四、笑“敖”人生

這個世界上沒有什么能比快樂更珍貴、更為人們所普遍追求的了。這個時候問題就出現(xiàn)了，那就是我們大多數(shù)人常常都不知道要怎樣才能認識然后把握住快樂，當然也不知道要怎樣才能從不快樂當中去發(fā)現(xiàn)然后提煉快樂。但是，這些對于李敖來說都不是問題，在尋樂方面李敖可謂是個中高手。他有一套自己的快樂人生觀：“整天橫眉冷對多累啊，人不快樂，整天生氣，就早早死啦。我要做戰(zhàn)士，不要做烈士，打敗別人，這才是本事，還沒有做事，就被別人宰了，算什么英雄。強者的干法不能酸不溜溜，哭哭啼啼?！崩畎皆?jīng)被臺灣當局冠以“莫須有”的罪名，家也被抄，書也被查禁了將近一百本，他本人也因為“叛亂罪”而被判刑入獄。但是暗無天日的牢獄生活并沒有壓垮李敖，也沒有使他屈服，更沒有讓他退卻，在李敖身上你連一點悲觀的跡象都看不出來。反而能通過他的各種動作行為看出他的堅韌頑強以及豁達樂觀。李敖曾經(jīng)作詩一首，名為《我將歸來開放》：

　 因為我從來是那樣，

　　　　所以你以為我永遠是那樣。

　可是這一回你錯了，

　　　我改變得令你難以想象。

壞的終能變得好，

弱的總會變得壯。

　　 誰能想到丑陋的一個蛹，

　　　 卻會變成翩翩的蝴蝶模樣？

　像一朵入夜的荷花，

　像一只歸巢的宿鳥，

　 　 或像一個隱居的老哲人，

　　　　 　我消逝了我所有鋒芒與光亮。

　　漆黑的隧道終會鑿穿，

　　千仞的高崗必被爬上，

　當百花凋謝的日子，

我將歸來開放！

如此堅韌而頑強的意志，如此豁達而樂觀的心胸，如果無勇，沒有真正的勇，沒有徹底的勇，哪能達到這種程度、達到這種境界呢！

快樂就是一種美德，因為它不但表現(xiàn)在自己對世界的贊美以及欣賞，還表現(xiàn)在給周圍的人也帶來了輕快和溫暖?？峙聸]有一個人敢說他的生活之中全是快樂，沒有一丁點兒痛苦。但是有的人面對痛苦的逆境卻始終對人生有著贊美以及樂觀的心情，因為他們清楚地知道，人間的萬事都有著苦與樂的兩個方面，而由苦痛之中提煉出來的快樂才是真正的勝利的凱歌。仔細說來，其實每個人的遭遇以及痛苦都是有局限的，而人生的希望以及生存的價值卻是多方面的。我們要做的就是不著眼于局限以及狹小的個人遭遇或挫折，而是要看到廣大空間之中那豐富多彩的世界，要知道，大部分我們自認為是大事的事情，其實只能算是一些毫末。幸福就是快樂，快樂就是幸福。如果一個人能夠從平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)快樂，那么他一定比別人幸福。

◎尋樂哲學

尋樂哲學里頭的第一塊絆腳石，不是“該尋何樂”的項目，而是一種“不肯尋樂”的心境。這話怎么說呢？自古以來，就有這么一派人，他們“天生”懨懨如病，以郁郁不樂為常，甚至更進一步，認為郁郁不樂乃是睿智的標記、超人的象征。最后，他們竟以郁郁不樂自豪，驕傲于他們的苦臉與愁眉。

——李敖

李敖在上面提到的這些人就是無病呻吟、故作深沉的典范。他們完全沒有必要這么做，這簡直就是一種折磨。李敖也說過：“感傷一類的情緒，是對短暫生命的浪費，實在是沒有必要的?！逼鋵嵾@些人并不是不想快樂、不想尋樂、不想娛樂，只不過被自己身上各種所謂的“道德觀念”所束縛，所以他們不敢尋樂，就算嘗試去尋樂也尋樂得不徹底，這種渾身充滿所謂“道德”的人經(jīng)常會自己給自己制造罪惡感，自己讓自己痛苦不堪：

“各種娛樂等等，在正統(tǒng)古人看來，當然更是小道——小人之道，非君子之道。古人君子之道的標準，最后已不近人情到朱夫子所橥的‘莫如半日靜坐，半日讀書’的枯燥境界，試問做人做到這種木頭書呆，有何道理？有何‘道德’？又有何趣味？

