48　西昆體有什么特點(diǎn)？

宋初詩(shī)歌呈現(xiàn)三足鼎立的局面，有學(xué)習(xí)白居易淺近平易、諷喻時(shí)弊的“白體”，有模仿賈島、姚合幽深淡泊風(fēng)格的“晚唐體”，還有學(xué)習(xí)李商隱典麗精切詩(shī)風(fēng)的“西昆體”。三派并立，競(jìng)相爭(zhēng)妍。

南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辯》說(shuō)：“國(guó)初之詩(shī)，尚沿襲唐人：王黃州學(xué)白樂(lè)天，楊文公、劉中山學(xué)李商隱，盛文肅學(xué)韋蘇州?！睏钗墓礂顑|，劉中山即劉筠，除了這兩人以外，西昆體的代表人物還有錢惟演，晏殊實(shí)際上也屬于西昆體一派。這個(gè)詩(shī)派的詩(shī)人大多是一些館閣文臣，而“西昆體”的得名則與《西昆酬唱集》的編訂有關(guān)。宋真宗景德二年（1005），朝廷組織人力在皇家圖書館（當(dāng)時(shí)叫秘閣）編纂《冊(cè)府元龜》等大部頭書籍，編書之余，編纂者效仿李商隱無(wú)題詩(shī)的風(fēng)格，彼此酬唱應(yīng)和，作了不少相似風(fēng)格的詩(shī)作。楊億將這些酬唱應(yīng)和之作進(jìn)行編輯，成書后取名《西昆酬唱集》。關(guān)于以“西昆”為名，也有一定的講究和來(lái)歷，據(jù)《山海經(jīng)》和《穆天子傳》等古文獻(xiàn)記載，昆侖山之西的群玉之山，傳說(shuō)是神仙藏書的地方，這些詩(shī)人用以標(biāo)榜他們?cè)诿亻w當(dāng)中為皇家編纂典籍。

這批詩(shī)人作詩(shī)以李商隱為宗，主要模擬義山無(wú)題詩(shī)中那種瑰麗幽深、工穩(wěn)整飭的特點(diǎn)，好用典故，辭藻華美，不少作品從表面上看確實(shí)頗得李商隱的真?zhèn)?，但?shí)際上他們只是學(xué)得李商隱無(wú)題詩(shī)的皮毛而已，并沒(méi)有真正領(lǐng)悟到義山詩(shī)那種深刻的思想內(nèi)涵和情感體驗(yàn)，因此他們的詩(shī)作缺少生活氣息，題材比較狹隘、內(nèi)容比較單調(diào)，模仿有余而創(chuàng)新不足?？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，往往帶給讀者一種“金玉其外，敗絮其中”的感覺(jué)。加之這些詩(shī)人特殊的身份，往往為寫詩(shī)而寫詩(shī)，無(wú)病呻吟。另外西昆體詩(shī)人常常用同題作詩(shī)，題材主要有“淚”、“鶴”、“梨”、“螢”等。西昆體的主要作品有楊億的《南朝》、劉筠《漢武》等。

但是就其產(chǎn)生的影響而言，宋初三派還是數(shù)西昆體影響最大。西昆體詩(shī)人在技巧方面的努力追求和大量用典、以學(xué)問(wèn)作詩(shī)的態(tài)度，對(duì)宋詩(shī)有一定的影響。與白體和晚唐體相比，西昆體詩(shī)歌的社會(huì)反響也更為強(qiáng)烈，時(shí)人田況在《儒林公議》中說(shuō)：“賦頌章奏雖頗傷于雕摘，然五代以來(lái)蕪鄙之氣，由茲盡矣。”這個(gè)評(píng)價(jià)是相當(dāng)客觀和公允的。劉克莊在《后村詩(shī)話》中也說(shuō)：“君謨以詩(shī)寄歐公，公答云：‘先朝楊、劉，風(fēng)采聳動(dòng)天下，至今使人傾想?！本兗床滔澹瑲W公指歐陽(yáng)修，可見(jiàn)西昆體到歐陽(yáng)修的時(shí)代仍然有不絕如縷的回音。