翩翩少年 指畫(huà)江山

《滿(mǎn)江紅》

點(diǎn)火櫻桃，照一架荼蘼如雪。春正好見(jiàn)龍孫穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。問(wèn)春歸不肯帶愁歸，腸千結(jié)。層樓望，春山疊。家何在？煙波隔，把古今遺恨，向他誰(shuí)說(shuō)？蝴蝶不傳千里夢(mèng)，子規(guī)叫斷三更月。聽(tīng)聲聲枕上勸人歸，歸難得。

風(fēng)吹故紙，開(kāi)卷即吟《滿(mǎn)江紅》?！稘M(mǎn)江紅》，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿(mǎn)江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)。

那年的火紅櫻桃映著荼蘼如雪，這荼蘼花是晚春之時(shí)尚開(kāi)，呈攀援之態(tài)，倚架而結(jié)，《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)麝月的判詞即云：“待到荼靡花事了”，借用之處就是宋代的王淇之詞，衰颯之氣已隱隱透出。紅白相間，又是一種相映相對(duì)的無(wú)情。竹筍穿破長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的土階，似春光恰好。乳燕帶著雛燕振翼而起，可力弱不勝，流鶯呼喚朋友，嬌聲軟語(yǔ)，懷情低怯。

一位中年男子獨(dú)立晚春將盡之時(shí)，風(fēng)卷起，似有所思，那搖搖風(fēng)華，碎碎春景之間，埋藏著一種蓬勃希望之內(nèi)的千回百折的隱憂(yōu)。無(wú)數(shù)次的失敗，時(shí)不予，歲不更，年華不在，萬(wàn)般情愁千結(jié)，可他仍在尋覓春山疊，家何在？

江南之美景會(huì)令人沉醉，可在他心事未了之時(shí)，春意已淺淺，難留余芳。閱盡春光仍是恨，煙波影落，古今遺恨，誰(shuí)人可懂？

從古而今，有幾種苦是最讓人難耐的，求不得之苦，得而復(fù)失之苦?？蛇€有一種苦是明明已然有機(jī)會(huì)成就理想，卻偏偏要眼睜睜看著落空，河山本可收復(fù)，也有良謀在胸，可就不讓你去做。

能識(shí)得這種苦的，都不是平常之人。岳飛已然打到金國(guó)邊境，就差一步，樊籬可破，卻必須“十年之功，廢于一旦”。這種壓力來(lái)自于他拼死忠于國(guó)家，一力擔(dān)起乾坤，卻碰上了無(wú)可奈何的時(shí)緣。

若你不同意，請(qǐng)看《三國(guó)演義》里的諸葛亮，他在上方谷已算準(zhǔn)了如何引司馬懿入谷，料得司馬父子必?cái)?。這司馬父子被困在山谷之后，被蜀軍所放之火燒得兵馬亂成一團(tuán)，這出祁山之大業(yè)，正是功在此戰(zhàn)。誰(shuí)知，忽然天降大雨，熄滅了這場(chǎng)大火，從此蜀漢再想將這老奸巨滑的司馬懿投入羅網(wǎng)，難如登天?？酌鲗?duì)天長(zhǎng)嘆，不久就在五丈原病死，原來(lái)天下之事，最終難敵天數(shù)。這都是英雄之失嗎？不得不讓人嘆息“時(shí)也”，“命也”。

同理，這位低吟著孤單的中年人，念念在心的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的“家”的影，并非為他之私，而是宋國(guó)百姓的祈盼。

他就是辛棄疾。

寫(xiě)作此詞之時(shí)，他已然擔(dān)任江西提點(diǎn)刑獄，確在何年已不知，然共情寫(xiě)意，大約已是風(fēng)入勁秋的中年宦游之時(shí)。

他反用唐代崔涂之詩(shī)“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更”一聯(lián)，蝴蝶夢(mèng)不成，子規(guī)啼，不如歸去，離愁心染。杜鵑啼血映黃昏。李商隱有句“望帝春心托杜鵑”，相傳杜鵑為蜀帝之魂化之，是思念故國(guó)的典故。

《紅樓夢(mèng)》里林黛玉的丫鬟叫紫鵑，有人說(shuō)其文秀可親，卻不知紫鵑的名字就同樣賦予了一種俠氣，她才能敢于為黛玉出頭，以情辭試賈寶玉。我曾經(jīng)在一部創(chuàng)作的小說(shuō)《環(huán)影情緣》里為女主角取名黃文娟，為其設(shè)定的性格亦是聰明而堅(jiān)定，絕非是文弱娟秀。

