02．是要自由，還是要功業(yè)？

在盛唐時代，每個人都自我感覺良好，其中自我感覺最好的非李白莫屬。在這一點(diǎn)上，沒有人能比得過他。

其實(shí)，一個人如果能自我感覺好是特別幸福的，李白就是一個很幸福的人。

他在《為宋中丞自薦表》中自述才能，提到自己“懷經(jīng)濟(jì)之才”。經(jīng)濟(jì)不是“money”，是經(jīng)綸濟(jì)世的意思，經(jīng)濟(jì)之才就是治國的才能?！皯呀?jīng)濟(jì)之才，抗巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人?！痹诶畎椎母杏X中，天下沒有什么事情是他搞不定的。

才能既然很高了，志向自然也不會小。

李白在《代壽山答孟少府移文書》中，寫到自己的志向：“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一?！彼谒脑S多詩文中表示，要從政就要扭轉(zhuǎn)乾坤，就要做像呂尚（姜太公）、范蠡、魯仲連、張良、諸葛亮、謝安這樣一流的人物。

李白詩中常提到的這些人，在古代都被稱為國士。

同樣，李白也覺得自己對國家和民族有著不可推卸的責(zé)任，他有很強(qiáng)的歷史責(zé)任感。覺得自己與他們是同類。

李白在《贈韋秘書子春》中提到“茍無濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益”。這兩句詩是對儒家的思想的超越。儒家說的是，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。而李白說的是，“窮也不能獨(dú)善，獨(dú)善并沒有用”。

所以，李白對陶淵明的生活態(tài)度就很不以為然。

他在《九日登高巴陵置酒望洞庭水軍》中說道：“齷齪東籬下，淵明不足群?！币馑际钦f，“陶淵明一個大男人，不去管理國家，不去當(dāng)宰相，卻到農(nóng)村去種田，像這樣窩囊的男人，我李白不跟他交朋友”。

雖然每個盛唐人都很自負(fù)，但李白的自命不凡比其他人更甚，因此不可避免地受到了一些人的嘲笑。由于他經(jīng)?？诔隹裱?，他在《上李邕》中提到過，“時人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑”。

現(xiàn)在來看，我覺得李白的確很可愛，雖然他確實(shí)不太懂政治。

對自己才能高度的自信、宏偉的抱負(fù)、強(qiáng)烈的歷史使命感，都是那個時代賜予盛唐人的，只不過，在李白身上表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈和突出罷了。

在盛唐時代，讀書人無不向往自由，而李白就是一個同時追求個人精神上和現(xiàn)實(shí)人生上自由的典型。

他在《代壽山答孟少府移文書》中寫道：“倚劍天外，掛弓扶桑，浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫?！边@實(shí)在是浪漫極了，而且氣派之大，我們現(xiàn)在無法想象。

李白的浪漫理想，也經(jīng)常表現(xiàn)在他的詩歌當(dāng)中。

比如，他在《寄王屋山人孟大融》中說道：“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。”現(xiàn)代人要是沒有看過《西游記》，你就不知道和仙人一起掃落花是什么樣的情景，但身在唐代的李白就想到了。

拿著掃帚在天上掃落花，這實(shí)在是浪漫極了。

李白的詩歌中，嗜酒、慕仙、攜妓、漫游，這四個方面是他寫得最多的，同情勞動人民的詩歌極少，加起來也不過四五首。

他的這些詩歌只有放在特定的、追求精神自由、沖破社會和自然的一切限制的社會背景中，才能得到深刻的理解。

過去的李白論者，說李白是為了避世。其實(shí)，李白慕仙、漫游，并不是要遠(yuǎn)離城市，他是要沖破王法的限制和束縛，追求人生的自由。

李白一方面追求人生的自由，另一方面又想建立偉大的功業(yè)，那就必須向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，向達(dá)官權(quán)貴求情，向他們寫信，拍他們馬屁。這就使李白形成了所謂人生追求的悖論。

悖論的邏輯表達(dá)是：如果A，那么就非A；如果非A，那么就A。

李白同時有這兩大追求，所以他一輩子過得并不好，他的靈魂從來都不安寧。

李白又想自由，又想建立偉大的功業(yè)，當(dāng)他天天自由的時候，因?yàn)闆]有完成歷史交給他的使命，他就很痛苦；但當(dāng)他到中央去當(dāng)官的時候，他又失去了自由，他和其他的官吏也相處不好，所以無論怎樣他精神上都很痛苦。

可以通過李白所寫的詩歌，來看看他的痛苦是怎么表現(xiàn)的。

比如，他在《酬崔五郎中》中說：“壯士心飛揚(yáng)，落日空嘆息?！焙唵蝸碚f，就是他沒有當(dāng)上官，無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。后面他又說“幸遭圣明時，功業(yè)猶未成”。翻譯成今天的話就是，“我有幸遇上了這個偉大的時代，但還是沒有做出什么成果”。

