緒論：孔門弟子概況及其歷史作用

孔子30歲左右開始設(shè)壇授學(xué)，不分貧富貴賤，廣收門徒，授之以詩、書、禮、樂，秉承“己所不欲，勿施于人”的原則，傳播以“仁”為核心的思想，開創(chuàng)了大規(guī)模私學(xué)教育的先河。孔子溫、良、恭、儉、讓，從教40余年，以其有教無類的辦學(xué)宗旨，“學(xué)而不厭、誨人不倦”的教育精神和因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)的教育方法，培養(yǎng)出了大批有才干的學(xué)生，對(duì)形成、繼承和傳播儒家思想發(fā)揮了重要作用，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。

一、孔門弟子概況

司馬遷在《孔子世家》中寫道：“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉?！笨组T弟子中比較著名的有“孔門七十二賢”、“孔門十哲”。“七十二賢”是對(duì)孔門弟子中知名賢者的一種約定俗成的稱謂，并非72個(gè)。在《史記》中就有著兩種記載，《孔子世家》記載孔門弟子“身通六藝者七十有二人”，《仲尼弟子列傳》中引用孔子的話說孔門弟子“受業(yè)身通者七十有七人”，并對(duì)這77人做了簡(jiǎn)單介紹，其中35人有姓名、有字、有年齡，有言行者27人，另外42人僅有姓名和字?！翱组T十哲”典出《論語·先進(jìn)》，是孔子列舉的10個(gè)得意弟子。子曰：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：子我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏?！焙笕藢⑦@10位優(yōu)秀弟子合稱為“孔門十哲”。

（一）孔門弟子的來源。根據(jù)文獻(xiàn)資料推斷，孔子有三個(gè)較為集中的收徒時(shí)期，孔門弟子由此可大體分為早、中、晚三期。第一次收徒是在魯昭公二十四年（前518年）前后。孟僖子作為魯國(guó)三桓之一，臨死時(shí)囑咐兩個(gè)兒子向孔子學(xué)禮。其后，孔門“弟子稍益進(jìn)”?？组T早期弟子，其年代可考者6人，與孔子年齡相差約10歲，全是魯國(guó)人，多是寒門子弟。第二次收徒是孔子任中都宰前后?？鬃拥纳鐣?huì)地位進(jìn)一步提高，名聲進(jìn)一步擴(kuò)大，因此，眾多學(xué)子慕名前來求學(xué)，形成孔門“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”的局面。孔門中期弟子中，年代可考者10人，與孔子年齡相差約30歲。他們大部分是魯國(guó)人，也有齊國(guó)人、衛(wèi)國(guó)人，其中一部分弟子跟隨孔子周游列國(guó)，可謂是患難弟子。第三次收徒是魯哀公十一年（前484年）以后，孔子周游列國(guó)返魯后繼續(xù)講學(xué)施教。孔門晚期弟子中，年代可考者18人，與孔子年齡相差約40歲。他們籍貫駁雜，多數(shù)為魯國(guó)人，但是，來自陳、衛(wèi)、吳、楚、晉、宋等國(guó)的弟子大量增加?？鬃油砥诘茏邮强鬃诱砉糯浼牡昧χ?，有的造詣很深，多以學(xué)術(shù)成就著稱。這些學(xué)生在擴(kuò)大孔子影響方面起到了重要作用，因此在歷史上有一定的地位。

（二）孔門弟子之同?？鬃右簧胀讲o詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，但無論是早期弟子、中期弟子還是晚期弟子，他們都有比較明顯的共同之處。

同之一：好學(xué)善問?？组T弟子不論資質(zhì)高下都好學(xué)深思，勤學(xué)善問。顏回聰穎而好學(xué)，孔子曾多次贊揚(yáng)顏回好學(xué)的精神。曾子并不十分聰明，孔子說他比較魯鈍，但他刻苦學(xué)習(xí)，最終成為傳播儒家思想最為重要的代表之一。孔門弟子并不只是埋頭學(xué)習(xí)，而是善于向孔子請(qǐng)教?！墩撜Z》中記載了大量的師生之間的問答，如顏回問仁、子游問孝、子貢問君子、林放問禮、樊遲問仁、子路問事鬼神等等。孔子都作了回答。正是在回答的過程中，表達(dá)了孔子對(duì)這些問題的觀點(diǎn)，逐漸形成了儒家思想。孔子特別注重“問”在學(xué)習(xí)中所起到的作用。他曾經(jīng)說：當(dāng)遇到不懂的問題的時(shí)候，詢問問題的正反兩方面，就能夠全部搞清楚。師生問答間，一方面解答了學(xué)生的疑惑，另一方面也對(duì)孔子有所啟發(fā)?？鬃泳驮袊@弟子子夏問《詩》時(shí)對(duì)他的啟發(fā)：“起予者商也?！?/p>

