《禮記》

儒家經(jīng)典之一，也稱(chēng)《小戴禮記》或《小戴記》，為西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂而成。它是戰(zhàn)國(guó)至漢初儒家禮儀論著的總集，全書(shū)共四十九篇，內(nèi)容包括禮制和儒家哲學(xué)兩部分，是研究中國(guó)古代社會(huì)、文物制度、典禮、祭祀、教育、音樂(lè)和儒家學(xué)說(shuō)的重要參考書(shū)。《禮記》中包含著很多精彩的對(duì)話和小故事，用以反映儒學(xué)思想，以下幾篇便可作為代表。

晉獻(xiàn)公殺世子申生

【題解】

申生是晉獻(xiàn)公的長(zhǎng)子，母親是齊姜夫人。獻(xiàn)公的寵妾驪姬為了讓兒子奚齊繼承王位，就在獻(xiàn)公面前說(shuō)申生的壞話，說(shuō)他想謀殺獻(xiàn)公，于是獻(xiàn)公動(dòng)了殺申生的念頭。公子重耳得知后，勸申生向獻(xiàn)公解釋?zhuān)蚴翘映鰰x國(guó)，但申生出于仁和孝，沒(méi)有這么做。最后，申生自殺而死。這篇文章的主旨正是稱(chēng)贊申生的大仁大義，臨死前還處處為國(guó)家和兄弟著想，所以后人尊他為“恭世子”。

【原文】

晉獻(xiàn)公將殺其世子申生^【1】。公子重耳謂之曰：“子蓋言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安驪姬^【2】，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t蓋行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也，天下豈有無(wú)父之國(guó)哉？吾何行如之？”

使人辭于狐突曰^【3】：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢愛(ài)其死，雖然，吾君老矣，子少，國(guó)家多難。伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！痹侔莼?，乃卒。是以為恭世子也。

【注釋】

【1】世子：古代天子或諸侯的嫡長(zhǎng)子?！?】驪姬：晉獻(xiàn)公的寵妾，她生了奚齊后，想要廢掉太子申生而立奚齊，于是在祭祀的肉里放了毒藥，而后嫁禍給申生，逼他自殺。【3】狐突：姓狐名突，字伯。他曾勸申生逃往別國(guó)，申生沒(méi)有聽(tīng)，最后遭驪姬陷害而死。

【譯文】

晉獻(xiàn)公要?dú)⒌籼由晟?。公子重耳?duì)申生說(shuō)：“你怎么不把你的想法對(duì)獻(xiàn)公說(shuō)明白呢？”申生說(shuō)：“不行。君王有了驪姬才感到安適。我要是把事情明說(shuō)了，這樣會(huì)傷了君王的心啊。”重耳說(shuō)：“既然如此，你何不逃走呢？”申生說(shuō)：“不行。君王說(shuō)我企圖弒君，天下哪里有無(wú)父之國(guó)？我往哪兒跑呀？”

申生派人去向狐突訣別說(shuō)：“申生有罪，沒(méi)有記住您的話，以至到了今日將陷于死亡。申生不敢吝惜性命，雖然如此，可是君王已經(jīng)老了，弟弟又還年幼，國(guó)家多有危難。您不出面為君王籌劃國(guó)事便罷，您若肯出面為君王籌劃政事，申生就是死了，也是蒙受了您的恩惠?！鄙晟萘藘砂荩殿^至地，然后就自殺了。因此，世人稱(chēng)申生為恭世子。

【寫(xiě)作方法】

公子重耳與申生的兩問(wèn)兩答，申生針對(duì)重耳“言子之志于公”和“行”的建議，申生都以“不可”作為回答，從中可見(jiàn)申生意志的堅(jiān)決；這兩個(gè)“不可”與首句獻(xiàn)公將要?dú)⑸晟纬蓪?duì)比，一個(gè)不慈、不仁，另一個(gè)卻不能不義、不孝，體現(xiàn)了申生的崇高品質(zhì)。申生與老師狐突的訣別詞也很感人，言辭中絲毫不怨恨獻(xiàn)公，還處處為獻(xiàn)公、兄弟著想，足見(jiàn)申生的大仁大義。

