歷史的招魂者

福爾克·鮑爾蒂納里

開篇之初，一份簡(jiǎn)單、耳熟能詳?shù)暮?jiǎn)介是合宜的，因?yàn)椋松臍v中的某些要素已然在其生存構(gòu)成和文化構(gòu)造中變得舉足輕重，也因此會(huì)在朱塞培·翁加雷蒂（Giuseppe Ungaretti）的詩(shī)歌中得以觸及。1888年2月10日，翁加雷蒂出生于埃及亞歷山大城的一個(gè)意大利僑民家庭，雙親系盧卡城圣孔庫(kù)迪奧（San Concordio）人，因作為開鑿蘇伊士運(yùn)河的工作人員而移民于此。誠(chéng)如另一個(gè)生活在埃及的意大利作家恩里克·佩阿（Enrico Pea）所描述的那樣，翁加雷蒂于1912年赴巴黎求學(xué)之前，曾就讀于雅各伯瑞士法語(yǔ)學(xué)校（Ecole Suisse Jacob）并與亞歷山大的無政府主義者有所接觸。在非洲度過的青少年時(shí)光，以某些關(guān)鍵字眼，如荒漠、游牧民族、綠洲、貝督因人、茉莉等，豐富著他的詩(shī)篇，成為那段歷史的招魂者，滿載著象征意味。

在巴黎求學(xué)期間，翁加雷蒂接觸到當(dāng)時(shí)歐洲的先鋒藝術(shù)家。1915年第一次世界大戰(zhàn)期間，翁加雷蒂以普通士兵身份應(yīng)征入伍，在卡爾索和法國(guó)前線作戰(zhàn)。戰(zhàn)后返回巴黎，直至1921年移居羅馬。那么，可以將其定義為法語(yǔ)詩(shī)人嗎？毫無疑問，是的。翁加雷蒂的首批詩(shī)作系法語(yǔ)寫就，而法國(guó)詩(shī)人也是他最初的啟蒙老師（這條臍帶從未真正被剪斷過）。

那些年，意大利人民過得并不太平，反而是備受煎熬。1936年，翁加雷蒂受巴西圣保羅大學(xué)之邀，前往當(dāng)?shù)亟淌谝獯罄Z(yǔ)言文學(xué)。在此期間，翁加雷蒂承受了喪子之痛，其第三部詩(shī)集《痛苦》（Dolore）中的部分詩(shī)作即為悼念幼子的。翁加雷蒂在大洋彼岸任教至1942年，同年返回羅馬，任羅馬大學(xué)意大利現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教授，直至1958年退休。1970年6月1日逝世于米蘭。

從上述簡(jiǎn)略的人生歷程可以看出，翁加雷蒂?gòu)?0世紀(jì)初的巴黎文化環(huán)境中汲取養(yǎng)分，那是一個(gè)面臨著嚴(yán)重思想危機(jī)的時(shí)代，一切價(jià)值觀、文化架構(gòu)及系統(tǒng)均遭到嚴(yán)峻的質(zhì)疑，以法國(guó)首都為中心，詩(shī)歌、音樂、造型藝術(shù)均爆發(fā)了前衛(wèi)革命，上述革命的幾乎所有頭面人物都齊聚于此，從畢加索到斯特拉文斯基，從馬里內(nèi)蒂到康定斯基，從阿波利奈爾到格特魯?shù)隆に固┮虻取Ｔ诎屠?，翁加雷蒂結(jié)識(shí)了索費(fèi)齊和帕拉采斯基，也是在這一時(shí)期，開始了和意大利前衛(wèi)雜志《拉切巴》（Lacerba）的合作。他的第一批詩(shī)作（大約創(chuàng)作于1914年）于1915年分別發(fā)表于《拉切巴》（Lacerba）及《黛安娜》（La Diana）上，追根溯源，不難看出拉弗格，尤其是阿波利奈爾和馬拉美的影子，阿波利奈爾也同樣影響了克拉齊尼、帕拉采斯基、索費(fèi)齊。