從這幾句可以看出，李白非常痛苦和抑郁。

從這個角度來看，他其實(shí)并不瀟灑。

想要實(shí)現(xiàn)偉大的政治抱負(fù)，李白就必須低下高貴的頭。

他曾不斷地跟達(dá)官權(quán)貴寫信，比如給韓荊州寫的信里，他說“白，隴西布衣，流落楚漢，十五好劍術(shù)，遍干諸侯，三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫，皆王公大人許與氣義”。

這封信完全就像今天的求職簡歷，里面全寫著具備哪些技能。比如說，計(jì)算機(jī)過了，英語六級也過了，會寫詩，還可以寫古文，普通話也很不錯，考了教師資格證，還編了一本書。

甚至在此之前，李白還寫過不少“馬屁精”之類的求職信。

在《上安州李長史書》中，他就寫道：“陸機(jī)作太康之杰士，未可比肩；曹植為建安之雄才，惟堪捧駕。”

這幾句明顯是在夸贊李長史這個人，意思是說：“李長史，你的才氣太大了，陸機(jī)是西晉的杰士，那和你簡直就沒辦法比，曹植是建安的雄才，但他給你磨墨、捧駕的資格都沒有。”胡亂拍了一通馬屁，可惜李長史是個文盲，這里面就有問題了。

歷史上，有人很會拍馬屁，而且拍得不露痕跡，但李白他老人家拍得確實(shí)不怎么樣。

拿我舉個例子，哪個人要拍我的馬屁，說：“戴老師你文章寫得太好了，連得諾貝爾獎的人，也沒有你寫得這么好。”那我一聽，就覺得這個家伙是在挖苦我，八成是個渾蛋。

拍馬屁拍過了，會拍得別人全身起雞皮疙瘩。

但大家還是要理解李白。李白之所以這樣做，是因?yàn)樗敫梢环瑐ゴ蟮氖聵I(yè)。要干偉大的事業(yè)，就離不開這些人的提攜，離不開這些人的舉薦。所以他的這些行為，其實(shí)是可以理解的。

李白的這些游說、求情、干謁，的確是沒有白費(fèi)。天寶元年，唐玄宗就召他進(jìn)京了。

英雄好像找到了用武之地，他以為皇帝會給自己重任，但唐玄宗發(fā)現(xiàn)他不是個搞政治的料子，只叫他當(dāng)了翰林學(xué)士。他主要的任務(wù)，就是給唐玄宗，還有楊貴妃，湊湊趣，寫寫詩。

風(fēng)流的皇上，美麗的妃子，浪漫的詩人，這幅畫面，還真的有一點(diǎn)文藝復(fù)興時期的那種味道。

浪漫、才華、富裕、風(fēng)流，所有元素都有了。李白是當(dāng)時宮廷生活的點(diǎn)綴，也是典型盛唐氣象的代表。

一開始，李白還是挺高興的，可過了一段時間，他就覺得很無聊，受不了了。他指責(zé)皇帝，“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”。用珠玉來買歌笑，用糟糠來養(yǎng)賢才。用現(xiàn)在的話來說，就是給小人和笨蛋高薪，給忠臣和賢才低薪。

李白在京城為官這段時間，跟社會、官場格格不入。他給好友岑勛寫過一首《鳴皋歌送岑征君》，抱怨自己的苦悶。

在詩里面他說：“若使巢由桎梏于軒冕兮，亦奚異于夔龍蹩于風(fēng)塵！哭何苦而救楚，笑何夸而卻秦？吾誠不能學(xué)二子沽名矯節(jié)，以耀世兮，固將棄天地而遺身！白鷗兮飛來，長與君兮相親?！?/p>

在這首詩中，李白把兩個特別了不起的人攻擊了一遍。

第一個，是楚國的申包胥，他到秦廷去哭泣救楚；第二個是魯仲連，他談笑之間退了秦兵。

李白在這里的意思是說：“老子不愿意學(xué)這兩個人沽名釣譽(yù)。我要遠(yuǎn)離天地！白鷗來吧，我要和你一起玩?！?/p>

他在中央待著很難受，但是真正離開了，到了去游山玩水的時候，他又不快活了。

唐玄宗把他老人家賜金放還以后，他一個人在山水中間又天天想著長安。

他在《金鄉(xiāng)送韋八之西京》中寫道，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”。風(fēng)把他的心刮到咸陽樹上去了。這兩句真是寫得很好，也只有李白能寫出這樣的句子。他的想象之奇特，是別人很難比擬的。