清人吳楚材點(diǎn)評(píng)此文“筆端清婉，迅快無(wú)比”。

曾子易簀

【題解】

曾子病重，臥在病榻之上，他的弟子和兒子都在他旁邊伺候。這時(shí)，曾子家中的仆童發(fā)現(xiàn)曾子身下所鋪的席子跟禮制不符合，就毫無(wú)顧忌地說(shuō)了出來(lái)。曾子的弟子和兒子不想讓曾子再起身折騰，但曾子卻堅(jiān)持起身更換席子，然后安然死去。

【原文】

曾子寢疾^【1】，病。樂(lè)正子春坐于床下^【2】，曾元、曾申坐于足^【3】，童子隅坐而執(zhí)燭。

童子曰：“華而睆^【4】，大夫之簀與^【5】？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰^【6】：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也^【7】，我未之能易也。元，起易簀。”曾元曰：“夫子之病革矣^【8】，不可以變。幸而至于旦，請(qǐng)敬易之。”曾子曰：“爾之愛(ài)我也不如彼。君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣?！迸e扶而易之，反席未安而沒(méi)。

【注釋】

【1】曾子：名參，魯國(guó)人，孔子的學(xué)生?！?】樂(lè)正子春：曾參的弟子。樂(lè)正是樂(lè)官名?！?】曾元、曾申：都是曾參之子。【4】睆(huǎn)：光亮?！?】簀(zé)：竹席?！?】瞿(jù)然：吃驚的樣子?！?】季孫：魯國(guó)大夫?！?】革(jí)：危急。

【譯文】

曾子病臥在床上，病情已經(jīng)很重了。樂(lè)正子春坐在床下，兒子曾元、曾申坐在曾子的腳邊，童仆坐在屋子的角落里，手拿著蠟燭。

童仆說(shuō)：“華美而光亮，是大夫用的席子吧？”樂(lè)正子春說(shuō)：“別說(shuō)話！”曾子聽(tīng)到了，吃驚地說(shuō)：“??！”童仆又說(shuō)道：“華美而光亮，是大夫用的席子吧？”曾子說(shuō)：“是的，這是季孫贈(zèng)給我的，我還沒(méi)來(lái)得及把它換掉。元，扶我起來(lái)，把席子換掉?！痹f(shuō)：“您老人家的病已經(jīng)很重了，現(xiàn)在不能更換，希望挨到天亮，再讓我很恭敬地來(lái)?yè)Q掉?！痹诱f(shuō)：“你愛(ài)護(hù)我，還不如那童子。君子愛(ài)護(hù)人是從德行上去愛(ài)護(hù)他，小人愛(ài)護(hù)人是姑息遷就。我還要求什么呢？我只盼望死得合于禮制罷了?！庇谑谴蠹曳銎鹪?，換了席子，再把他扶回到床上，還沒(méi)有躺安穩(wěn)，曾子就去世了。

曾子易簀

【寫(xiě)作方法】

本文雖只有短短一百多字，但其中的四個(gè)人物形象卻惟妙惟肖，十分生動(dòng)。曾子大病之中，聽(tīng)到童子的提醒，毫不猶豫地說(shuō)了一個(gè)“然”，可見(jiàn)曾子對(duì)禮制的執(zhí)著之心；童子在曾子垂危之際，仍然毫無(wú)忌諱地提醒曾子要守禮，可見(jiàn)他的天真；子春雖然只說(shuō)了一個(gè)“止”字，卻已把他當(dāng)時(shí)氣急敗壞的心情描繪了出來(lái)，此文用字之神，堪稱(chēng)絕妙！

有子之言似夫子

【題解】

孔子的弟子有子向曾子請(qǐng)教“孔子有沒(méi)有說(shuō)過(guò)丟官后怎么做”這一問(wèn)題，曾子以孔子所說(shuō)的“喪欲速貧，死欲速朽”作答。有子聽(tīng)了解釋后，覺(jué)得孔子的這一言論不是針對(duì)丟官說(shuō)的，而是出語(yǔ)有因。曾子于是請(qǐng)教子游，子游說(shuō)“死欲速朽”是孔子針對(duì)宋國(guó)大臣桓司馬造石棺這件事而說(shuō)的，“喪欲速貧”是針對(duì)南宮敬書(shū)行賄君王而發(fā)的議論。可見(jiàn)，曾子以它們作為回答是斷章取義。曾子聽(tīng)完后，茅塞頓開(kāi)，就將子游的話說(shuō)與有子聽(tīng)。這篇文章的主要內(nèi)容是解釋“喪欲速貧，死欲速朽”，另外就是指出禍國(guó)殃民的人應(yīng)該“速貧”、“速朽”。

