文字和語(yǔ)言的分離

某種拼音文字的集體死去再集體復(fù)活的故事，畢竟只是太戲劇性、太偶發(fā)的歷史大事，反而不能真正代表這兩組不同造字概念文字系統(tǒng)最深遠(yuǎn)、最有意義的影響。所謂深遠(yuǎn)、有意義的影響通常偷偷作用在平常日子里，一點(diǎn)一滴起著有機(jī)變化。

形聲字以聲符（一半的自己）和聲音掛鉤，但這只是有限度的掛鉤，它既保留另一半的實(shí)體概念意符，又不驅(qū)除更具象方式呈現(xiàn)的之前已成造字，這些具象“物質(zhì)”的保有，賦予它重量，讓它另一頭鉤住事物實(shí)體，產(chǎn)生較大的阻力摩擦力抓地力，無(wú)法如抽空完成的拼音文字那般輕靈，因此，聲音無(wú)法全面性拉動(dòng)它控制它，也因此聲音的移動(dòng)改變，它也就無(wú)法快速反應(yīng)，在第一時(shí)間改變自身拼寫(xiě)造型方式，隨便你要說(shuō)它沉穩(wěn)，或說(shuō)笨重。

這個(gè)特質(zhì)，使文字和語(yǔ)言不呈現(xiàn)亦步亦趨的單軌式函數(shù)關(guān)系，文字受聲音牽扯，影響重大，但仍保有相當(dāng)程度的自主性發(fā)展路徑，這必然會(huì)進(jìn)一步形成文字書(shū)寫(xiě)和生活語(yǔ)言的某種程度分離現(xiàn)象，是某種準(zhǔn)雙軌式的關(guān)系。就像“五四”白話文運(yùn)動(dòng)之前，我們所熟知中國(guó)文字和日常語(yǔ)言的分離現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)提倡白話文運(yùn)動(dòng)的胡適之等人以為這是中國(guó)人的食古不化，今天我們曉得關(guān)鍵在于中國(guó)文字的如此本質(zhì)。

中國(guó)文字和語(yǔ)言分離的總體橫剖面便是——在中國(guó)文字的統(tǒng)治疆域之中，隨時(shí)并存著千種萬(wàn)種不同的語(yǔ)言，彼此之間的差異可以大得不得了，別說(shuō)是無(wú)法順利溝通了，完全聽(tīng)不懂的情況比比皆是，但它們卻一直共用同一種文字，于是這些天南地北說(shuō)不同語(yǔ)言的人念一樣的書(shū)，承接一樣的歷史經(jīng)驗(yàn)與成果，可以通過(guò)文字全面對(duì)話，盡管他們之間語(yǔ)言的斷裂程度可能遠(yuǎn)大于比方說(shuō)今天兩個(gè)西歐國(guó)家，他們之間可能有高山大河的天然地形阻絕而不相往來(lái)，長(zhǎng)達(dá)幾百幾千年各活各的，按理說(shuō)應(yīng)該各自岔開(kāi)方向發(fā)展愈離愈遠(yuǎn)才是。