同之二：注重德行?？鬃臃浅Ｗ⒅氐赖陆逃蟆暗茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?sup>要求學(xué)生先做人再做事?？组T弟子在孔子的教育下都具有良好的德行修養(yǎng)，如閔曾之孝、子張之忠信、子路之忠勇。

同之三：志向高遠(yuǎn)?？组T弟子中很多人具有濟(jì)世安邦的治國(guó)才華，具有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。但是孔門弟子出仕為官大都是有原則的，那就是孔子教導(dǎo)的“天下有道則見，無道則隱”。他們不會(huì)為了一己一時(shí)的榮華富貴而毫無原則地去做官。子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”。若是遇無道之君、國(guó)，則寧愿窮居鄉(xiāng)野?？组T弟子為官以敬天保民、明德慎罰的禮樂之治，為政以德。子路、子賤、巫馬施等出仕弟子都實(shí)踐了孔子的這一思想，在做官時(shí)都做出了為世人稱道的政績(jī)。

同之四：博學(xué)多藝。“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”是孔子對(duì)學(xué)生的普遍要求。德行之外，孔子以“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝授徒，72個(gè)弟子就是以身通六藝而著稱。論語中，孔子稱贊冉求之藝，并把冉求之“藝”與“臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇”并列，作為成為完人的條件之一。

（三）孔門弟子之異。據(jù)《荀子·法行》記載，一個(gè)叫南郭惠子的人曾譏笑孔門弟子：“夫子之門，何其雜也？”孔子弟子出身于社會(huì)各個(gè)階層，性格也有著明顯的差別。地域不同，窮富不一，性格各異是孔門弟子的一個(gè)顯著特點(diǎn)，也是孔子有教無類教育思想的具體體現(xiàn)。

異之一：孔門弟子出身于不同社會(huì)階層。他們之中有貧民、工匠、賤人、鄙人、野人，甚至刑徒，也有商人和貴族。其中，大多數(shù)出身平民。如“窮居陋巷，簞食瓢飲”的顏回，“卞之野人，以黎藿為食”的子路，“窮困至于三天不舉火，十年不制衣”的曾參，“居室蓬戶，上漏下濕”的原憲，“父為賤人，家無置錐之地”的仲弓等人。有商人出身，如從事商業(yè)買賣的子貢等。也有少數(shù)出身于貴族，如魯國(guó)的南宮適，宋國(guó)的司馬耕等。還有曾經(jīng)犯過罪行受過牢獄之災(zāi)的，如公冶長(zhǎng)、子張等。

異之二：孔門弟子性格鮮明迥異。顏回謙遜好學(xué)，閔子騫沉默持重，冉耕率直坦誠(chéng)，冉雍氣量寬宏，冉求活潑爽朗，子路耿直好勇，子我能言善辯，子貢通達(dá)精明，子夏勇武率真，子張個(gè)性張揚(yáng)，曾子恬靜明達(dá)，子賤尊君守禮，原憲安貧樂道，南宮適謹(jǐn)慎崇德，公晳哀獨(dú)行君子，曾點(diǎn)豪放不羈，高柴性格直爽，漆雕開剛正不阿。這些性格不同的弟子聚于孔子門下，使孔子更加準(zhǔn)確地把握了人性的特點(diǎn)，了解了社會(huì)的各個(gè)方面，悟出了人與人之間相處的原則與分寸，豐富了孔子的思想和日常生活。

異之三：孔門弟子成就各有千秋。有長(zhǎng)于政治外交者，有治于典籍授徒者，亦有修養(yǎng)德行者。根據(jù)史料記載，孔門弟子中，參與治國(guó)理政者有11人，多在魯、齊、衛(wèi)3國(guó)任職：子路先后任魯國(guó)季氏總管、衛(wèi)國(guó)蒲邑宰，冉耕任魯國(guó)中都宰，冉雍、冉求先后任魯國(guó)季氏總管，子賤、巫馬施先后為魯國(guó)單父宰，高柴先后在魯、衛(wèi)兩國(guó)任職，子游為魯國(guó)武城宰，宰予為齊國(guó)臨淄大夫，子貢任齊國(guó)大夫，子夏仕魯國(guó)莒父宰。72賢中，收徒授業(yè)者亦不在少數(shù)，講壇遍布魯、齊、吳、楚、陳、衛(wèi)等諸侯國(guó)，有史料記載者7人：顏回跟隨孔子周游列國(guó)返魯后設(shè)學(xué)于曲阜；公冶長(zhǎng)回齊國(guó)故里教書育人；澹臺(tái)滅明南下到達(dá)吳、楚之地講學(xué)，門徒多達(dá)300余人；子夏到魏國(guó)西河講學(xué)，弟子滿門，聽課者時(shí)達(dá)300人，人們稱其為“卜夫子”；子游晚年回江南講學(xué)傳道，被尊為“道啟東南、文開吳會(huì)”的“南方夫子”；曾子在魯國(guó)南武城講學(xué)傳教，有弟子70余人，孔子的孫子孔伋也曾經(jīng)跟隨曾子學(xué)習(xí)；子張?jiān)陉悋?guó)招收弟子，影響甚大。子夏、子游與子張的辦學(xué)影響甚大，使戰(zhàn)國(guó)初期和中期出現(xiàn)了言、卜、顓孫三大教育流派鼎立的盛況。孔子弟子在商業(yè)領(lǐng)域中的翹楚子貢，被譽(yù)為中國(guó)歷史上文人經(jīng)商的第一人，有“儒商鼻祖”之稱。孔門弟子中也有以原憲為代表的一些不愿為權(quán)貴服務(wù)的有識(shí)之士隱居于亂世之中。

