第三章　如魚得水

長嘯抱膝亭

知之而不行，雖敦必困。這是荀子的話，意思是懂得許多道理卻不付諸實踐，雖然知識很豐厚，也是沒用的。如饑似渴地學(xué)習(xí)，想盡一切辦法從各方面提高自己，這樣艱辛而枯燥的生活，諸葛亮一過就是10年。至于將來的打算，他似乎并不著急。朋友們在一起交談，大家的話題逐漸放到如何選擇未來的出路上，每到這時，諸葛亮都微笑不語。

經(jīng)常交往的這些好友中，龐統(tǒng)是最早出去做事的，他到了襄陽郡任職，很快便擔(dān)任了功曹。功曹是太守的屬官，相當(dāng)于人事處長，負責(zé)官員的考核，是郡政府的主要官員之一。龐統(tǒng)雖然年輕，但干得不錯。他的性格跟諸葛亮不大一樣，他喜歡熱鬧，喜歡結(jié)交各類朋友，擔(dān)任功曹后，更是著力發(fā)現(xiàn)和推薦人才（性好人倫，勤于長養(yǎng)），他本來已小有名氣，現(xiàn)在的知名度就更大了。

但是，人們發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)從事人事工作也有一個問題，那就是他所推薦和稱許的人才，往往有點言過其實，有人問他是怎么回事，龐統(tǒng)并不回避，他有自己的道理：“現(xiàn)在天下大亂，世風(fēng)敗壞，壞人太多，好人太少，正是興風(fēng)俗、長道業(yè)之時，對于好人就應(yīng)該大力表彰他的長處，讓社會都來效仿。我選拔了十個，即使用錯了五個，那五個也是好的呀！”

龐統(tǒng)就職的地方就在襄陽城內(nèi)，是諸葛亮經(jīng)常來的地方，諸葛亮每次進城，總有機會見到龐統(tǒng)，或者聽別人議論這位年輕的功曹如何有魄力有能力，聽到這些議論，如果心里沒有足夠定力，內(nèi)心一定會涌出波瀾，但諸葛亮很平靜，這些事都絲毫不會影響他的內(nèi)心。

鳳雛已經(jīng)得志，臥龍似乎不急。

一次，諸葛亮與孟建、崔州平、徐庶三人聚談，又說起了未來的打算，他有感而發(fā)道：“你們?nèi)齻€將來至少都能當(dāng)上刺史、郡太守?！比藛栔T葛亮自己能做到什么官位，諸葛亮笑而不言。

很少有人理解諸葛亮內(nèi)心的真實志向，他顯然不滿足于像龐統(tǒng)那樣當(dāng)個循吏能臣，也不會像老師司馬徽、龐德公那樣，成為地方上的一介名士，他希望自己成為管仲、樂毅那樣的人。

管仲，春秋時期齊國下卿，古代歷史上宰相的典范。他博通墳典，淹貫古今，有經(jīng)天緯地之才，濟世匡時之略，齊桓公任用管仲，稱他為“仲父”，授權(quán)讓他主持改革。管仲掌權(quán)后，大刀闊斧推進他的改革計劃，發(fā)展經(jīng)濟，提拔人才，齊國由此強大起來。管仲還提出“尊王攘夷”的戰(zhàn)略，聯(lián)合北方鄰國抵抗山戎族南侵，取得了高超的外交和軍事成就?？鬃訉苤偻瞥鐐渲粒袊@道：“沒有管仲，我們大概還都披頭散發(fā)，被野蠻人統(tǒng)治著吧（微管仲，吾其披發(fā)左衽矣）！”

樂毅，戰(zhàn)國后期的軍事家，被拜為燕國的上將軍，輔佐燕昭王振興燕國，他曾統(tǒng)率燕國等五國聯(lián)軍攻打齊國，連下70多座城池，創(chuàng)造了古代戰(zhàn)史以弱勝強的神話，后人稱之“神于用兵，所向無敵”。

一個是名相，一個是名將，他們是諸葛亮心中的楷模。諸葛亮覺得，當(dāng)此亂世，缺少的正是管仲、樂毅那樣的人，而他對自己的定位，也正是這種能安邦定國的人。所以，當(dāng)孟建他們問自己將來能做什么時，諸葛亮才笑而不言。

隆中至今有一處抱膝亭，相傳諸葛亮這一段時間里常在此抱膝長嘯。亭子是后人附會的，但事情確有其事?！段郝浴酚涊d，諸葛亮每天清晨和傍晚常常抱著雙膝，坐在那里發(fā)出長嘯（每晨夜從容，常抱膝長嘯）。