“不如歸去”，“不如歸去”，頂真格的寫(xiě)法，辛棄疾以此句法直接重復(fù)再點(diǎn)“歸難得”。辛棄疾縱然在心中呼喚過(guò)無(wú)數(shù)次，現(xiàn)實(shí)里竟一次又一次碎夢(mèng)難圓。

一生雄心報(bào)國(guó)的辛棄疾，在詞牌《滿(mǎn)江紅》如此雄壯的曲調(diào)之中，悲情卻滲透其中，淋漓滿(mǎn)紙，化用典故無(wú)痕，反用詩(shī)句渾然，辛棄疾的詞之妙，就如同在口中反復(fù)咀嚼的橄欖，壯、悲、情、力，說(shuō)不盡的美處，賞不盡的歷史滄桑。

若以為辛棄疾如此著意，大約不過(guò)是食君之祿，擔(dān)君之憂(yōu)罷了，那就是不解詞意之人。辛棄疾心中有著比財(cái)富權(quán)位更重要的事，為之甘苦皆愿嘗，生死皆愿往，那是以生命追隨的偉業(yè)。

他為何由北而南，是什么讓他有這份擔(dān)承，這就要從他少年意氣滿(mǎn)乾坤的歲月溯起。指畫(huà)江山如故舊，祖業(yè)先傳有心人。童年是誰(shuí)也抹不去的，就如壘壘大廈起于砂石，滴水聚散云靄無(wú)邊。

那一年，正是靖康元年。黑云壓城城欲摧，開(kāi)封，正在風(fēng)雨飄搖之間。

金兵已將此城團(tuán)團(tuán)圍住，宋朝皇帝是剛剛被推上皇位的趙桓，而他的父親——那位以書(shū)畫(huà)風(fēng)流名世的道君皇帝趙佶，此時(shí)已成為太上皇，早早逃離了開(kāi)封。

金軍兵分兩路，一從山西，一從河北，進(jìn)攻南宋。這場(chǎng)戰(zhàn)禍本不應(yīng)發(fā)生的。金國(guó)原本與宋朝配合，共攻遼國(guó)，可宋軍總是失策失利，等金國(guó)攻破遼國(guó)之后。宋朝又向金國(guó)索要燕云十六州，金人從一次次與宋朝的和談之中，從宋朝“六奸”之一的童貫喪師敗績(jī)之中，已然明了宋朝內(nèi)虛外弱的實(shí)情，傾兵南下，欲滅宋朝。

皇帝可以軟弱逃走，可老百姓不答應(yīng)。他們紛紛組建忠義民兵，保衛(wèi)家園，進(jìn)攻山西的金軍被拼死廝殺的民兵擋在半路。而東路金兵卻長(zhǎng)趨直進(jìn)，攻到開(kāi)封城下。

危急之時(shí)，卻并非沒(méi)有取勝之機(jī)，北方諸路仍有宋軍駐守。宋朝只要堅(jiān)城固守，爭(zhēng)取時(shí)間，孤軍深入的金兵必然顧慮重重，自會(huì)退兵。

凡用兵之道，當(dāng)臨事以應(yīng)機(jī)，未戰(zhàn)最怕先怯?？哨w桓卻錯(cuò)判了形勢(shì)，不取主戰(zhàn)之議，暗自與金人和談。金軍在商量怎么撤走之時(shí)，宋朝竟給了他們一個(gè)天大的驚喜，同意了割讓山西、河北、河間之地的請(qǐng)求，完全答應(yīng)金國(guó)的議和條件，錦帛財(cái)富重許。

狼子野心的金兵窺見(jiàn)宋廷之無(wú)用，就又開(kāi)始了新的攻勢(shì)，終逼得宋朝自亂陣腳，全軍在趙桓黜廢主戰(zhàn)重臣的情勢(shì)之下，攻入開(kāi)封城。風(fēng)雨之下，皇室漂泊，兩帝蒙塵金國(guó)，從此半壁江山淪落，就有了中國(guó)歷史上極為慘烈的一幕。

宋太祖趙匡胤尚言：“臥榻之側(cè)豈容他人酣睡！”沒(méi)想到后世趙佶這個(gè)道君皇帝昏憒無(wú)用，欽宗趙桓謀計(jì)不明，竟將錦繡河山淪陷，“靖康之恥”成了宋人揮之不去的心頭血痕。

