蘇武詩(shī)四首（選一首）¹

[漢]

蘇武

骨肉緣枝葉²，結(jié)交亦相因³。

四海皆兄弟，誰(shuí)為行路人⁴？

況我連枝樹(shù)，與子同一身⁵。

昔為鴛與鴦，今為參與辰⁶。

昔者常相近，邈若胡與秦⁷。

惟念當(dāng)乖離，恩情日以新⁸。

鹿鳴思野草，可以喻嘉賓⁹。

我有一樽酒，欲以贈(zèng)遠(yuǎn)人¹⁰。

愿子留斟酌，慰此平生親¹¹。

注釋

1 此詩(shī)最早見(jiàn)于《文選》，題作蘇武作，《文選》選四首，此為第一首，與李陵贈(zèng)蘇武詩(shī)一樣，都是后人偽托之作。詩(shī)中指出，結(jié)交之情同于骨肉之親。此詩(shī)用今昔對(duì)比手法，將昔日之相親相近與今后的“乖離”作對(duì)比描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)朋友之間相聚之樂(lè)和分離之苦，最后以贈(zèng)酒與友人餞行，作為彼此友誼的慰藉。

2 骨肉：指兄弟。緣：因。枝葉：喻兄弟枝葉相依、同生于一樹(shù)。此句說(shuō)：骨肉之親的兄弟本是一棵樹(shù)上的枝葉，應(yīng)相依為命。

3 結(jié)交：指朋友。這句是說(shuō)朋友之間也像骨肉兄弟一樣，彼此相因相依。

4 “四海”二句：言四海之內(nèi)的人都是朋友，誰(shuí)也不是外人?！八暮＝孕值堋闭Z(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。”

5 “況我”二句：連枝樹(shù)：枝葉相連之樹(shù)，也可稱(chēng)為“連理枝”，喻關(guān)系之密切，如白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！蓖簧恚和鲇谝簧怼４颂幍摹吧怼敝笜?shù)干。兩句是說(shuō)：何況我們本是相連的枝葉，同生于一棵樹(shù)上呢。

6 “昔為”二句：參與辰：即參星與辰星（商星），參辰二星，分在東方、西方，出沒(méi)各不相見(jiàn)。比喻雙方隔絕。此兩句意思是說(shuō)：過(guò)去我們像鴛鴦鳥(niǎo)一樣，止則相偶，飛則成雙，如今我們像參辰二星，一東一西，各不相見(jiàn)。

7 “昔者”二句：邈：遠(yuǎn)。胡與秦：比喻相距之遠(yuǎn)。胡指西北邊遠(yuǎn)之地，此處指李陵所居的漢代匈奴之地。秦指以長(zhǎng)安為中心的關(guān)中一帶，蘇武將回長(zhǎng)安，一留胡地，一歸長(zhǎng)安，相距很遠(yuǎn)，故作此比。

8 “惟念”二句：乖離：分離。兩句意謂唯獨(dú)想到我們將要分別了，我們的恩愛(ài)之情才應(yīng)與日俱增。

9 “鹿鳴”二句：《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@是一首宴嘉賓的詩(shī)，前兩句以鹿得野草呦呦鳴叫相呼，喻人之有嘉賓當(dāng)以誠(chéng)相待，鼓瑟吹笙地歡迎。這里借用《鹿鳴》的詩(shī)句，表示對(duì)友人的一片深情。

10 樽（zūn）：古代的盛酒器皿。遠(yuǎn)人：遠(yuǎn)行之人，這里指被送的朋友。

11 斟酌：酌酒以供飲。平生親：平生的親愛(ài)者，此指朋友。