長嘯，指大聲呼叫，也指通過調(diào)整口腔和聲帶，發(fā)出悠長清越的聲音，漢魏時節(jié)很多人常以此述志，曹植寫過一首詩，里面有“顧盼遺光采，長嘯氣若蘭”的句子。抱膝長嘯，說明表面平靜的諸葛亮，內(nèi)心里也在激烈地思考著未來。據(jù)《三國志》記載，諸葛亮除了長嘯，還好吟一首叫《梁父吟》的詩。梁父即梁甫，是個地名，在泰山郡，也就是諸葛亮的父親諸葛珪曾任職的地方?！傲焊敢鳌笔菢犯那?，類似于后代的詞牌、曲牌，也就是說，詞的內(nèi)容是可以變化的。

諸葛亮吟唱的《梁父吟》內(nèi)容已不得而知，現(xiàn)在有一首流傳下來的《梁父吟》，有人推測正是諸葛亮所吟。其詞曰：“步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，又能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子?！?/p>

這是一首詠史詩，所詠內(nèi)容是齊景公用晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。據(jù)《晏子春秋》記載，春秋時齊國有三位勇士，分別是田開疆、古冶子、公孫接，他們都立下大功，平時很驕傲。晏嬰為國相，從三人身邊過，這三位都坐而不起，讓晏嬰很難堪，便在齊景公面前進言欲除掉三人。齊景公居然答應(yīng)，讓晏嬰設(shè)計。晏嬰讓齊景公以二只桃子賜予三人，讓他們自己表功爭桃。公孫接、田開疆先報功勞，各自拿走一只桃。古治子不服：“我的功勞更大，桃子該給我吃?！惫珜O接、田開疆都是勇士，聽完頓覺羞愧，退還桃子，自殺。古治子見狀，認為自己不仁不義，也自殺了。《梁父吟》所唱就是這件事，但諸葛亮為何吟它，至今眾說紛紜。

其實，如果這首詩真是諸葛亮所吟的《梁父吟》，也許并沒有太多深奧的地方，這只是一首普通的樂府詩，也許流傳于梁甫那一帶，也許是諸葛亮很小時在泰山郡任職的父親教給他的，他吟這首詩，沒有別的深意，只是在思念故鄉(xiāng)，思念親人罷了。

娶了個“丑媳婦”

這段時間，諸葛亮的個人生活發(fā)生了變化，他成婚了。

說起諸葛亮的夫人，多數(shù)人都會想到黃月英這個名字，關(guān)于她有很多民間傳說。有人說，木牛流馬其實不是諸葛亮發(fā)明的而是黃月英的專利，黃月英心靈手巧，不依靠外力而完全憑機械的內(nèi)部動力造出了世界上最早的“機器?！薄皺C器馬”。還有人說，八卦陣也不是諸葛亮發(fā)明的，發(fā)明它的同樣是黃月英。甚至還有人說，諸葛亮手里經(jīng)常拿的羽毛扇之前是沒有的，是黃月英為丈夫?qū)ｉT發(fā)明的……

總之，黃月英成了超級智慧的化身，不僅在三國時代，放眼整個中國古代恐怕也難找出能與她比肩的女發(fā)明家。大量傳說和民間故事也同時指出，黃月英長得很丑，但諸葛亮看中了她的才學(xué)和品德，不以貌“娶人”，成就了一段佳話。

諸葛亮的妻子確實姓黃，記載這件事的不是《三國志》而是一部叫《襄陽記》的書，根據(jù)這部書的記載，諸葛亮在隱居隆中期間，本地名士黃承彥有個女兒沒出嫁，黃承彥親自向諸葛亮提親。黃承彥不是普遍的名士，因為黃家也是荊州的大族之一，荊州最有影響力的大族首推蒯家，其次是蔡家，蔡家的代表人物是蔡瑁，他有兩個妹妹，一個嫁給了劉表，另一個就嫁給了黃承彥。

也就是說，黃承彥和劉表是連襟關(guān)系，有了這層關(guān)系，加上黃承彥自身的影響力，如果想出來當(dāng)官自然是輕而易舉的事，但他跟龐德公、司馬徽這些無意官場的名士一樣，對當(dāng)官沒有興趣。由于志趣相投，黃承彥和龐德公交往密切，諸葛亮的二姐嫁給了龐德公的兒子龐山民，諸葛亮一向?qū)嫷鹿茏鹁矗捎谶@個關(guān)系黃承彥知道了諸葛亮，并對這個志向遠大、學(xué)識一流又為人沉穩(wěn)的年輕人抱有深深好感。