“這種‘道德迷’的思想，說辭雖盡有不同，可是它們制造一層罪惡之網(wǎng)來恐嚇老百姓，卻別無二致。受了這種思想輻射過的人，他的心靈，已視自然快意為畏途，順性、灑脫、輕快、嗜好、喜愛、靈肉一致等等等等，都跟他絕緣已去。他在枯寂單調的生活中，偶爾也許偷偷娛樂一下，可是娛樂過后，立刻遭到心靈上的‘天譴’，他覺得他錯了！他的罪惡感油然而生，他要受良心責備，要受教條洗滌，他認為他是圣門逆子，或是教會罪人。在這種自苦的心境下，他長久不吃會得胃病，可是吃了又會嚇得消化不良。他的人格已經(jīng)分裂，整天在靈肉大戰(zhàn)，弄得圣罪交織，痛苦不堪。”

其實，一個人是否快樂完全是由自己決定的。李敖也說過：“正當?shù)挠c要求，要發(fā)揮它而不要抑制它。”快樂就是這樣的。如果你潛意識里不想讓自己快樂，無論你做什么都不可能快樂徹底。那么，到底要怎樣才能尋覓到快樂呢？首先你必須要主動去尋覓，因為快樂是要用心追求才能得到的。追求快樂之道有一個條件，也是一個前提。那就是你一定要了解快樂不是唾手可得的東西。它既不是一項權利，也不是一份禮物；只有當你主動尋覓、努力追求之后，你也許才能得到快樂。當你領悟到自己呆坐在那里是等不到快樂降臨時就說明你已經(jīng)在追求快樂的道路上邁出了一大步。其次你要擴大自己的生活領域、嘗試各種新鮮的事物。當你愿意嘗試某一項新的活動，或是愿意接受某一項新的挑戰(zhàn)的時候，你會因為發(fā)現(xiàn)自己多了一個新的生活層面而感到驚奇不斷，同時也驚喜不已。學習新的技術、開拓新的道路，都能使人獲得新的感受以及新的滿足?？上Т蟛糠秩藭?jīng)常忽略這一點，平白使自己喪失了獲取快樂乃至發(fā)揮潛能的好機會。很多人都認為自己應該等待適當?shù)臅r機出現(xiàn)之后，再用一個穩(wěn)妥的方法去開拓自己的前程。這種想法有點過于保守，因為那個適當?shù)臅r機很難主動出現(xiàn)，甚至永遠都不可能主動到來。要知道任何人的人生都不是那些經(jīng)過精心設計，最終毫無差錯的電腦程式，所以每個人都應該具備隨時迎接挑戰(zhàn)的勇氣。再次就是你要清楚天下所有的事情并不是只有一個答案。也就是說追求快樂的途徑有很多種，你不應該只死心眼地認定其中的一種就對其他的方法視而不見。有很多人認為自己這一生中也許只能成功地擔任某一種工作，或是只能扮演某一個角色，甚至偏激地認為如果自己不能辦到這一點，自己將永遠不會快樂，這種想法實在過于狹窄。不能達成自己的目標雖然痛苦，但這并不代表你從此就與快樂絕緣，除非是你自己一定要這樣認為。對于任何事物我們都要學會采取一種彈性的態(tài)度，千萬不要認準死理、冥頑不靈，要記住，任何最好的事情不一定只有一個，大部分東西都不是唯一的。當然，這不是要你放棄自己的目標，只是鼓勵你，讓你全力以赴，促進你夢想的實現(xiàn)。還有就是你一定要敢于追求自己的夢想與希望。蕭伯納說過：“一般人只看到已經(jīng)發(fā)生的事情而說為什么如此呢，我卻夢想從未有過的事物，并問自己為什么不能呢？”年輕人就更應該有夢想、有希望，只要奮斗的過程與達成的目標一致，你就能產(chǎn)生無比的快樂。你要具備夢想自己能夠成為一位明星、名醫(yī)、杰出的科學家或是作家的勇氣，有了夢想之后你就要全力以赴，努力奔向自己的理想。當然，你所制定的目標一定要切實可行，不可好高騖遠。除此之外，你還要控制住自己，只和自己比賽，不要和別人攀比。任何事情都不會是十全十美的，我們本身也是這樣，如果你和別人對比之后發(fā)現(xiàn)自己處處不如人時，你就會傷心，就會自卑，自然是毫無快樂可言。所以你要盡量用自己來做衡量的標準，想想起步時的自己是什么樣，到如今有沒有什么進展。如果你已經(jīng)盡力了，那么你要相信自己的今天一定比昨天好，而明天也一定比今天更好。關心身邊的人和事物也很重要。如果你對某些人、事或物都很關心的話，你會發(fā)現(xiàn)自己對生命的看法將大大改觀。如果你只忙著關注自己，那么你的生命也會變得狹隘，甚至處處受到限制。這個時候你只要向周圍付出一點點，你就會比平時感覺更快樂一些。心理學家艾力遜說過：“只顧自己的人結果會變成自己的奴隸！”當你關懷別人的時候，不但對社會有所貢獻，還能避免你因為只顧自己，而過著那種毫無情趣且枯燥乏味的生活。最后要注意的就是不要對自己沒有信心，但是也不要太過自信。過分樂觀的人總覺得自己能達到所有的目標，從而忽略沿途必然會有的險惡，而極端悲觀的人則老是覺得成功太渺茫，因而怯懦地不敢邁步前進。這兩種人都會因此失去許多寶貴的機會。除了上述這些尋覓快樂的方法外，還要特別注意一些可能會讓你不快樂的因素。李敖就提過這個方面的問題：