【原文】

有子問(wèn)于曾子曰^【1】：“問(wèn)喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽?！庇凶釉唬骸笆欠蔷又砸??！痹釉唬骸皡⒁猜勚T夫子也?！庇凶佑衷唬骸笆欠蔷又砸病！痹釉唬骸皡⒁才c子游聞之?！庇凶釉唬骸叭弧Ｈ粍t夫子有為言之也。”

曾子以斯言告于子游^【2】，子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，見(jiàn)桓司馬自為石槨^【3】，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也?！乐傩唷?，為桓司馬言之也。南宮敬叔反^【4】，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也?！畣手儇殹?，為敬叔言之也。”

曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都^【5】：四寸之棺，五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者，夫子失魯司寇^【6】，將之荊^【7】，蓋先之以子夏^【8】，又申之以冉有^【9】。以斯知不欲速貧也。”

【注釋】

【1】有子：名若，字子有，孔子的學(xué)生。曾子：名參，字子輿，孔子的學(xué)生?！?】子游：名偃，字子游，孔子的學(xué)生?！?】桓司馬：桓魋(tuí)，宋國(guó)的司馬。【4】南宮敬叔：仲孫閱，魯國(guó)人。反：通“返”?！?】中都：魯邑名，在今山東汶上西?！?】司寇：主管司法刑獄的官員。【7】荊：指代楚國(guó)?！?】子夏：姓卜名商，字子夏，孔子弟子?！?】冉有：名求，字子有，孔子弟子。

【譯文】

有子問(wèn)曾子說(shuō)：“你向夫子問(wèn)過(guò)人失去官職以后應(yīng)當(dāng)怎么辦嗎？”曾子說(shuō)：“聽(tīng)他說(shuō)過(guò)：‘失去官職，希望快點(diǎn)兒貧窮；死去以后，希望快些腐爛?！庇凶诱f(shuō)：“這不是君子說(shuō)的話?！痹诱f(shuō)：“我是和子游一同聽(tīng)到夫子這樣說(shuō)的?！庇凶诱f(shuō)：“如果是這樣，那么夫子一定是有所指才這樣說(shuō)的?！?/p>

曾子把有子的話告訴了子游，子游說(shuō)：“真是像極了，有子說(shuō)的話的確像夫子。從前夫子在宋國(guó)居住的時(shí)候，見(jiàn)到桓司馬為自己造石棺，三年還沒(méi)有造好。夫子說(shuō)：‘像這樣的奢靡浪費(fèi)，死了倒不如快些爛掉的好?！廊ヒ院螅Ｍ煨└癄€’是針對(duì)桓司馬說(shuō)的話。南宮敬叔失去職位回國(guó)后，總是載著珠寶去朝拜君王。夫子說(shuō)：‘像這樣的行賄，失去了官職倒不如快些貧窮的好?！ス俾殻Ｍ禳c(diǎn)兒貧窮’這句話，是針對(duì)敬叔說(shuō)的?！?/p>

曾子把子游的話告訴了有子，有子說(shuō)：“對(duì)呀！我就說(shuō)這不是夫子的話吧?！痹诱f(shuō)：“你是怎么知道的呢？”有子說(shuō)：“夫子任中都宰的時(shí)候，制定了棺槨的規(guī)格：棺厚四寸，槨厚五寸。我因此知道夫子不希望人死之后很快就腐爛。從前，夫子失去了魯國(guó)司寇的官職，將要到楚國(guó)去。他先派了子夏去表明心意，然后又派冉有去楚國(guó)重申心意。據(jù)此，我知道夫子不希望失去職位以后很快就貧窮?！?/p>

【寫(xiě)作方法】

“喪欲速貧，死欲速朽”是全篇的綱目，以下內(nèi)容全由此句展開(kāi)。從有子質(zhì)疑曾子，到曾子詢(xún)問(wèn)子游，再到曾子將子游的話告知有子，中間波瀾壯闊，節(jié)奏感極強(qiáng)。本文用字簡(jiǎn)練，文情跌宕起伏，氣勢(shì)回旋往復(fù)，可謂句句起伏，層層環(huán)扣。

公子重耳對(duì)秦客

【題解】

晉獻(xiàn)公去世，秦穆公以吊唁為名勸說(shuō)公子重耳回國(guó)即位。重耳雖有此心，然而不知道秦穆公的真實(shí)意圖，他在舅父狐偃的指點(diǎn)下，悲痛陳詞，表示哀父情切，無(wú)心他事，為秦穆公所贊嘆欽佩。