二、孔門弟子的歷史地位及作用

在孔子人格和思想的影響下，孔門弟子堅(jiān)定地追隨孔子，擁護(hù)孔子的主張，繼承孔子的思想，將之傳揚(yáng)四方后世。

（一）孔門弟子是孔子的堅(jiān)定支持者。首先，孔門弟子是孔子治國(guó)思想的支持者。早期弟子子路曾協(xié)助孔子“隳三都”，削弱魯國(guó)大臣的勢(shì)力，為魯國(guó)國(guó)君集中權(quán)力，是對(duì)孔子思想的一次實(shí)踐?？组T弟子是孔子的知音，他們不僅精通孔子教授的六藝，而且能夠準(zhǔn)確深刻地理解把握孔子的思想。冉求、宰予是受到孔子批評(píng)最多的學(xué)生，甚至在個(gè)別方面背離了孔子的思想，但仍是在關(guān)鍵時(shí)刻維護(hù)自己的老師，并且跟隨孔子出生入死。其次，孔門弟子是孔子的精神支持者。魯定公十三年（公元前497年）至魯哀公十一年（公元前484年），年過半百的孔子為了實(shí)現(xiàn)政治理想，傳播仁愛，周游列國(guó)14年，到達(dá)衛(wèi)、匡、蒲、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等9個(gè)諸侯國(guó)和地區(qū)，行程數(shù)千里，拜見過大小封君70余人。在那個(gè)交通十分不發(fā)達(dá)的時(shí)代，影響是很大的?？鬃託v經(jīng)陳蔡絕糧之厄，受過匡人之圍、桓魋之難，棲棲遑遑，甚至被人譏諷為“喪家之犬”。在孔子最困難的時(shí)候，顏回、子路、子貢等弟子跟隨他南北東西，出生入死。冉求努力并最終促成流亡在外的孔子得以回到魯國(guó)。更為重要的是，孔門弟子是孔子整理典籍的得力助手和晚年的陪伴者?？鬃油砟昊氐紧攪?guó)后，子夏、曾子等弟子則在孔子身邊幫助孔子整理文獻(xiàn)。在孔子困頓的時(shí)候，子貢、冉求等弟子對(duì)孔子多有照顧?？组T弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝過父子兄弟。公元前479年，73歲的孔子逝世，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對(duì)父親的禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢因孔子辭世時(shí)不在孔子身邊而倍感愧對(duì)恩師，故在其他弟子離去后，在孔子墓旁筑一草廬繼續(xù)守喪，又3年后才依依不舍地叩拜離去。

（二）孔門弟子是孔子思想的直接繼承者?？鬃邮攀篮?，弟子們追憶孔子的日常教誨和生活情況，整理《論語》，為“述而不作”的孔子留下了彌足珍貴的記錄，能夠讓我們能在2500多年后領(lǐng)悟孔子的諄諄教誨?！墩撜Z》也因此成為儒家經(jīng)典，對(duì)我國(guó)的教育和中華文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（三）孔門弟子是孔子思想的積極傳播者?？组T弟子來自魯、齊、衛(wèi)、宋、陳、蔡、秦、晉、吳、楚等十幾個(gè)諸侯國(guó)。他們學(xué)成之后，又回到廣闊的社會(huì)生活中去，傳播孔子的思想，宣揚(yáng)孔子的品德。以子夏、子游、子張、曾子等為代表的一批孔門弟子返回家鄉(xiāng)以授徒講學(xué)為業(yè)，將孔子的思想、儒家的經(jīng)典傳之四方，為儒家文化的傳播與傳承做出了卓越的貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前山東、河南等8省40余縣（市）有孔門弟子的遺存，南至江蘇、安徽、上海、江西，西達(dá)山西，西南到四川，以山東、河南兩省最為密集?？梢娍鬃拥乃枷雮鞑ブ畯V泛。