以黃家的實力和地位，女兒自然不愁嫁，可黃承彥看好諸葛亮，一般來說這樣的事最好通過第三方來轉(zhuǎn)達，以免對方不同意帶來尷尬，而且最好由男方首先提出才更符合禮節(jié)。但黃承彥覺得沒必要，他自己直截了當(dāng)?shù)叵蛑T葛亮說了這件事。據(jù)《襄陽記》記載，黃承彥對諸葛亮說：“聽說你還沒有成家，我有一個丑女，黃頭發(fā)、黑皮膚，但是才能和品格與你相配（黃頭黑色，而才堪相配）?！?/p>

諸葛亮一聽就答應(yīng)了，并且很快成了親（即載送之）。諸葛亮是身高1.88米的美男子，又年輕有為，前途無量，卻娶了個丑媳婦。《襄陽記》說，這件事傳開后，大家經(jīng)常拿這逗樂，還編了個鄉(xiāng)諺：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”正是由于受上面這段記載的影響，歷代以來對諸葛亮的這樁婚姻世人便頗為關(guān)注，大家贊賞諸葛亮不以貌取人，但《襄陽記》并沒有說黃承彥的這個女兒叫黃月英，木牛流馬、八卦陣、羽毛扇這些也統(tǒng)統(tǒng)沒有提到。

黃月英的名字最早出自哪里呢？至少唐代以前的書里從未出現(xiàn)過，有人說出自《三國志平話》，其實也沒有，甚至《三國演義》也沒提到。還有人說，就像孫尚香出自京劇《甘露寺》一樣，其實黃月英這個名字也來自京劇，那就比較晚了，因為京劇的歷史本身就不長。還有人干脆說，黃月英這個名字最早出自袁闊成先生說的評書《三國演義》里，但這不應(yīng)該是袁先生硬造出來的，他應(yīng)該有所依據(jù)。至于說這個名字最早出自日本的三國動畫，那就更不靠譜了。

其實這倒不重要，三國時代女性的姓名很少記在史書上，像司馬懿夫人張春華那樣的例子少之又少，一部《三國志》里大概找不出10位女性歷史人物的姓名來，關(guān)羽的夫人叫什么？魯肅的夫人姓甚名誰？統(tǒng)統(tǒng)不知道。

但要說的是，大家都認為這位黃夫人是位丑女，那倒未必，因為這句話是從黃承彥的嘴里說出來的，因而更多的是出于自謙。黃承彥的這個女兒可能算不上美女，但未必長得“黃頭黑色”，按照人之常情，如果自己的女兒真慘成那樣，黃承彥大概不會主動向諸葛亮提親的。這只是黃承彥謙虛的說法，至于鄉(xiāng)諺，因為其也出自《襄陽記》這部書，可能是它根據(jù)上面黃承彥的話演繹出來的?！断尻栍洝返淖髡呤菛|晉史學(xué)家習(xí)鑿齒，蜀漢有位挺有名的大臣叫習(xí)禎，那是他的祖上，習(xí)鑿齒本人是蜀漢的忠實擁護者，也是諸葛亮的狂熱“粉絲”，他還寫過一部《漢晉春秋》，與《三國志》不同，這部書以蜀漢為正統(tǒng)。習(xí)鑿齒一向尊崇諸葛亮，處處樹立諸葛亮的光輝形象，《后出師表》就是他最早收錄到史書中而保留下來的。

黃承彥大概確實說過女兒丑的話，這句客氣話被習(xí)鑿齒抓住了，進行了一番演繹，目的是突出諸葛亮的形象。

婚后，諸葛亮仍然住在隆中，這樁“豪門婚姻”除了給他帶來一個幸福的家庭外，沒有其他改變，諸葛亮照舊讀書、拜師、交友和思考。

有人說諸葛亮很精明，尤其知道利用婚姻手段為自己鋪路，他把兩個姐姐先后嫁入豪門，又娶了名門之女，他是一個利用政治婚姻的高手。這個說法是錯誤的。前面說過，諸葛亮兩位姐姐的婚事出自叔父諸葛玄，如果不是叔父，他一個不到20歲的異鄉(xiāng)青年，怎么可能把姐姐嫁到豪門？至于自己的婚事，也是岳父先提出的。

而所謂政治婚姻，包括所有以謀取利益為目的的婚姻，都是把達到目的放在第一位，把情感放在第二位。與諸葛亮有關(guān)的這三樁婚事，沒有給諸葛亮帶來任何變化，他也沒有以此謀求任何個人利益，哪怕一官半職，或者過上別人羨慕的奢華生活。