山東，本周公之舊治，齊魯之要沖，陶陶禮治萬(wàn)古長(zhǎng)燈。可時(shí)光暫逝，風(fēng)景早換，金軍鐵騎直滅汴梁，將花柳繁華地，富貴錦繡鄉(xiāng)盡變塵埃。

濟(jì)南本是山東之獨(dú)秀，有世所聞名的泉水滋潤(rùn)，清揚(yáng)婉兮，不想亦難幸免，淪陷在金兵之手，哀鴻遍地，風(fēng)侵雨蝕。辛棄疾正是出生在這濟(jì)南歷城的四風(fēng)閘。

辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評(píng)事，由隴西狄道遷濟(jì)南，故為濟(jì)南人。高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶(hù)參軍。有家學(xué)傳統(tǒng)，文武藝俱通，大多文士只求“貨與帝王家”，傳承的士風(fēng)精神卻未必皆有，而辛棄疾的祖父辛贊為人有大略，他有著沉重的使命感。

曾有懂得掌故的人說(shuō)，凡是一門(mén)出一個(gè)文才卓絕的人，必然是祖上也會(huì)有文才出眾之輩，換句話(huà)說(shuō)古代的這些得了功名的人或是以文聞世的人都是有好的文學(xué)遺傳素養(yǎng)。其中的原因，最關(guān)鍵的是家族傳承的品學(xué)風(fēng)氣，但也要看個(gè)人的修為，辛棄疾也是如此。但是，給他的擔(dān)子是相當(dāng)沉重的，因?yàn)樗錾谝粋€(gè)兵連禍結(jié)的年代。

當(dāng)金兵攻打濟(jì)南之時(shí)，百姓哭怨一片，逃難的人牽衣捻袖，向南而遷。辛贊卻因族中人口眾多，無(wú)法逃走，只能留在濟(jì)南。為了存一線(xiàn)之生機(jī)，他含垢忍耐，出仕金朝，當(dāng)過(guò)亳州、開(kāi)封等地的守令，然他歷宿亳、涉沂海，其志不移。

“士”當(dāng)有“士”之品格，辛贊始終不忘故國(guó)，如何在壓抑的環(huán)境下成就不世之功業(yè)，他始終暗暗謀劃其中，恢復(fù)大宋河山就是他的心腹之事。

南宋紹興八年到九年之間，宋廷正處于主戰(zhàn)派激昂奮起，也是宋金之形勢(shì)可逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵時(shí)期，無(wú)奈時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)瞬即逝。紹興十年，正值衰風(fēng)颯氣之時(shí)，辛贊卻不改素志，恢復(fù)大業(yè)時(shí)時(shí)在心，暗將江北之局勢(shì)謀劃在胸，盼有一朝重振河山。辛家就在這淪陷之地內(nèi)勉強(qiáng)生活著，祈盼著。

這一夜，是紹興十年的五月十一日卯時(shí)，隨著一聲嬰兒的啼哭，辛贊的眉頭舒展開(kāi)了，他的孫子誕生了。這孩子長(zhǎng)得有異相，胖胖的身子，小臉微微泛紅，眉宇眼神之間有些青色之氣，凌厲非常。更奇的是這孩子的背胛，似青兕，就是像青色的犀牛一般的厚實(shí)。這是主何相呢？

古代的一些相書(shū)曾指出背上有痣之人，所謂背負(fù)千斤，會(huì)多些磨難，可這孫兒肩上的肌肉厚實(shí)，卻健而有力。辛贊暗暗稱(chēng)奇。辛棄疾就這樣來(lái)到人間。他是背負(fù)怎樣的使命，將成就何等英雄奇業(yè)呢？關(guān)于青兕的說(shuō)法，自然還有下文，辛棄疾生有奇相，卻是史書(shū)有載。

辛贊為這個(gè)小孫兒取的名字如同“霍去病”一樣，是為了福佑多多，無(wú)病無(wú)災(zāi)，平安長(zhǎng)大。

此時(shí)距金兵攻破開(kāi)封城，“靖康之恥”之時(shí)，已經(jīng)過(guò)去了整整十三年。江山風(fēng)雨飄搖，淪落之地的百姓飲泣含悲，辛家也歷經(jīng)了風(fēng)雨，辛棄疾的父親辛文郁去世，辛棄疾是由辛贊教導(dǎo)長(zhǎng)大的。當(dāng)他兩歲的時(shí)候，岳飛冤死在風(fēng)波亭，這是一個(gè)標(biāo)志性的拐點(diǎn)，“十年之功，廢于一旦”，岳飛的擔(dān)憂(yōu)被現(xiàn)實(shí)印證。一直擔(dān)心“撼岳家軍難”的金兵聞知此事歡呼雀躍，而無(wú)數(shù)有志之士對(duì)南宋之晦暗朝局心灰意冷，默默離去，誰(shuí)還愿在絕境之處搏殺？

