三、高鶚作偽之證據(jù)不能成立。

曹雪芹寫到八十回，血未嘔盡，淚未流盡。《紅樓夢(mèng)》故事，尚未入主題，尚在人世，決無不寫下去之理?！都t樓夢(mèng)》主題，不是風(fēng)花雪月，兒女私情。他的主題，一是通靈寶玉之失而復(fù)得，是斬?cái)嗲榫?，還復(fù)慧根靈性，看破警幻仙姑之夢(mèng)，又一是富貴無常，人生若夢(mèng)，即賈府之?dāng)÷洌ā奥淞似酌Ｃ４蟮卣娓蓛簟保?。《紅樓夢(mèng)》感人處在此不在彼。故未流雪芹未盡之淚，未嘔雪芹未嘔之血，不能止筆。必須寫到結(jié)局，才能寫出黛玉死后未死者無可奈何之哀痛。

胡適之問：“如果甲戌以前雪芹已成八十回書，那么，從甲戌到壬午這九年之中，雪芹做的什么書？難道他沒有繼續(xù)此書嗎？如果他續(xù)作的書是八十回以后的書，那些文稿又在何處呢？”（《考證〈紅樓夢(mèng)〉的新材料》）我也發(fā)這大疑問。如果有續(xù)完，程偉元該不該找到呢？

這樣統(tǒng)觀全局，客觀的證據(jù)都不能成立了?！把a(bǔ)”字是誤解。后四十回未備的，畸笏已明明說已散佚，不能怪高鶚。末回情榜，我也認(rèn)為散佚。書之散佚，常在卷末。雪芹必把故事寫入主題，才能完他著書的本意。而且結(jié)局早已有成竹在胸，何難寫去？

清朝漢學(xué)家，最好訂偽，至康有為以孔子為集作偽托古改制之大成。這是今文家無聊的門戶之見。但是風(fēng)氣已成，一聽某書疑偽，讀書人便喜歡取其偽，而不取其真。如果今文家對(duì)，我們不但古文《尚書》不必讀，連《左傳》《毛詩》也不必讀，去讀《公羊》《谷梁》《韓詩》《齊詩》好了。這話很長。像英國的莎士比亞，就有好事者謂莎士比亞不會(huì)著書，自己的名字也寫不好，莎氏所著的作者，應(yīng)是培根（Francis Bacon英國哲學(xué)家，一五六一至一六二六）或馬邏（Christopher Marlowe英國劇作家（一五六四至一五九三）（Bacon is Shakespeare一書，我五十年前就念到）。他們也考出許多證據(jù)，但是西方學(xué)者，態(tài)度謹(jǐn)慎。在不能客觀證明培根就是莎士比亞以前，還是認(rèn)為莎士比亞是莎士比亞。我不能不判定高鶚有功而無罪。