【原文】

晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之：‘亡國(guó)恒于斯，得國(guó)恒于斯?！m吾子儼然在憂(yōu)服之中^【1】，喪亦不可久也，時(shí)亦不可失也，孺子其圖之?！币愿婢朔?sup>【2】。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無(wú)寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說(shuō)之？孺子其辭焉?！?/p>

公子重耳對(duì)客曰：“君惠吊亡臣重耳，身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂(yōu)。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義?！被嫸话?，哭而起，起而不私。

子顯以致命于穆公^【3】。穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽顙而不拜^【4】，則未為后也，故不成拜；哭而起，則愛(ài)父也；起而不私，則遠(yuǎn)利也?！?/p>

【注釋】

【1】?jī)叭唬呵f重嚴(yán)肅的樣子?！?】舅犯：即狐偃，字子犯，重耳的舅父?！?】子顯：即公子縶，秦穆公派去重耳那里吊唁的使者。【4】稽顙(sǎnɡ)：舊時(shí)父母死，行喪禮時(shí)跪拜賓客、以額觸地的禮節(jié)。

【譯文】

晉獻(xiàn)公死后，秦穆公派子顯去公子重耳處吊唁，并帶話說(shuō)：“寡人聽(tīng)到過(guò)這樣的話：‘喪失國(guó)家，常在此時(shí)；奪取國(guó)家，也常在此時(shí)。’雖然您正處于莊重嚴(yán)肅的服喪期間，但流亡在外也不可以太久，奪取君位的時(shí)機(jī)也不宜錯(cuò)過(guò)，希望您早作打算。”重耳把這些話告訴了舅犯。舅犯說(shuō)：“您還是應(yīng)該辭謝他的好意。失位出亡的人沒(méi)有什么可寶貴的東西，只有仁愛(ài)思親才算寶貴。父親死了是一件什么樣的事情？如果借著父親去世的機(jī)會(huì)而圖謀奪得君位，天下的人還有誰(shuí)能替您說(shuō)話呢？您還是辭謝了他的好意吧?！?/p>

公子重耳回答秦使說(shuō)：“蒙貴君的恩惠，派您到亡命之臣重耳處吊唁。我流亡在外，父親死了也不能(回去參加葬禮)和別人一起在父親的靈柩旁邊哭泣，勞煩國(guó)君替我擔(dān)憂(yōu)。父親死了是什么樣的事情？我怎敢還有其他的想法，從而辱沒(méi)了貴國(guó)國(guó)君對(duì)我的情誼呢？”說(shuō)罷，對(duì)秦使叩頭而不拜謝，然后哭著站起來(lái)，站起來(lái)后也不再與客人私下交談。

公子重耳對(duì)秦客

子顯把這些情況稟報(bào)給了秦穆公。穆公說(shuō)：“很是仁德呀，公子重耳！他叩頭卻不拜謝，是表示不愿成為國(guó)君的繼承人，所以不行‘成拜’之禮；哭著站起來(lái)，是表示對(duì)他父親的一片赤子之心；起來(lái)不與賓客私下交談，是表明自己要遠(yuǎn)離此時(shí)行動(dòng)能給自己帶來(lái)的利益啊?！?/p>

【寫(xiě)作方法】

此文開(kāi)頭寫(xiě)秦穆公派人向重耳吊唁，并以吊唁為名，勸說(shuō)重耳回國(guó)繼承王位。這里面藏有玄機(jī)，為下文設(shè)下一伏筆。

這時(shí)，狐偃適時(shí)勸諫重耳，一為成全重耳仁義之名，一為提防秦人另有深意，照應(yīng)了開(kāi)頭。于是，重耳在秦客面前婉拒回國(guó)繼位的請(qǐng)求，還用言行表達(dá)了對(duì)于父亡的哀慟之情。此篇結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，神奇疏蕩，狐偃的智深、重耳的沉著，都表現(xiàn)得淋漓盡致。

杜蕢揚(yáng)觶

【題解】

晉國(guó)大夫知死而未葬，晉平公便和臣下飲酒作樂(lè)。廚師杜蕢以巧妙的方式對(duì)平公進(jìn)行了勸諫，平公知錯(cuò)能改，并要把罰酒所用的酒杯傳之后世，引以為鑒。