可這個(gè)小男孩卻在祖父的教育下，意氣風(fēng)發(fā)，磨礪成長(zhǎng)。據(jù)《稼軒先生年譜》記載，辛棄疾曾隨祖父到過(guò)河南開(kāi)封，那時(shí)開(kāi)封已然是金國(guó)之地，因?yàn)樾临澰介_(kāi)封就職，辛棄疾方得此行?？吹搅碎_(kāi)封城廓的殘破，百姓們無(wú)言飲泣，他甚至到了曾經(jīng)的禁中之地，看到了凝碧池。河山破碎，讓人不忍直視，這給幼小的辛棄疾留下了相當(dāng)深刻的印象，以至成年以后的他，還賦詞記寫(xiě)。

祖父辛贊把全部希望寄托在這個(gè)孫子的身上，每每退食之時(shí)就會(huì)和辛棄疾講述家國(guó)的不幸。風(fēng)滾滾，雷陣陣，一老一小亦無(wú)懼，奔走金國(guó)之地。祖父辛贊牽著辛棄疾的小手，帶他登高望遠(yuǎn)，指畫(huà)山河，欲報(bào)國(guó)破之仇。

辛棄疾看到的是怎樣的一幕？

早年金兵曾逼那漢人剃發(fā)換服，又擄掠其財(cái)，甚至把人賣(mài)至金國(guó)，為奴為婢，百姓的生活苦不堪言。金國(guó)本遠(yuǎn)居北方，對(duì)于忽然得到的大片的中原之地并沒(méi)有想好怎么管理，等到金主完顏亮主政，他希望能夠完整統(tǒng)治好這片土地，于是定都在燕京。金國(guó)也想了一些屯田的法子，比如讓女真人管理漢人，可實(shí)際上是擄掠霸占漢人的土地、財(cái)富，搶劫漢人的家當(dāng)，逼得老百姓走投無(wú)路。

百姓們不滿(mǎn)金兵的壓榨，又無(wú)力反抗。辛棄疾親眼看到這些貧窮的百姓生活饑寒交迫的慘狀。這一切都深深刻在了他的心里。

那些貧苦的百姓百般無(wú)奈之下聚集成群，反抗金兵的暴行，忠義民兵形成了浩大的聲勢(shì)?？墒悄纤纬?duì)這些忠義民兵始終不信任，一則以懼，一則以喜，怕民兵成勢(shì)，會(huì)推翻他們的統(tǒng)治，除了宗澤這樣的賢臣能聯(lián)合其勢(shì)，余者甚少給予民兵支援。

到處都是苦難的人含悲忍淚，切盼恢復(fù)，河山滿(mǎn)目瘡痍，這一切烙印在辛棄疾幼小的心中。祖父的望南長(zhǎng)嘆，憐悲百姓的心緒也感染到了小小的辛棄疾。辛棄疾正因深知民眾之苦，當(dāng)金軍來(lái)犯，就立定志向要從軍迎敵。

由于辛贊常常帶他登高遠(yuǎn)望，指點(diǎn)山河，辛棄疾詞境中的山河之姿往往會(huì)有一些軍事上的意味，大氣雄渾之格已從此時(shí)定基。

英雄本是出少年，辛棄疾十幾歲就跟隨著蔡伯堅(jiān)學(xué)習(xí)，蔡伯堅(jiān)，又名蔡松年，晚號(hào)蕭間老人，這也是一位詩(shī)詞名家。明代汲古閣著名的藏書(shū)家毛晉曾經(jīng)記載了這樣一樁事情。

少年辛棄疾絕非僅僅是每日讀書(shū)寫(xiě)文的學(xué)生，他是有勇氣將理想付諸行動(dòng)的人。他想自己去尋找一位老師，很多人覺(jué)得不可思議，當(dāng)時(shí)的學(xué)子都是看哪里老師有名望，就在哪里就讀罷了。可辛棄疾卻非如此，他想要一位真正的名師，是能助他成才之人。