諸葛亮還是那個諸葛亮，是那個清心寡欲、志向遠大、勤奮學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)村青年。

劉備新野求賢

雖然身處荊州這片尚且安定的角落，但每個人都知道，戰(zhàn)亂遲早有一天也會到來。對于未來的人生，對于自己的志向，包括諸葛亮在內(nèi)，每個人都會做出思考。

一天，幾位朋友照例在隆中聚會，孟建突然告訴大家：“我要回北方了?！贝蠹衣牶箢H覺驚訝，北方戰(zhàn)亂仍未息，大批士人百姓仍源源不斷自北方避難而來，此時為何回去？孟建解釋說：“自從離開家鄉(xiāng)汝南郡，無不日夜思念。”孟建思鄉(xiāng)心切，大家無法阻攔。諸葛亮想了想，對孟建說：“天下這么多士人，都在四方遨游，又何必非得在故鄉(xiāng)呢（中國饒士大夫，遨游何必故鄉(xiāng)邪）？”

自從曹操在官渡打敗袁紹，幾年時間，曹操已逐漸統(tǒng)一了北方。朝廷雖然在許縣，但為曹操所把持，在北方要有所作為，就意味著投身于曹操，對此諸葛亮有不同看法。徐庶也反對孟建這么做，他也不看好曹操。但是，孟建還是回去了，不久后石韜也離開荊州回了北方。據(jù)《魏略》記載，孟建后仕曹魏，官至涼州刺史、征東將軍；石韜仕曹魏，官至典農(nóng)校尉、郡太守，印證了諸葛亮當(dāng)初的預(yù)言。

諸葛亮的另外一位好友崔州平，后續(xù)情況史籍記載不明，《新唐書》中說他當(dāng)了西河郡太守。曹丕黃初三年（222），割太原郡茲氏等縣置西河郡，領(lǐng)西漢西河郡南部故地，治所在茲氏，屬并州。若按此說法，崔州平后來也身事曹魏。而根據(jù)北魏梁祚的《魏國統(tǒng)》記載，崔烈被董卓所害后，崔州平一直報仇心切，后病卒。

風(fēng)流云散，一別如雨。幾位荊州摯友分別之后此生再未相見，多年后諸葛亮率兵北伐，曾寫信給司馬懿，詢問身在曹魏的朋友們的情況。

最后一個離開的是徐庶，在諸葛亮心目中徐庶的才能較孟建、石韜更勝一籌。徐庶也不看好曹操，所以沒有回到北方，而是聽說劉備當(dāng)時在新野召募賢才，就去了新野。新野屬南陽郡，今河南省新野縣，距離襄陽50公里。漢代南陽郡是大郡，轄36個縣，目前一部分掌握在劉表手中，一部分在曹操手里，新野屬于雙方對峙的前線地帶。

徐庶到了新野，見到劉備，傾談之后，劉備特別高興，把徐庶留在身邊，作為自己的智囊。

現(xiàn)在，來說一說劉備。

雖然劉備的大名無論在當(dāng)時還是在后世都已如雷貫耳，但這里還是要對他作以簡要介紹，尤其說一說他是如何來到荊州的。

劉備字玄德，出生于漢桓帝延熹四年（161），剛好比諸葛亮大20歲，他是幽州刺史部涿郡涿縣人，也就是今天河北省涿州市人，此時已40多歲。史書記載，劉備是漢景帝兒子中山靖王劉勝的后代，算是漢室宗親。但是與劉岱、劉繇、劉表、劉焉這些宗親相比，劉備卻不能算貴族，只能算草根。現(xiàn)在是東漢，景帝在西漢，年代太久遠。當(dāng)時像劉備這種情況的人很多，雖然也姓劉，但已與普通百姓無異。

劉備的父親叫劉弘，當(dāng)過縣令，但很早就死了。在劉備的人生道路上，影響他最深的是他的母親，她一心要供劉備讀書，無論家里條件多差，也要想辦法讓劉備上學(xué)，并且要上最好的學(xué)。涿郡出了個大學(xué)者叫盧植，辭官回家辦了個私學(xué)，劉備的母親想方設(shè)法把他送到盧植那里學(xué)習(xí)。根據(jù)史書記載，劉備的母親以販履織席為業(yè)，是下層人中的下層，盧植是天下知名的學(xué)者，他辦的私學(xué)，堪稱貴族學(xué)校。劉備能到這里讀書，說明這位母親很偉大。

