三十四 論財(cái)富

我稱(chēng)財(cái)富為德行的累贅。除此之外，再也找不到更合適的詞來(lái)形容它了。在拉丁語(yǔ)中，財(cái)富與輜重、行李、包袱是同一個(gè)詞匯。這一點(diǎn)很值得我們深思。在軍事上，輜重是不可缺少的，但也是一種累贅。往往為了保護(hù)它們而打敗仗。事實(shí)上，過(guò)多的財(cái)富是無(wú)用的。因?yàn)橐粋€(gè)人的需要是有限的，超過(guò)這種需要的錢(qián)財(cái)，便是多余之物。所以所羅門(mén)曾說(shuō)：“財(cái)富多者誘人漁獵，而對(duì)于人生，除了圖飽眼福以外又有何用？”對(duì)一個(gè)人，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種限度后，便不是他能消受得了的。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但對(duì)于他本人，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒(méi)有什么用處的。有人為了購(gòu)買(mǎi)一些美麗而不中用的石頭，竟肯付出價(jià)值連城的財(cái)富，不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎？而有人為了使巨大的資源能夠派上用場(chǎng)，花費(fèi)了多少莫名其妙的心思呀。也許有人說(shuō)，財(cái)富可以在一切場(chǎng)合下打通關(guān)節(jié)、救人于危難之中。而所羅門(mén)卻說(shuō)：“在世人的想象中，似乎財(cái)富是一座堡壘?！边@話妙就妙在財(cái)富的確只是在幻想中才是這樣的。因?yàn)樵跉v史上，不知道曾有多少人因多財(cái)而招禍??！因財(cái)富而毀掉的人遠(yuǎn)比被財(cái)富所救助的人要多？不要夢(mèng)想發(fā)橫財(cái)。財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用來(lái)濟(jì)世，而到臨死時(shí)應(yīng)當(dāng)無(wú)留戀地與之分手。當(dāng)然也不必對(duì)財(cái)富故作蔑視。西塞羅評(píng)論羅馬人波斯瑪斯時(shí)曾說(shuō)，“他追求財(cái)富，但不是為滿足私欲，而是要得到一種行善的工具?！边@是一個(gè)不錯(cuò)的箴言。而所羅門(mén)的告誡也是值得我們記取的，“想發(fā)橫財(cái)者必墮于不義之術(shù)”。

神話中告訴我們，當(dāng)財(cái)富之神普魯塔斯接受朱庇特的派遣時(shí)，他步履蹣跚、行走遲緩。但是當(dāng)他接受了死神普魯托派遣的時(shí)候，卻跑得飛快。這個(gè)故事是說(shuō)，依靠善良的方法和正當(dāng)?shù)墓ぷ鳙@得的財(cái)富是來(lái)之不易的，但是以別人的死亡為代價(jià)所得到的財(cái)富（包括遺產(chǎn)）卻是快速的。由于普魯托是魔鬼的化身，這個(gè)故事的寓意就更深刻。就是說(shuō)，當(dāng)財(cái)富是從魔鬼那里取得的時(shí)候（如靠欺詐、壓榨或其他惡術(shù)），那一定也來(lái)得很快。致富之術(shù)很多，而其中大多數(shù)是卑污的。節(jié)儉只是其中最純潔的一種。實(shí)際上這也是犯罪的，因?yàn)榱邌菡弑夭豢蠋椭F人。最自然的致富之道是取于土地，大地是人類(lèi)偉大的母親——大地給人以許多恩惠，但如果只靠種地想致富就未免太慢了。如果把財(cái)產(chǎn)投資于地產(chǎn)和礦產(chǎn)上，財(cái)富倒可以得到迅猛的增值。我認(rèn)得一位貴族，他是當(dāng)今最富有的人，因?yàn)樗瑫r(shí)是大草原、大牧場(chǎng)、大森林、大煤礦、大鋁礦、大鐵礦和許多其他產(chǎn)業(yè)的主人。所以對(duì)于他，大地就仿佛是一條源源不斷的財(cái)富之河。

有人認(rèn)為，賺小錢(qián)難，掙大錢(qián)卻容易。這是有一定道理的。財(cái)富增值需要本錢(qián)，本錢(qián)越大，得利越多，所以富者可以越來(lái)越富。但一般人只能規(guī)規(guī)矩矩地賺錢(qián)，一要靠勤儉，二要靠公平交易博得正直無(wú)欺的聲望。依靠卑劣得來(lái)的財(cái)富是骯臟的。高利貸也是獲取暴利的捷徑之一，但也是最壞的方法之一。這種方法，是把自己的財(cái)富堆積在別人的血汗上。甚至連安息日也要計(jì)算利息，竟不顧冒犯天條戒律。但是放貸者也冒著陷入他人圈套的危險(xiǎn)，結(jié)果不但得不到利息，還可能蝕掉了本錢(qián)。依靠某種技術(shù)上的專(zhuān)利，抓住機(jī)會(huì)有時(shí)也能使人暴富。例如取得加那利群島上制糖專(zhuān)利的那位企業(yè)家。

因此，一個(gè)有發(fā)明之才智，又善于判斷時(shí)機(jī)的哲學(xué)家，也具有發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。只靠固定收入的人難以致富，而輕率地拿全部財(cái)產(chǎn)從事投機(jī)生意的人，往往要冒傾家蕩產(chǎn)的危險(xiǎn)。較好的途徑是，既保持一種穩(wěn)定的收入方式，又可大膽從事冒險(xiǎn)的試驗(yàn)。這樣即使遇到失敗，也留下了退路。取得專(zhuān)利或壟斷權(quán)，也是一種很好的致富之術(shù)。尤其當(dāng)這種壟斷品在市場(chǎng)上的需求很大時(shí)，替人做事賺酬金固然是正當(dāng)?shù)?，但所做的事不要涉及卑劣才好。例如為謀取遺產(chǎn)而參與陰謀，以圖分利，就是極其卑鄙的。不要信任那些自稱(chēng)蔑視財(cái)富的人，因?yàn)樗麄兠镆曍?cái)富也許只是因?yàn)樗麄儧](méi)有財(cái)富。假若他們一旦搞到錢(qián)財(cái)?shù)脑?，恐怕沒(méi)有人比他們更敬奉財(cái)神了。

不要吝惜小錢(qián)。錢(qián)財(cái)是有翅膀的，有時(shí)它自己會(huì)飛，有時(shí)你必須放它飛，如此方能招來(lái)更多的錢(qián)財(cái)。人到最后，若不把錢(qián)財(cái)遺留給親屬，就只能留給社會(huì)，但所留遺產(chǎn)的數(shù)量應(yīng)當(dāng)適中。給子女留一份大家業(yè)，未必是對(duì)他們的愛(ài)。如果他們年輕又缺少見(jiàn)識(shí)的話，那么這份家業(yè)可能招來(lái)許多鷹鷙環(huán)聚在他們身邊，把他們當(dāng)做被圍捕的獵物。同樣，為虛榮而捐贈(zèng)大筆款項(xiàng)、基金等，正像不撒鹽的祭品保存不會(huì)太久，還可能變成一座粉飾的墳?zāi)梗饷婧每炊鴥?nèi)里滋生腐敗。遺產(chǎn)的饋贈(zèng)，最好做在生前而不要等到死后，因?yàn)榛钪?zèng)人禮物是一種恩惠，而死后留給別人的東西，只是自己已不能享用的東西。