施而不費(fèi)　魯國(guó)樂(lè)師為季札演奏周樂(lè)

學(xué)成語(yǔ)

“施而不費(fèi)(shī ér bú fèi)”出自《史記·吳太伯世家》：“廣而不宣，施而不費(fèi)，取而不貪，處而不底?！?/p>

施：給人好處，施舍。

費(fèi)：耗費(fèi)。

施而不費(fèi)：給了別人好處，給人以恩惠利益，而自己又耗費(fèi)不多，損失不大。

讀故事

季札不僅是受人仰慕的品德高尚的圣人，還是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和外交家。

吳公子季札

吳王多次派季札以使者的身份出訪他國(guó)，聯(lián)絡(luò)吳國(guó)與其他諸侯國(guó)之間的感情，他總能不辱使命。季札往來(lái)于各國(guó)間，調(diào)停戰(zhàn)事，增進(jìn)交往，不僅促進(jìn)了吳國(guó)的外交，還因賢德的美名和高尚的品行贏得了多國(guó)君主的尊重和推崇。

周景王元年(公元前544年)，吳國(guó)打算與北方的諸侯國(guó)加強(qiáng)外交聯(lián)系，吳王就派季札出使魯國(guó)。

魯國(guó)國(guó)君熱情地接待了季札，并安排朝廷樂(lè)隊(duì)的樂(lè)師們?yōu)榧驹葑嘀軜?lè)。

魯國(guó)樂(lè)師們先是為季札獻(xiàn)上了《周南》和《召南》。

季札聽了如此美妙的樂(lè)曲，贊嘆說(shuō)：“真美啊!禮樂(lè)教化的根基已經(jīng)打下，雖推行禮樂(lè)還需要進(jìn)一步努力，但魯國(guó)有了如此美好的禮樂(lè)之曲以饗(xiǎnɡ)國(guó)民，魯國(guó)的百姓即便再辛苦，也不會(huì)有怨言了?！?/p>

樂(lè)師們又為季札演奏了《邶(bèi)風(fēng)》《庸風(fēng)》，也得到了季札的贊嘆。

當(dāng)樂(lè)師們演奏《衛(wèi)風(fēng)》時(shí)，季札一下子就聽出了曲中的衛(wèi)國(guó)風(fēng)格。他說(shuō)：“真是博大精深!此曲雖流露出憂思，卻不被憂思所困。我聽說(shuō)衛(wèi)國(guó)的康叔、武公就具備如此的德行，這大概就是《衛(wèi)風(fēng)》吧!”

樂(lè)師們又為季札演奏《王風(fēng)》《鄭風(fēng)》《秦風(fēng)》《魏風(fēng)》《唐風(fēng)》《陳風(fēng)》等樂(lè)曲，季札一一評(píng)述，不僅點(diǎn)評(píng)音律，還能從曲中辨別出歌曲的地域色彩，聽出曲中所表現(xiàn)的國(guó)之興衰、思想情感和深遠(yuǎn)寓意。

后來(lái)，樂(lè)師們又為季札演奏《小雅》和《大雅》，都得到了季札的贊美和精妙點(diǎn)評(píng)。

當(dāng)樂(lè)師們?yōu)榧驹葑唷俄灐窌r(shí)，季札不禁拍案叫絕：“這樂(lè)曲已經(jīng)美到極致了。曲調(diào)剛勁卻不傲慢，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)而不過(guò)度曲折。曲中流露出了哀愁卻不深陷悲傷，流露出了歡樂(lè)卻不耽于放縱；既博大寬廣又不張揚(yáng)，既施恩給予又不損耗自我；既博取眾長(zhǎng)，又不貪求眾長(zhǎng)而失去自我風(fēng)格。音律和諧有序，節(jié)奏張弛有度，此曲所表現(xiàn)的，都是賢德之人所共有的品格和風(fēng)度，實(shí)在是精妙絕倫!”

季札的博學(xué)和深厚的音樂(lè)造詣使得魯國(guó)國(guó)君不僅對(duì)季札肅然起敬，還對(duì)吳國(guó)刮目相看。

成語(yǔ)小提示

在周代的眾多諸侯國(guó)中，魯國(guó)是最有名的禮儀之邦，魯國(guó)也是周朝禮樂(lè)保存和實(shí)施最完善的國(guó)家，所以世人稱“周禮盡在魯矣”。

當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯了解、學(xué)習(xí)周禮都會(huì)選擇去魯國(guó)。季札出使魯國(guó)時(shí)，魯國(guó)樂(lè)師們?yōu)樗葑嗟摹吨苣稀贰墩倌稀贰锻躏L(fēng)》《鄭風(fēng)》《秦風(fēng)》《小雅》《大雅》《頌》等樂(lè)曲是周朝的禮樂(lè)文化最真實(shí)的寫照。

施而不費(fèi)

近義詞　惠而不費(fèi)

《皇朝祭器樂(lè)舞錄》(部分)