【原文】

知悼子卒^【1】，未葬，平公飲酒，師曠、李調(diào)侍^【2】，鼓鐘。杜簣自外來(lái)^【3】，聞鐘聲，曰：“安在？”曰：“在寢?！倍攀壢雽?，歷階而升，酌曰：“曠飲斯！”又酌曰：“調(diào)飲斯！”又酌，堂上北面坐飲之。降，趨而出。

平公呼而進(jìn)之，曰：“蕢！曩者爾心或開(kāi)予，是以不與爾言。爾飲曠，何也？”曰：“子卯不樂(lè)^【4】。知悼子在堂，斯其為子卯也大矣！曠也，太師也^【5】，不以詔，是以飲之也。”“爾飲調(diào)，何也？”曰：“調(diào)也，君之褻臣也。為一飲一食忘君之疾，是以飲之也?！薄盃栵?，何也？”曰：“蕢也，宰夫也^【6】，非刀匕是共^【7】，又敢與知防，是以飲之也?！逼焦唬骸肮讶艘嘤羞^(guò)焉，酌而飲寡人?！倍攀壪炊鴵P(yáng)觶^【8】。公謂侍者曰：“如我死，則必毋廢斯爵也！”

至于今，既畢獻(xiàn)，斯揚(yáng)觶，謂之“杜舉”。

【注釋】

【1】知悼子：即知，晉國(guó)大夫?！?】師曠：晉國(guó)的著名樂(lè)師。李調(diào)：晉平公的寵臣。【3】杜蕢：晉平公的廚師?！?】子卯不樂(lè)：古代相傳商紂和夏桀分別死于甲子日和乙卯日，后來(lái)就以甲子、乙卯兩日為國(guó)君的忌日，不許飲酒奏樂(lè)?！?】太師：周代對(duì)樂(lè)官的稱(chēng)呼。【6】宰夫：廚師。【7】共：通“供”。【8】觶(zhì)：古時(shí)一種飲酒器具。

【譯文】

知悼子死了，尚未安葬，晉平公就喝起酒來(lái)，師曠和李調(diào)在旁邊服侍，并敲鐘助興。杜蕢從外面回來(lái)，聽(tīng)到鐘聲，就問(wèn)：“他們?cè)谀膬?？”有人回答說(shuō)：“在寢宮?！倍攀壸哌M(jìn)寢宮，登臺(tái)階而上，到了席前，斟了一杯酒，說(shuō)：“師曠，你喝這杯！”又斟了一杯酒，說(shuō)：“李調(diào)，你喝這杯！”接著斟了第三杯酒，自己在殿堂之上朝北面跪下，一飲而盡。喝完，就走下臺(tái)階，快步走出寢宮。

杜蕢勸諫晉平公

晉平公喊他進(jìn)去，說(shuō)：“杜蕢！剛才你心里好像有什么話要啟發(fā)我，所以沒(méi)有主動(dòng)與你說(shuō)話。你罰師曠喝酒，是為什么？”杜蕢回答說(shuō)：“子卯是國(guó)君的忌日，不得飲酒奏樂(lè)。如今悼子的靈柩還停放在堂上，這是比子卯忌日更為重大的事情，師曠是太師，卻不把這事兒告訴您，所以我讓他罰酒一杯?！逼焦謫?wèn)：“你罰李調(diào)喝酒，又為什么呢？”杜蕢回答說(shuō)：“李調(diào)是君主的寵臣，卻因貪圖吃喝而忘記君主忌諱的事情，因此我讓他罰酒一杯?！逼焦謫?wèn)：“那么你罰自己一杯，又是為什么呢？”杜蕢回答說(shuō)：“我是個(gè)廚師，不專(zhuān)心供應(yīng)飲食餐具，竟敢越職參與勸諫君王的事情，因此我自罰一杯?！逼焦f(shuō)：“這件事我也有過(guò)錯(cuò)，斟上酒，罰我一杯吧?！倍攀壈延z洗凈，斟上酒，然后高舉酒杯獻(xiàn)給平公。平公對(duì)旁邊服侍的人說(shuō)：“如果我死了，一定不要丟棄這只觶?！?/p>

直到今天，每當(dāng)主人向賓客敬酒完畢，就舉起手中的觶，人們把這個(gè)動(dòng)作稱(chēng)為“杜舉”。

【寫(xiě)作方法】

首句寫(xiě)知悼子死后，“未葬，平公飲酒，師曠、李調(diào)侍，鼓鐘”，此句雖只有短短十三字，卻有四個(gè)動(dòng)作，即未葬、飲、侍、鼓，這幾個(gè)動(dòng)作連綴起四個(gè)人物，將文中的矛盾沖突展現(xiàn)給了讀者。

