喬萬(wàn)尼·薄伽丘

1313～1375

喬萬(wàn)尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio），文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)人、作家。他出生在佛羅倫薩附近契塔爾多一個(gè)富裕的商人家庭。薄伽丘自幼便對(duì)父親的生意沒(méi)有絲毫興趣，而對(duì)文學(xué)情有獨(dú)鐘。他自學(xué)拉丁語(yǔ)，并研讀古代文學(xué)典籍，鉆研古希臘和古羅馬文化。1327年，薄伽丘隨父親來(lái)到那不勒斯，在父親的安排下在銀行里做學(xué)徒，學(xué)習(xí)商業(yè)經(jīng)營(yíng)，但父親的一片苦心并沒(méi)有讓薄伽丘改變對(duì)于文學(xué)的熱衷。在那不勒斯生活期間，薄伽丘一直出入安茹王朝的宮廷，同王公貴族和人文主義者接觸頻繁，并開(kāi)始用拉丁語(yǔ)和俗語(yǔ)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。他這一時(shí)期的作品包括長(zhǎng)詩(shī)《苔塞伊達(dá)》（Teseida，約1341）、《菲洛斯特拉托》（Filostrato，約1339）、傳奇《菲洛柯洛》（Filocolo，1336）等。

1340 年，父親生意破產(chǎn)，家境隨之每況愈下，薄伽丘重新回到佛羅倫薩。在佛羅倫薩十余年的坎坷生活中，薄伽丘的文學(xué)創(chuàng)作技巧日臻成熟，他的作品也開(kāi)始在文學(xué)界嶄露頭角。這期間，他的作品包括詩(shī)歌散文集《亞美托的女神們》（Il ninfale d▓▓Amed1341－，1342）、寓言詩(shī)集《愛(ài)的幻影》（L▓▓amoros avision，1342－1343）、散文體小說(shuō)《菲亞美達(dá)的哀歌》（L▓▓elegi ad iMadonn aFiammett，1343－1344）等。1348年，薄伽丘的父親死于佛羅倫薩爆發(fā)的一場(chǎng)大瘟疫。這場(chǎng)大瘟疫就是中世紀(jì)蔓延全歐洲并導(dǎo)致一千多萬(wàn)人喪生的黑死病。1349年至1353年期間，薄伽丘以這場(chǎng)黑死病為背景創(chuàng)作了自己最重要的作品《十日談》（Decameron）。1350年，薄伽丘在佛羅倫薩結(jié)識(shí)彼得拉克，兩人一見(jiàn)如故，結(jié)下深厚的友誼，這對(duì)薄伽丘日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。

1361年薄伽丘回到契塔爾多，在那里一直生活到1365年。此后，他前往佛羅倫薩政府任職，直至1375年去世。1366年左右，薄伽丘創(chuàng)作了最后一部作品，即短篇小說(shuō)《大鴉》（Il corbaccio，1365）并在晚年把精力投入到整理和評(píng)析但丁的作品上。1373年，他開(kāi)始在佛羅倫薩的一座教堂里講解但丁的代表作《神曲》，但由于健康原因最終只講到地獄篇的第十六歌。1375年12月21日，薄伽丘在家鄉(xiāng)契塔爾多去世。

薄伽丘和但丁、彼得拉克一起被認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興初期最重要的人文主義文學(xué)的代表人物。他借鑒古希臘和古羅馬的神話，加入中世紀(jì)傳統(tǒng)騎士文學(xué)的元素，作品充滿對(duì)世俗生活和幸福的追求，以及對(duì)教會(huì)禁欲主義的批判。薄伽丘刻畫(huà)了許多具有鮮明性格的人物形象，展現(xiàn)了意大利廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。

薄伽丘的代表作《十日談》是一部世界古典文學(xué)巨著。作者采用敘事體形式，講述了十位躲避瘟疫的男女在十天里講的一百個(gè)故事。薄伽丘運(yùn)用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，用“故事會(huì)”的形式將眾多故事有機(jī)地構(gòu)成一個(gè)整體，開(kāi)創(chuàng)了歐洲短篇小說(shuō)的先河，對(duì)歐洲文學(xué)影響深遠(yuǎn)。這部作品因其巨大的社會(huì)價(jià)值被意大利近代文學(xué)評(píng)論家德·桑蒂斯稱為“人曲”，與但丁的巨著《神曲》比肩。