“人在一天的生活中，完全在快樂里畢竟極少，人有苦悶的時候，也有完全平靜的時候(這時候并不苦悶，但也沒什么快樂)。

“有些不快樂的因素是人所不能控制的，如血型類別、如情緒周期、如生老病死、如天災人禍……這些遭遇到頭上來，任何人都沒法不受影響，只是程度的深淺而已。高人安之若素，或逆來順受、或鼓盆而歌、或三號而出、或相忘江湖?！褪謩t寢食俱廢，簡直無法生活(低手并非指智慧低的人，而是指無法處理自己情緒問題的人。貝多芬是天才，可是在情緒處理上一塌糊涂。鄉(xiāng)下老農(nóng)是凡夫，可是常常一輩子高高興興)。

“有些不快樂的因素雖為人所不能控制，但在‘討價還價’方面，人卻有很多的爭取余地，這一爭取，要依靠智慧和冷靜，以及許多技術上的細節(jié)。不依靠這些途徑，而橫沖莽撞，心緒煩躁，所得只是更糟，更不快樂。把自己陷入這一局面，是蠢人，是所學為無用的人，是該慚愧的人?！?/p>

這些不快樂的因素其實就是負面情緒。李敖曾經(jīng)做過一個生動的比喻：

“半圓規(guī)表示什么？上面這些高高低低各種角度代表什么？代表你各種的快樂、興奮。下面這個水平線，代表你感情平靜，沒有快樂，也沒有不快樂，就是歸于零——底線?？墒窍旅嬲麄€情緒，我李敖叫它做負面的情緒。需要通通消滅掉。什么是負面的情緒??？鼻涕、眼淚、悲哀、惆悵、生氣……通通都是負面的情緒。負面情緒怎么處理??？負面情緒是可以控制的。美國總統(tǒng)林肯講：你可以像你所希望的那樣快樂。快樂是非常唯心的東西，換句話說，快樂是可以技術上做到的，不快樂是可以技術上消滅的。那種不健康的情緒，不健康的態(tài)度，不灑脫的人生觀，其實對我們人類來說是沒有意義的，我們常常以為這種悲哀、哭泣，它代表懷念，代表戀戀不舍，其實這是錯的，那是一種感情浪費。”

“對我李敖來說，我認為這種負面的感情，不應該讓它去蔓延，而是要有技巧地把它盡量降低，把它盡量消滅。而正面的感情，這種光明的感情要盡量地發(fā)展。也許有人會說：太無情了。不是的，只有這樣做，才是真的珍惜你的感情。多愁善感反倒是浪費感情，是真的不了解感情的真諦。大家想想看，是不是可以消滅掉一切負面的感情?！?/p>