杜蕢進(jìn)入寢宮后，“歷階而升”，此處可見(jiàn)他的心急如焚。等他給兩位大臣斟完酒后，“降，趨而出”，自己喝完一杯接著就奔出寢宮，在對(duì)方不了解用意的情況下，主動(dòng)退出，有利于激起對(duì)方的好奇心，變被動(dòng)為主動(dòng)。此處連用三個(gè)動(dòng)作，將杜蕢的機(jī)智刻畫(huà)得惟妙惟肖。不出所料，平公果然詢(xún)問(wèn)杜蕢為什么這么做，杜蕢于是向他解釋原因。此文用語(yǔ)精妙，杜蕢從入場(chǎng)到勸說(shuō)平公成功，可謂處處是妙筆。

清人林云銘點(diǎn)評(píng)杜蕢之舉“似戲場(chǎng)上鑼鼓俱停，演出一出啞口關(guān)目，只見(jiàn)東望西走，乂手曲腰，半晌不知何事。及平公喚回杜蕢，聽(tīng)其說(shuō)出行罰受罰之故，亦自認(rèn)罰，且囑永著為戒，又似戲場(chǎng)上一時(shí)鑼鼓大作，生旦相向……令人半晌積悶，當(dāng)下叫絕”。

晉獻(xiàn)文子成室

【題解】

晉獻(xiàn)文子的新居落成后，晉國(guó)的大夫們都送禮來(lái)表示祝賀。大夫張老的賀詞別出心裁，他祝愿晉獻(xiàn)文子能“歌于斯、哭于斯、聚國(guó)族于斯”，這是祝愿他能在這座房子中善終。張老為什么說(shuō)這樣的辭令呢？這是因?yàn)樽龉俚娜撕苌儆心苊庥谛搪镜?，晉獻(xiàn)文子明白了張老的用意，于是欣然接受了。

【原文】

晉獻(xiàn)文子成室^【1】，晉大夫發(fā)焉^【2】。張老曰：“美哉，輪焉^【3】；美哉，奐焉^【4】！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯?！蔽淖釉唬骸拔湟玻酶栌谒?、哭于斯、聚國(guó)族于斯，是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也^【5】?！北泵嬖侔莼?。君子謂之善頌、善禱。

【注釋】

【1】獻(xiàn)文子：即趙武，晉國(guó)大夫?！?】發(fā)：送禮祝賀?！?】輪：高大。【4】奐：眾多、盛大?！?】要領(lǐng)：即腰和頭。九京：即九原，晉國(guó)卿大夫的墓地。

【譯文】

晉獻(xiàn)文子的新居落成了，晉國(guó)的大夫們都前往送禮祝賀。大夫張老說(shuō)：“美極了，這樣寬敞高大；美極了，這樣富麗堂皇！可以在這里祭祀唱詩(shī)，也可以在這里居喪哭泣，還可以在這里宴請(qǐng)國(guó)賓、聚會(huì)宗族?！蔽淖诱f(shuō)：“我呀，能夠在這里祭祀唱詩(shī)，在這里居喪哭泣，在這里宴請(qǐng)國(guó)賓、聚會(huì)宗族，這樣我就能保全身軀，從而跟隨我的先祖先父一起葬于九原了。”說(shuō)完，就向北面拜了兩拜，叩頭至地。當(dāng)時(shí)的君子稱(chēng)贊他們二人一個(gè)善于祝頌，一個(gè)善于祈禱。

【寫(xiě)作方法】

張老的賀詞值得回味。一般人祝賀新室落成多作歌頌夸贊之辭，而張老贊美趙文子新居美輪美奐的同時(shí)既談到“歌于斯”也談到“哭于斯”，這是祝福趙文子的子孫后代能一直享有祭祀，規(guī)勸其居安思危之意隱含其中。趙文子聽(tīng)出了張老的弦外之音，以“北面再拜稽首”作為答謝，體現(xiàn)了趙文子善于察納雅言。文章語(yǔ)詞委婉，張老的賀詞短小精悍，僅有八十余字，卻有起有結(jié)，有案有斷，波瀾意趣，無(wú)不天成，自有無(wú)窮之味。