于是，辛棄疾拿著他的詩(shī)詞作品登門(mén)向蔡松年求教，蔡松年因陷落在金地，但為人比較重學(xué)，不計(jì)學(xué)生家業(yè)之有無(wú)，他不會(huì)去關(guān)注眼前這位少年的背景如何，地位如何，而只看其作品。一讀之下，蔡松年震驚了，當(dāng)時(shí)即贊辛棄疾：“詩(shī)則未也，他日當(dāng)以詞名家?！毙翖壖驳挠職夂筒拍?，在少年時(shí)，就已初露鋒芒。

他的這位老師蔡松年的詞作清麗尤工，樂(lè)府詩(shī)與吳激齊名，時(shí)號(hào)為“蔡吳體”，辛棄疾在詩(shī)詞領(lǐng)域終能成一代大家，亦是有名師相傳。

老師對(duì)他的性格也有一定的影響，蔡松年因?yàn)椤熬缚抵y”，陷于金國(guó)，曾出仕金廷。但他的性情豪邁不拘，又有文人風(fēng)范，凡能成才之人必有慧眼相識(shí)之伯樂(lè)，欲有前途，充實(shí)自身的同時(shí)，亦須在生活中覓得知己，才有助翼。

學(xué)生時(shí)代的辛棄疾就與黨懷英是同學(xué)，這兩個(gè)人都喜詩(shī)詞，皆有文才，號(hào)為“辛黨”。由此可見(jiàn)，蔡松年還真是長(zhǎng)于詩(shī)詞，方能讓學(xué)生皆有造詣。

辛棄疾胸懷大志，他注重的并非詩(shī)詞之道。他對(duì)軍事策略的探究更感興趣，這才是實(shí)學(xué)。他十四歲就隨計(jì)吏去燕山參與考試，暗查金國(guó)動(dòng)向，為日后反金做準(zhǔn)備。

可那黨懷英卻遇到了坎坷，應(yīng)舉不得意，為家世所累，放浪山水之間，后乞致仕，一生都在金國(guó)，成為金國(guó)的一位臣子。雖然他詩(shī)賦有得，也是一代學(xué)者，可難與辛棄疾相提并論。

不一樣的際遇也造就了不一樣的人生，辛棄疾所處環(huán)境、所交往的朋友并不都是英雄之輩，然他卻能夠在任何境遇里，都能堅(jiān)守心志。他抗金之志亦是從少時(shí)而定，決意南向，格局之大之高，自然不與宵小之輩茍同。正如《三國(guó)演義》里孔明所言：“有君子之儒和小人之儒”，既是文人也各有不同，有的人文章名世，可為人不正，賣(mài)主求榮。這樣的“小人之儒”又有何意思呢？

辛棄疾讓人感慨的正是他始終給詞作之中融入積極的活力，將豪情壯志融入詞作，有君子之大才，才能成就《滿(mǎn)江紅》這樣的名篇，才能讓人感嘆，一般風(fēng)月兩樣人生。人生的路怎么走，關(guān)鍵還看自己。

總以為英雄只活在史冊(cè)那泛黃的字跡里，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)我們的經(jīng)歷，不明白我們的心路，后來(lái)才知千古同一理。今天的我們?cè)谇髮W(xué)之時(shí)尚有成績(jī)、家庭背景等的差異，可是未來(lái)卻是要看人的境界與志向，有這樣的目標(biāo)，才能成就輝煌。文章千古之事，傳世之功績(jī)才能證明一個(gè)人的自我價(jià)值，哪里只是一生一世的得失？

像辛棄疾這樣懷有大志之人，想來(lái)能夠與他志氣相投的人在當(dāng)時(shí)金國(guó)的地盤(pán)上，也不會(huì)有多少，打壓排擠者不在少數(shù)，但這些并不能夠讓他放棄所求之志，所守之心。這樣的人才會(huì)走得開(kāi)闊，才能夠做大事。

和光同塵固然是好，獨(dú)秀成峰也絕無(wú)不妥。每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，必有這樣的人，方才能有這一番事業(yè)。滾滾而去的歷史，沉埋不了這些“獨(dú)一個(gè)”的人的風(fēng)姿，他們之所以最終能夠做到從心所欲，卻不被碾壓成塵，就是因?yàn)樗麄兊木駳赓|(zhì)之不同，成就了彪炳千秋之功績(jī)。