在面對不快樂時的“討價還價”方面，李敖也提供了幾個屢試不爽的萬能方法：“第一個，不要生悶氣；第二個，不要嘆氣，嘆氣表示沒辦法；第三個，不要詛咒，我恨你怎么樣，用詛咒方法是不對的；第四個，不要空罵，你可以罵人，你看我李敖整天罵人，拿證據(jù)來罵人，我們不是空罵；第五個，不要認了，對這環(huán)境說我要認了，我沒辦法，不要認了，也不要算了，說‘冤家宜解不宜結’這種鬼話；第六個，不要逃，你別跑。這些人生觀都是消極的，可是消極里面維持一個底線，這個底線就是：也許你不能積極做些什么事情，可是你可以消極地不做什么事情，你可以消極地不生悶氣，不嘆氣，不詛咒，不空罵，不要認了，不要說算了，你也不要逃，這都是消極的標準。所以我認為，應該在這些標準上面去努力。”在這里以消極反襯積極，所以無論如何都要讓自己變得積極起來，只要積極起來自然而然也就快樂了。李敖果然是個控制情緒的高人。拿破侖?希爾的著作《成功學全書》中有一個PMA黃金定律，指的就是積極的心態(tài)。拿破侖?希爾曾經(jīng)指出：“人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異?！边@里所說的很小的差異指的就是人們具備的心態(tài)到底是積極的還是消極的，而最后造成的巨大差異指的就是成功以及失敗。成功人士的主要標志就在于他的心態(tài)。一個人如果樂觀面對人生且心態(tài)積極，快樂地接受各種挑戰(zhàn)以及應付各種麻煩事，那么從一開始他就成功了一半?，F(xiàn)代社會的生活以及工作壓力越來越大，生活節(jié)奏也在逐漸加快，這使得不愉快也變得越來越多。通常在情緒方面表現(xiàn)為煩惱、憂郁、郁悶、孤獨、沮喪、脾氣暴躁，等等。行為上則通常表現(xiàn)為喝酒、抽煙，甚至吸毒等。這一切都是消極的思想所導致。古代哲學思想家曾經(jīng)指出：“一陰一陽謂之道。有陰必有陽?！边@說明有好的一方面就必定有壞的一方面。西方則將其稱為積極和消極。同樣的半瓶水，有的人看到的是空的那部分，有的人看到的則是有水的那部分。當然思想方面很復雜，完全不像半瓶水那么直觀簡單，但是凡事都遵循著陽消陰漲，陰消陽漲的規(guī)律。如果你的大腦每天都充斥著消極的思想，那么你腦中的積極思想就會越變越少。因此，必須讓你腦海中的積極思想越來越多才行，這樣消極的思想才會越來越少。比如，一些“憂郁型”的人，他們認為每天都過得不好，每樣東西都不完美，所有的事物看起來都是那么的不和諧，所以，這些人每天的心情都很郁悶，天天都陰沉著一張臉，好像每個人都欠了他的錢似的。這種人因為經(jīng)常處于一種憂郁消極的思想環(huán)境中，所以想要快樂起來是非常困難的。反過來我們來看看那些“活潑型”的人，他們每天對待任何事物都笑臉相迎，他們的外在表現(xiàn)總是愉快而樂觀。他們很少會有消極的時候，即使遇到痛苦的事情，他們也能馬上調適自己的心情使自己很快回復到快樂的心情當中。我們來看看那些社會上的成功人士，他們通常都是用積極的態(tài)度面對工作以及生活。其實積極與消極的區(qū)別并不大，只是在看待事物方面的角度有所不同罷了。所以我們應該培養(yǎng)自己分析問題的能力，讓自己能從多個角度去看待問題。還有就是“近朱者赤，近墨者黑”，我們平時常和什么樣的人在一起自己慢慢就會變成什么樣的人。因此，如果我們想要積極地生活那就要經(jīng)常和積極的人在一起才行。交一些思想積極的朋友，遠離那些有消極思想的人。人際關系專家哈維?麥凱就提到過：改變你人生命運的方法有兩個。一個是看你認識的究竟是什么樣的人，還有一個就是看你讀過什么樣的書。前面已經(jīng)提過前者。后者就是提倡大家應該多看看一些具有勵志效果的圖書，以此激發(fā)出自己積極思考的沖動。其實仔細想想，“消極”有時也有“積極”的一面。性格管理專家楊斌先生曾提到過“積極”與“消極”都有它積極的一面，前者發(fā)明了飛機，后者發(fā)明了降落傘。但是這里所說的“消極”也要建立在積極的基礎之上，否則，降落傘是發(fā)明不出來的，因為他們會認為跳傘也是一件極度危險的事情。總之，消極是痛苦、失敗以及疾病的源流，而積極則是快樂、成功及健康的保證！《圣經(jīng)》上說過：他的心怎樣思量，他的為人就是怎樣。當你認為自己很倒霉的時候可以想想那些比你更加不幸的人，那樣你會感覺自己是一個多么幸運的人。你沒有必要要求每件事情都達到十分。世界上不存在十全十美的事情?？鞓分灰帧Ｒ獙δ愕默F(xiàn)狀以及所得的結果感到滿足。

