序一

蔡偉良^[1]

近些年來愿意報考阿拉伯文學(xué)研究方向的博士生越來越少。文學(xué)研究不僅要有扎實的文學(xué)基礎(chǔ)，還需要用更多的時間去細(xì)讀文本，甚至讓自己沉浸于作品，無數(shù)次地品味、揣摩作者所思、所云…….，其中之甘苦，不入其境者實難體會。當(dāng)下，“快餐文化”幾乎成了引領(lǐng)，愿守“寒窗”者、坐“冷板凳”者成了小之又小的“微眾”，且又不被人惦記。劉東寧邀我為他這部阿拉伯文學(xué)研究專著寫序言，借此機會也為所有不為近利誘惑，決心投身阿拉伯文學(xué)研究的青年學(xué)者點贊。

阿拉伯文學(xué)猶如浩瀚大海，歷史綿延長達(dá)1500余年，三年博士階段學(xué)習(xí)，實際上也只能說是拾撿到了打開阿拉伯文學(xué)這扇厚重大門的“敲門磚”而已，是否能順暢地入門乃至修成“正果”，取決于日后是否保持原有的心態(tài)，是否能持續(xù)努力，勇于探索。

劉東寧是2014年考入上海外國語大學(xué)，并成為我的博士研究生的。劉東寧三年的博士求學(xué)是值得肯定的，在讀博期間就已發(fā)表6篇論文。畢業(yè)后，繼續(xù)在高校從事阿拉伯語教學(xué)，并主持省部級課題一項，廳局級課題一項。現(xiàn)在，他的博士論文又將付梓，作為他的第一部學(xué)術(shù)專著，能如愿問世，值得慶賀。

《后現(xiàn)代語境下的現(xiàn)實主義——沙特作家阿卜杜胡·哈勒小說研究》以沙特阿拉伯當(dāng)代作家阿卜杜胡·哈勒的三部成名作品——《天堂噴出的火焰》、《“淫亂”》和《犬吠》為研究對象，從政治、家庭和婦女解放、現(xiàn)代化等視角分析了小說的敘事主題；從故事情節(jié)的完整性和碎片化、多重化人物形象、空間建構(gòu)、象征手法等視角探討了小說的敘事手法，并重點探討了小說中的歷史觀和人文觀。通過對這四個方面的研究，作者認(rèn)為哈勒的小說是一種基于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義之上的融合了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義手法的新的現(xiàn)實主義，是對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的繼承和發(fā)展，并提出哈勒代表了沙特阿拉伯現(xiàn)代小說的新現(xiàn)實主義文學(xué)思潮，他的這一觀點在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界都具有一定的獨創(chuàng)性。

劉東寧的研究除了上述觀點創(chuàng)新以外，還有一點創(chuàng)新也是非常值得肯定的，即角度創(chuàng)新。阿拉伯學(xué)術(shù)界對阿卜杜胡·哈勒的研究主要集中在敘事手法層面，而劉東寧的這一研究恰恰是關(guān)注到了被阿拉伯學(xué)者們所忽略的創(chuàng)作主題研究，并從新歷史主義角度考察作者對歷史的認(rèn)知，發(fā)掘哈勒對社會異化和身份認(rèn)同問題的思考和書寫。

對外國當(dāng)代作家和作品研究最令人生畏的是幾乎沒有前人研究成果可供參考，為了形成對研究客體——作家基本思想、觀點的準(zhǔn)確理解，不僅需要閱讀大量作品，有時還必須對作家進(jìn)行必要的“跟蹤”，劉東寧這部專著雖然字?jǐn)?shù)不多，但是它確實是建立在大量文本閱讀、比對分析基礎(chǔ)上的研究，和圍繞自身觀點的闡述。

沙特阿拉伯作為中東地區(qū)的大國，其政治、經(jīng)濟(jì)、宗教影響舉足輕重，而且，沙特阿拉伯也是“一帶一路”沿線最重要的國家之一，對這一國家展開全方位的深入研究極為必要。文學(xué)是折射社會的鏡子，對沙特阿拉伯當(dāng)代文學(xué)的研究，不僅僅是阿拉伯文學(xué)研究不可或缺的重要組成部分，而且它也為國人了解、認(rèn)識沙特社會打開一扇窗口，為中沙文化交流搭建一個平臺，這將有助于深化兩國人民彼此的互信和理解，進(jìn)而達(dá)到“民心相通”之目的。就目前而言，中國學(xué)術(shù)界對沙特文學(xué)的研究是不夠的，在對這第一部有關(guān)沙特文學(xué)專著問世表示祝賀的同時，更期待不久的將來看到更多這方面的研究成果。

2018年11月8日

[1] 蔡偉良，中國阿拉伯文學(xué)研究會會長，教育部高校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會前秘書長，上海外國語大學(xué)教授（二級）博士生導(dǎo)師。