序二 主體情思與世事物象的深度接觸

陳振華

雷經(jīng)升是1998年我在安徽大學(xué)讀研究生時(shí)的同學(xué)，不過他是學(xué)法律的，刑事訴訟法，非常專業(yè)。而我是學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的，文學(xué)則是我的專業(yè)。我們之所以是同屆的同學(xué)，是因?yàn)槲覀兊墓舱n英語、政治都在一起上課。讀書時(shí)，他形象俊逸，舉手投足都透著青年學(xué)子特有的優(yōu)雅與灑脫。日常生活中，常見到他和法學(xué)專業(yè)的研究生同學(xué)探討法律的程序正義或法理，在法學(xué)專業(yè)和學(xué)術(shù)方面已經(jīng)嶄露頭角。說實(shí)話，那個(gè)時(shí)候他優(yōu)秀的文學(xué)才情我還真不了解。

研究生畢業(yè)以后，經(jīng)升同學(xué)在政府部門任職，后來還掛職過副縣長，可謂事務(wù)繁忙。偶爾在同學(xué)群里的詩詞應(yīng)對，頗見功力，心底下很是佩服。若干年以后，作為法學(xué)專業(yè)的他，歷年的古典詩詞創(chuàng)作凝結(jié)為《流年一寸心》，無論在風(fēng)物、衷情、感懷或是行旅等方面都有了自己獨(dú)特的韻味與氣象。這讓學(xué)中文專業(yè)的我感到震驚和欽佩，震驚于他優(yōu)秀的文學(xué)才華，欽佩于他在俗世的世界里超越于現(xiàn)實(shí)的審美情懷。

詩集的第一輯是行旅?！皯{欄心已遠(yuǎn)，移步意無窮”。這一輯或表現(xiàn)詩人從俗世的生活、繁雜的事務(wù)中超拔出來，讓靈魂放空的精神追求?！痘ㄍず喝铡罚骸八歼h(yuǎn)謁開翁，乘舟碧浪窮。人行層嶂里，鳥度靜林中。雨后參禪透，階前滴水空。平生無盡意，皓月伴清風(fēng)。”詩人臨花亭湖拜謁趙樸初先生，十分欣賞其“皓月清風(fēng)”的人生境界。或表現(xiàn)詩人在行旅中的感懷，感懷于先輩們的革命精神與業(yè)績。如《南湖》：“手舉鐮錘劃暗夜，眼穿霾霧踏長征。風(fēng)云激蕩傳薪火，煙雨樓前瑞氣凝”?；虮憩F(xiàn)行旅的相思。這類詩體現(xiàn)在《臨行感懷》《赴任一月有感》《掛職百日有作》等，情真意切，意緒邈邈，親情、友情與行旅的感悟、風(fēng)光完美交融?；蚴潜憩F(xiàn)對歷史人物的品評，從這些人物身上追尋精神力量。如《游華陽洞》《過古韶關(guān)》等，這些詩歌詠史與現(xiàn)實(shí)相互映射，彼此互文，歷史照亮了現(xiàn)實(shí)。

詩集的第二輯是風(fēng)物?！霸孪聼o遙近，風(fēng)中共苦辛”。詩人別出心裁，將農(nóng)歷的節(jié)氣和具體的風(fēng)物吟詠相結(jié)合。既體現(xiàn)了氣候、節(jié)令的時(shí)間性嬗遞，又體現(xiàn)出各種風(fēng)物在時(shí)光中的綻放或凋零，更能在風(fēng)物的吟詠中體現(xiàn)詩人的生命感悟與審美情懷。這些風(fēng)物都是一些尋常景物，但一經(jīng)詩人生命情緒的點(diǎn)燃，立刻就見出豐厚的審美意蘊(yùn)和深邃的思想哲理。微雨、春雪、白玉蘭、山茶花、油菜花、金銀花、薔薇、梔子花，驚蟄、春分、立秋、小寒……在時(shí)光的流逝中深味風(fēng)物的時(shí)間性內(nèi)涵。詩人似乎對桂花情有獨(dú)鐘，詠桂詩就寫了十九首，充分體現(xiàn)了“流年一寸心”的生命情懷。

詩集的第三輯是衷情。“此夜聞衷曲，何人起故情”。人是情感的動物，親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情，在情感的衷心訴說中，世界、社會和人生才變得溫暖、光亮和情意綿邈。對女兒的疼愛與相思是這一輯里面最馥郁的詩章?；蚴巧妮喕嘏c世事的滄桑讓詩人對親情有如此的感懷：“百感輪回短，猶思稚女情”，“曾偎依，終所依，執(zhí)手遙程竟有期。鬢霜情更慈”。朋友情、同事情、同窗情也是這一輯重要的衷情?！端脱┓逑壬螌幭摹罚骸皵?shù)杯知語重，雙調(diào)惜花殘。此去羈途遠(yuǎn)，登高望賀蘭”，將依依惜別的離情化為酒杯中的“語重”和離別時(shí)的關(guān)切。同學(xué)因禍罹難也讓詩人倍感傷懷，《悼宏勝同學(xué)》：“唯將杯酒吟寒月，天上從今且獨(dú)行?！币唤M《返鄉(xiāng)夜吟》《踏莎行·鄉(xiāng)憶》《憶故園梔子花》《減字木蘭花·回鄉(xiāng)偶書》《鄉(xiāng)夜》等懷鄉(xiāng)的詩篇?jiǎng)t將詩人對故土的情感、鄉(xiāng)愁從不同的維度得以完美呈現(xiàn)。

詩集的第四輯是感懷?！皻q隨年有律，身與世無?！?。從歷史滄桑變化與生命哲學(xué)的高度表達(dá)自己的生命觀是這一輯詩歌的主題。這讓人聯(lián)想到漢魏時(shí)期的《古詩十九首》：追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術(shù)上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，感懷的是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒?！渡舷掳嗤局羞^殯儀館有感》：“身影隨風(fēng)煙散盡，浮沉寵辱向余暉。”《西江月·世事有感》：“春日開懷暢酌，秋風(fēng)對影低吟。蕓蕓誰是百年身？且把浮華看盡?！边@些感喟和傷懷既有儒家入世思想的體現(xiàn)，也有道家出世的逍遙與自在，它們體現(xiàn)在生命的不同階段與時(shí)空中，豐富了對生命個(gè)體“在世”使命的理解與感悟。

縱觀《流年一寸心》，可以見出作為優(yōu)秀詩人的經(jīng)升在傳統(tǒng)詩詞領(lǐng)域已然能夠駕輕就熟。詩詞的音韻、形式、語言、意境，詩詞所蘊(yùn)含的思想、哲理，詩人自身主體性的情思與感悟，詩人的眼界、識見、才華等都較為完美地凝結(jié)于優(yōu)美而深邃的詩篇里，詩人完成了主體性的生命情思與世事物象的深度交融。不僅如此，在當(dāng)下社會日益世俗化、粗鄙化的“現(xiàn)代性”歷史進(jìn)程中，葆有古典的、傳統(tǒng)的、詩意的、審美的情懷有多么的難能可貴。這樣的審美化生存、詩意地棲居，就是一種“審美現(xiàn)代性”的生命態(tài)度。期待經(jīng)升在此基礎(chǔ)上，且行且遠(yuǎn)。

是為序。

2017年12月

（作者系文學(xué)評論家，教授、文學(xué)博士）