快樂完全取決于一種平和的心態(tài)，一種榮辱不驚且去留無意的心態(tài)，當你擁有這種心態(tài)時你會生出許多快樂。當然，任何事情都有其相對的一面，快樂也是如此，再快樂的人也會有心煩意亂的時候。每個人都不是生活在真空當中的，矛盾和煩惱總是層出不窮，舊的煩惱被排除了，新的煩惱有可能又出現(xiàn)了，最關鍵的是要學會在矛盾中解放自己，在煩惱中放生自己。少一點狹隘，多一點寬廣；少一點暗算，多一些坦蕩；少一點妒忌，多一些寬容。要學會控制自己的情緒，升華自己的思想。這樣，你才能升華為一種能力，一種風度，一種境界，一種修養(yǎng)?？傊?，快樂與煩惱相伴，幸福和痛苦共存。得失、輸贏與榮辱都要看淡一些，不要給自己的煩惱尋找借口，要知道快樂既不是上天的恩賜，也不是用金錢就能買來的，快樂是要靠自己的爭取與創(chuàng)造才會有的，多和快樂之人在一起，多給煩惱之人一些微笑，讓自己變得快樂起來。

◎孤獨之樂

孤寂并不是看不到人，看不到“朋友”，在人群中，你常常發(fā)現(xiàn)只有你自己在想你想的，關切你想的。別人的面孔可能很友善、聲音可能很親切，可是那只是局限于眾生生活與世俗生活，除此之外，他們立刻變得無知、冰冷、麻木、比鄰猶若天涯、相逢如不相識。孤寂是要自己決定、自己排遣、自己應付難題、自己面對斧鉞；孤寂是沒有人可以商量、沒有人可以傾心。不錯，你有熟面孔，可是你怕引起他們的茫然、乏味與丑惡的一面，影響到他們的安全，他們有限的熱心與關切，你也不得不拒絕，因為他們太軟弱，他們非但無助于你，反易自傷其手。孤寂是處于荒原，孤寂是獨行墳場，孤寂是在什么聲音都沒有的時候看月亮。

——李敖

李敖是孤獨且寂寞的，但是他卻享受孤獨，并在孤獨中獲得快樂。許信良就曾經(jīng)稱贊李敖：“能夠真正用一個孤立的人、孤立的一生，來見證一個時代的人，放眼大歷史，幾乎沒有成功的例子?？墒抢畎嚼?。”而閻愈政也曾評價過李敖：“李敖是全臺灣最快樂的人。因為他獨來獨往，高興罵誰就罵誰，就能罵誰，就敢罵誰，就毫不顧忌任何人地罵誰。他沒有老板、沒有上司、沒有朋友，又一筆在手六親不認，多痛快??！李敖是全臺灣最快樂的人?！彼哉f，李敖是孤獨并快樂著。

孤獨可以說是人類最樸素最本質的一種情感。在孤獨的深處，往往能夠呈現(xiàn)出世事的美好。而孤獨也是最容易打動人的一種情感?？纯刺炜罩幸恍醒汴嚨娜俗中蜗枳?，再看看高山上那如鐵般凝鑄的巔峰，最后看看大海最廣闊深遠之處，看那些觸之不到的白云藍天，哪一個景色不能牽動人們的心弦。即便只是一朵花，它也能在寂靜無人之時盛放到最美。生于春夏之蘭，只在空谷中能夠最得其香，這樣的古雅清高猶如梅一般，喜于冰雪之時盛開，“無意苦爭春，一任群芳妒”。孤獨是向俗世紅塵掛出的一張免戰(zhàn)牌，當然也是遁入真我世界里的一張通行證。在孤獨里，你能夠審視自己，然后發(fā)現(xiàn)自己，最終超越自己。在孤獨里，你還能得到人生的大智慧以及大自在。在孤獨里，你將不再渺小猶如芥子，你將與天地一起吐納氣息。孤獨，是一種浸染透徹的狀態(tài)，它會讓你所處的世界陡然擴張，變得無限寬廣，也更加澄凈。孤獨的人從來不奢望生活能夠給予他什么，它會把求人轉為自助，用自己的雙手、自己的智慧、自己的勤勞去收獲人生之中的歡喜。他們是自己命運的塑造者，從不張揚，也不炫耀。他們的臉上沒有作假的歡顏，因為他們知道快樂不是作秀，亦不是披在身上供他人欣賞的華服。相反，孤獨之人所崇尚的快樂如此樸素，就像一蓑麻衣。泰戈爾有詩：The grass seeks her crowd in the earth ，the tree seeks his solitude of the sky.意思就是孤獨者如樹一般，最為珍視自己的友誼，孤獨者的朋友不是那些匍匐于地的小草，而是那高遠而蒼郁的藍天。孤獨者的朋友不多。但是一個朋友對孤獨者來說就是另一個自己。所以，孤獨者的朋友從來都是精挑細選出來的。孤獨者的世界極為純凈，這是值得驕傲，因為，如果不是心至凈、性至靈之人是到不了這種境界的。亨?亞當斯就說過：一生中交一個朋友謂之足，交兩個朋友謂之多，交三個朋友謂之難得。而孤獨者所追求的友情就是如此，在于精而不在于多。

