序言

一些人的生活里可以不存在野生動(dòng)物，有些人卻相反。我寫(xiě)這些東西，為了后者，我想讓人們了解他們對(duì)野生動(dòng)物的偏愛(ài)之情和兩難境地。

在野生動(dòng)物被徹底扼殺之前，很多人以為，動(dòng)物和野風(fēng)、落日一樣，都是大自然中見(jiàn)怪不怪的存在，一切都是理所當(dāng)然的。但是，為了追求所謂的“生活水平”，是否必須要犧牲那些自然、野性的東西？

對(duì)于人來(lái)說(shuō)，能看一眼天鵝，比看電視重要。能看到一朵白色的花慢慢綻放，是我們的權(quán)利，就像自由交談是我們的權(quán)利一樣。

我承認(rèn)，在機(jī)器為我們提供早餐、科學(xué)向我們解釋生物起源之前，野生生物幾乎跟我們沒(méi)什么關(guān)系。

人們必須制定應(yīng)對(duì)之策，這本書(shū)就是我的應(yīng)對(duì)之策。

它分成以下三部分：

一、我和家人在遠(yuǎn)離喧囂的小木屋歡度周末時(shí)經(jīng)歷的一些趣事。威斯康星的這片農(nóng)場(chǎng)，被人們榨干了全部?jī)r(jià)值之后，被無(wú)情地拋棄。我們?cè)噲D拿起鐵鏟重建這個(gè)農(nóng)場(chǎng)，找回正在失去的東西。幸運(yùn)的是，我們找到了。

對(duì)小木屋的速寫(xiě)，我按季節(jié)編在一起，就是一本《沙鄉(xiāng)年鑒》。

二、《隨筆——這兒和那兒》講述了一些生命給我的啟示、一些生活的小插曲。這些插曲在北美大陸上已經(jīng)存在了40年以上，它們?yōu)樽匀毁Y源保護(hù)主義提供了一個(gè)很好的樣板。

三、《結(jié)論》。從邏輯學(xué)的角度闡述了一些不同意見(jiàn)者的觀點(diǎn)，志同道合的讀者讀到這里，會(huì)努力去尋求這一部分中所提及的哲學(xué)問(wèn)題的解決方法。我想說(shuō)，這些文字或許可以告訴我們?nèi)绾位氐竭^(guò)去。

當(dāng)下的自然資源保護(hù)主義，已經(jīng)是窮途末路了，它與我們現(xiàn)有的土地觀念背道而馳。那是因?yàn)槿祟?lèi)濫用土地，將土地當(dāng)作自己的附屬財(cái)產(chǎn)。而只有把自己當(dāng)作土地的附屬品時(shí)，我們才會(huì)真正地以熱愛(ài)和敬畏之心利用土地。

“土地是一個(gè)共同體”是生態(tài)學(xué)中的概念。但是土地應(yīng)該得到熱愛(ài)和尊重屬于倫理范疇。

這本書(shū)，力求將這三種概念聯(lián)結(jié)起來(lái)。

當(dāng)然，這種種觀點(diǎn)，難免會(huì)受到個(gè)人閱歷和偏見(jiàn)的影響，但不管怎樣，有一點(diǎn)是明確的，那就是：我們當(dāng)下的生活，越來(lái)越憂郁，我們整日擔(dān)憂著自身的經(jīng)濟(jì)健康，卻失去了保持自身健康的能力。

整個(gè)世界就像一個(gè)大浴缸，貪婪地想裝進(jìn)更多，卻失去了建造浴缸的能力和關(guān)掉水龍頭所必需的自控力。

從健康的角度審視過(guò)剩的物質(zhì)財(cái)富，還有什么比這個(gè)更重要？

只要我們多關(guān)注那些自然的、野生的、自由自在的事物，這種價(jià)值觀念也許可以實(shí)現(xiàn)。

奧爾多·利奧波德

1948年3月4日

于威斯康星州麥迪遜市