孔門弟子在整理、研究、繼承、發(fā)展孔子思想方面做出了重要貢獻(xiàn)，具有重要?dú)v史地位。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非子（韓非子·顯學(xué)）提出了“儒分八派”，即“子張之儒”、“子思之儒”、“顏氏之儒”（顏回）、“孟氏之儒”（孟子）、“漆雕氏之儒”（漆雕開）、“仲良氏之儒”、“孫氏之儒”（荀卿）、“樂正氏之儒”（樂正子春）?？组T弟子形成不同的門派是孔子因材施教的成果，為儒家學(xué)說注入了新的生命力，發(fā)展了孔子思想，豐富了中華文化。

（四）孔門弟子是孔子思想的忠實(shí)踐行者。孔門弟子踐行孔子的思想，在諸多方面都有新發(fā)展。德行方面：子路忠義勇敢，百里負(fù)米孝敬雙親；閔子騫蘆衣順母，尊親孝悌，孝感動(dòng)天；顏回聰明穩(wěn)重、安貧樂道、志于學(xué)習(xí)，孔子稱贊他簞食瓢飲、不遷怒不貳過的美德；曾參孝敬父母，殺豬示信，以身作則。政治方面：子路擁有杰出的政治才華，政令忠信而寬厚，把蒲邑治理得井井有條；宓子賤治理單父“鳴琴而治”，踐行了孔子“恭己正南面”無為而治的政治理想；巫馬施則星月勤政，鞠躬盡瘁，造福一方。外交方面，子貢縱橫捭闔，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越；公西赤肥馬輕裘出使齊國(guó)。學(xué)術(shù)方面，商瞿傳《易》；漆雕開傳《書》；子夏傳《詩》、《春秋》；其他孔門弟子多深于《禮》、《詩》。

（五）孔門弟子是孔孟思想傳承的重要環(huán)節(jié)。長(zhǎng)期以來，人們多以“孔—孟—荀”三段論來概括早期儒家思想的傳承關(guān)系，忽略了在孔子與孟子之間傳承過程中發(fā)揮了重要作用的孔門弟子，遮蔽了孔門弟子在早期儒學(xué)形成和傳承中的作用。在孔子去世至孟子出生的百年間，孔門弟子講學(xué)著述，傳播弘揚(yáng)孔子的思想。冉雍著《敬簡(jiǎn)集》6篇，闡發(fā)了與孔子應(yīng)答中“居敬而行簡(jiǎn)”的觀點(diǎn)，但自經(jīng)秦火，書已不存。宰予文存《大戴禮記·王帝德·帝系》篇，使孔子的觀點(diǎn)得以傳播。商瞿受《易》于孔子，傳諸后世。高柴著有《子羔》、《孔子詩論》等著作。子夏的功績(jī)最大，他傳《詩》、《書》、《禮》、《樂》，特別是將《春秋》傳給公羊高和谷梁赤，流傳至今。曾參勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?，他根?jù)老師的言傳身教，加之自己的探索理解，編寫了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典著作，對(duì)儒家思想的發(fā)展弘揚(yáng)具有重要的作用。

正是孔門弟子對(duì)孔子思想的繼承、傳播與弘揚(yáng)，孔子的偉大思想才得以流傳兩千多年，成為中華傳統(tǒng)文化的主干，傳播到世界各地。而孔門弟子自身的獨(dú)特成就也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中華文化史上閃耀著永恒的光輝。

秦商（前547年—？），春秋末年魯國(guó)人。

唐代開元二十七年（739年），追封為“上洛伯”。宋大中祥符二年（1009年），加封為“馮翊侯”。明嘉靖九年，改稱為“先賢秦子”。

1. 姬姓，孟氏，名貜，謚僖。春秋后期魯國(guó)司空，三桓之一，孟孝伯之子。隨同魯昭公出訪楚國(guó)，途徑鄭國(guó)，到達(dá)楚國(guó)皆不能以禮處理外交事務(wù)，孟僖子深以為恥，遂發(fā)奮學(xué)習(xí)周禮。前518年，孟僖子將死，囑咐二子（孟懿子與南宮敬叔）師侍孔子。
2. 今山東汶上。
3. 參見《論語》。子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！?/li>
4. 出自《論語·學(xué)而》。
5. 今江西一帶。
6. 今河南安陽。
7. 今上海市奉賢區(qū)。
8. 包括現(xiàn)在的河南濮陽、山東定陶、河南商丘、河南新鄭、河南淮陽、河南上蔡、河南信陽等地區(qū)。