李敖會孤獨的原因之一就是他敢于面對，他不會逃避，也不屑于逃避。因此，李敖是反對“世外桃源”精神的，那么，“世外桃源”這種精神來源于哪里呢？李敖的講解是，“晉朝的陶淵明寫過《桃花源記》，有一群人天下大亂時找到世外桃源藏起來，另外過著一種隔世的生活。在宋朝人的畫里面，有這個《桃花源圖》，描寫這些人離開家鄉(xiāng)建立的世外桃源?！薄笆劳馓以础本窬蛠碓从诖?。李敖反對的原因是：“面對亂世我們要解決它，而不是逃避它……所以我認為世外桃源的思想是一個錯誤的思想?！蓖ǔ?，在亂世之中，人們都會選擇逃避，只有少數(shù)人會勇敢面對動蕩紛亂的局面，而這類人從來都是孤獨的，因為很少有人能理解他們的做法。李敖就屬于這類人之一。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我最喜歡的一種生活方式，就是孤獨的愉悅?！崩畎椒浅Ｐ蕾p愛因斯坦的這句話，因為他與愛因斯坦一樣，雖然孤獨，卻也同樣快樂，一種“來自內心的那種平靜的、不受外界干擾的、獨來獨往的快樂，莊子所說的獨與天地精神之往來的那種快樂”。斯鐸曼醫(yī)生有一句極負盛名的話：“世界上最強而有力的人，就是那個最孤立的人?！彼?，李敖也算一個強而有力的人，在孤獨中獲得快樂。

很多人會下意識地排斥孤獨，其實孤獨并不可怕，當你一個人獨處的時候你會更容易找出讓自己快樂的理由。當你在寂寞之中整理自己的心靈碎片時，你會感覺到其實孤獨也是快樂的，慢慢地，你將會喜歡上這樣一份孤獨。在孤寂中一個人還能更清醒地認識自己和了解自己，才會發(fā)現(xiàn)自己平時發(fā)現(xiàn)不了的缺點，才能看清自己腳下的路應該怎么走，才能給自己一個獨立的思想。將快樂寄托在任何人身上都是不明智的，因為快樂是要自己去尋找的。人生猶如一出戲，但是更像一首歌。生命的前進就如同那些起伏的旋律，有低回處的消沉，也有激昂時的振奮，而人生正是如歌一般從第一個音符開始不斷演唱直到尾聲，當歌聲散盡之后，仍然會在世上留下一些回響，在孤獨的時候一定要學會聆聽那些快樂的樂曲，然后擺正自己的心態(tài)，珍惜現(xiàn)有的那些平平淡淡的生活，多珍愛自己一些，經(jīng)常保持一種恬淡閑適的心情，輕松地去享受屬于自己的人生，在那些平淡的生活當中享受一些只有自己知道的小快樂。

人不可能每天都保持快樂，孤獨的時候一定要學會超越孤獨，然后，自己給自己一個微笑，告訴自己生活如此美好，我們應該珍惜自己的生命，珍惜生活中所經(jīng)歷的點點滴滴，學會在孤獨中尋找屬于自己的支點，學會在孤獨中用美好的眼光去欣賞這個世界。記住，用豁達寬容的心胸去面對孤獨，靜靜地享受只屬于自己的快樂。