喻一些人行動(dòng)不慎，只顧亂撞，以致進(jìn)退失據(jù)。其中“退”“遂”就押韻。

我國(guó)素享“詩(shī)國(guó)”盛名，在世界文學(xué)史上，中國(guó)的詩(shī)歌獨(dú)樹(shù)一幟。從西周時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《楚辭》，到漢、魏、晉、南北朝、唐、宋、元、明、清，直至近代、現(xiàn)代、當(dāng)代，韻文（主要是詩(shī)歌）的發(fā)展一脈相承，如長(zhǎng)江大河，奔流不息。其中唐詩(shī)、宋詞、元曲，成為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的三座豐碑。近年人們對(duì)辭賦也頗多興趣；辭賦是介于詩(shī)歌和散文之間的一種特殊文體，從語(yǔ)音特點(diǎn)上看，由于講究押韻，也屬于韻文體式，這里姑且把辭賦也納入大范疇的“詩(shī)歌”一類(lèi)。詩(shī)、詞、曲、賦，它們的共同之處是都屬韻文，都講押韻。與散文不同的還有兩點(diǎn)，即押韻而外，詩(shī)、詞、曲、賦，大都要講平仄和對(duì)仗，我們把押韻、平仄、對(duì)仗，稱(chēng)為“格律三要素”。格律，就是對(duì)文體格式的特殊要求。弄懂這“三要素”，學(xué)習(xí)并掌握詩(shī)詞曲的格律——辭賦雖無(wú)具體格律規(guī)定，但大體離不開(kāi)這三要素——就不會(huì)有大的困難了。其中押韻，是從古以來(lái)就有的。講格律，應(yīng)當(dāng)從唐代近體詩(shī)說(shuō)起。唐代是近體詩(shī)定型、發(fā)展的時(shí)期，其創(chuàng)作達(dá)到高峰。近體詩(shī)的形成，為詩(shī)歌提供了最完美的表達(dá)形式。押韻的諧美、平仄的抑揚(yáng)、對(duì)仗的工巧，是近體詩(shī)，尤其是律詩(shī)的三大基本要素，對(duì)后來(lái)詞曲格律的形成、發(fā)展與改造，均有決定性的影響。本書(shū)所要介紹的，包括古體詩(shī)的講究、近體詩(shī)的格律，以及由近體詩(shī)律衍生出來(lái)的詞律和曲律，兼及辭賦的基本講究。

這一講先說(shuō)“押韻”。

韻是什么？韻是語(yǔ)音學(xué)概念。我們知道，漢字是記錄漢民族語(yǔ)言的符號(hào)。漢字，有聲、韻、調(diào)三個(gè)要素，即每一個(gè)漢字，都是由聲、韻、調(diào)三個(gè)要件構(gòu)成的。結(jié)合漢語(yǔ)拼音來(lái)講，即如漢字的“漢”字，拼音為“han”，就包含三個(gè)要件，缺一不可，少了哪一個(gè)，都不能準(zhǔn)確記錄這個(gè)“漢”字。其中“h”是聲母，表示這個(gè)字的音，要從“h”發(fā)起；“an”是韻母，表示這個(gè)字要由聲母的“h”與之相拼（連續(xù)快讀）才能讀出字音。但是，如果不加限制，“han”相拼可以發(fā)出四種不同的字音，即如“酣”“寒”“喊”“漢”等，所代表的意思是不同的，于是人們發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)中的字，是有調(diào)的分別的。同樣的音，調(diào)的高低、升降不同，含義也有變化。如“han”這個(gè)音，是個(gè)降調(diào)，即去聲，或者說(shuō)第四聲，是“漢”“汗”“旱”“憾”等一些漢字的讀音。如果是“han”，改為升調(diào)，即陽(yáng)平聲，或叫第二聲，就成了“寒”“韓”“含”“函”等字的讀音，字義也不同了。而押韻，主要是對(duì)漢字的“韻”加以限制和調(diào)配。嚴(yán)格地要求，對(duì)“聲”（聲調(diào)）也要講究。了解了什么是韻，什么是押韻也就迎刃而解了。

押韻，也寫(xiě)作“壓韻”，又稱(chēng)“葉（ye）韻”，目的在于以“同韻”求得回環(huán)往復(fù)之旋律美。所謂押韻，是把同一韻部（由同一韻母或相近似的韻母組成）的字放在詩(shī)詞曲賦等韻文的固定位置上，以構(gòu)成和諧的具有回環(huán)往復(fù)特征的音樂(lè)旋律美。一般用在偶句的末尾處，即句末一字押韻。因此，押韻的字又叫韻腳。

押韻是詩(shī)歌的第一要素。從上古的詩(shī)經(jīng)、楚辭，到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，直到今天的各體詩(shī)歌，戲劇、歌曲、曲藝（快板、快書(shū)、小品）……都是講押韻的。先看一首詩(shī)的押韻，唐代杜甫《秋興八首》中的第一首：

夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。

聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。

畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。

請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。

詩(shī)中第一句和四個(gè)偶數(shù)句句腳用字（字下加橫線表示押平聲韻），即“斜”（xie）、“華”（hua）、“槎”（cha）、“笳”（ji）、“花”（hu）這五個(gè)句腳字，它們的韻母是“a”、“ia”或“ua”（韻尾都是“a”），屬于同韻母或同類(lèi)韻母，而為平聲字，在韻書(shū)中屬于同一個(gè)韻部。這五個(gè)字有規(guī)則地用在同一首詩(shī)中，就叫押韻。其中“斜”字，今天普通話(huà)讀作（xie），但舊時(shí)讀（xie）。按舊時(shí)傳統(tǒng)詩(shī)韻“平水韻”，這五個(gè)字同屬于“下平聲·六麻”韻部。關(guān)于“平水韻”，后文專(zhuān)門(mén)介紹。

再舉一首大家熟悉的宋詞，宋代蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》：

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

字下加橫線的，都是押平聲韻的字?！疤臁保╰ian）、“年”（nian）、“寒”（han）、“間”（jin）、“眠”（mian）、“圓”（yuan）、“全”（quan）、“娟”（jun），句腳的韻母是“an”、“ian”或“uan”，屬于同一個(gè)韻部里的字，在“詞韻”（《詞林正韻》）的第七部（平聲十三元半、十四寒、十五刪、一先通用）；其中上闋兩個(gè)六字句又夾兩個(gè)仄聲韻（字下加波浪線）：“去”（qu）、“宇”（y^），在“詞韻”第四部（上聲六語(yǔ)、七麌）、去聲六御、七遇通用），下闋所夾兩個(gè)仄聲韻：“合”（he）、“缺”（que）在“詞韻”入聲第十八部、第十九部（屑合）通押。如果按普通話(huà)新韻衡量，可以以上海中華書(shū)局版的《詩(shī)韻新編》為準(zhǔn)，平韻韻腳用字屬于“十四寒”部，仄韻韻腳“去”“宇”分屬于“十一魚(yú)·去聲和上聲”；“合”“缺”分屬于“三歌·入聲”“四皆·入聲”之部。

這，就是詩(shī)詞中的押韻，曲、賦的押韻也是如此，只不過(guò)各有不同的安排規(guī)律罷了，原理是一樣的。