在盧老師那里劉備結(jié)識了日后對他幫助很大的同學(xué)公孫瓚，畢業(yè)后來不及謀個一官半職，就遇上黃巾起義，天下大亂，而家鄉(xiāng)幽州是主要戰(zhàn)亂區(qū)。劉備的公務(wù)員夢破滅了，但找到了另一個機會。盧植不僅是學(xué)者，還是名將，當(dāng)初因為觸怒宦官而辭官。黃巾起事，朝廷無人可用，起用了盧植，讓他召募人馬鎮(zhèn)壓黃巾軍，公孫瓚和劉備聽說后，都跑到老師那里報名參了軍，跟隨劉備一塊去的，還有他新結(jié)識的異姓兄弟關(guān)羽、張飛。就這樣，劉備的個人事業(yè)開始起步，因為立了軍功，他被授予中山國安喜縣尉一職，協(xié)助縣令按察盜賊、維護地方治安、征發(fā)卒役。

劉備不喜歡干這些雜事，但他沒有背景，唯一的后臺盧老師因為再次得罪宦官而被降職。恰在這時，大將軍何進征召外兵入京，劉備覺得時機來了，便棄官而去，帶著關(guān)羽、張飛跑到洛陽，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到洛陽，后又因戰(zhàn)功，先后升任縣丞、縣令。一次次出生入死，換來的只是芝麻大的官，劉備有些心灰意冷。這時聽說公孫瓚在幽州崛起，勢力很大，劉備再次棄官，到老同學(xué)那里效力，被公孫瓚任命為別部司馬。朝廷三公之一有個司馬，但在漢朝軍制中，司馬卻不是多大的官，充其量算是中級中官，下面管1000人左右，相當(dāng)于現(xiàn)在的團長，別部司馬，相當(dāng)于“獨立團團長”。

獨立團“劉團長”帶著關(guān)羽、張飛這兩位“營長”追隨公孫瓚，他們作戰(zhàn)勇敢，受到公孫瓚的重視。大約在漢獻帝初平三年（192），也就是諸葛亮只有11歲的時候，公孫瓚派劉備到青州平原團任平原相，這一職務(wù)相當(dāng)于太守。平原國在今山東半島，劉備在此待了3年，關(guān)羽、張飛升任別部司馬，除他們二人外，公孫瓚還派趙云率部協(xié)助劉備。

公孫瓚與袁紹交戰(zhàn)，平原國處于中間地帶，劉備策應(yīng)公孫瓚對袁紹的進攻，出了很多力。之前說過，徐州牧陶謙是公孫瓚的盟友，袁紹的盟友曹操猛攻徐州，陶謙向公孫瓚求援，公孫瓚便派劉備前去支援，劉備率關(guān)羽、張飛、趙云等人到了徐州，幫助陶謙頂住了曹操的進攻。恰在此時陶謙病死，臨終前囑咐人去迎請劉備來主持徐州大局，劉備借機占了徐州，成為徐州牧，從此脫離了公孫瓚。

劉備成為一方大員，周旋于袁紹、曹操、呂布、袁術(shù)之間，與袁術(shù)、呂布先后多次交戰(zhàn)，幾番流離失所。官渡之戰(zhàn)前，劉備被呂布從徐州打跑，投奔了曹操。當(dāng)時有很多人看不上劉備，比如袁術(shù)，聽說劉備當(dāng)了徐州牧心里就很不忿，曾對人不屑地說還從來沒有聽說天下有個什么劉備，憑什么和自己平起平坐（術(shù)生年以來，不聞天下有劉備）。但是也有人對劉備十分高看?！度龂尽酚涊d，曹操有一次請劉備吃飯，漫不經(jīng)心地說了一句話：“現(xiàn)在天下的英雄，只有你我二人（方今天下英雄，唯使君與操爾），像袁紹那樣的，都不在話下?！边@番話發(fā)自曹操肺腑，說明他很會看人，但也正是這句話，嚇得劉備夠嗆，因為他是寄寓之人，平時最害怕的就是被人看出胸中大志來。

所謂英雄，從字面來看，英就是聰明，雄就是膽大，聰明又膽大者就是英雄。英雄出于亂世，天下太平時難出英雄?，F(xiàn)在就是英雄輩出之際，誰夠聰明，誰的膽夠大，誰就有出人頭地的可能。為防曹操加害，劉備借機逃到了袁紹那里，參加了袁曹官渡之戰(zhàn)的序戰(zhàn)。

漢獻帝建安五年（200），諸葛亮還沒滿20歲，但已經(jīng)在隆中隱居了近3年。這一年的7月，曹操的大后方汝南郡發(fā)生叛亂，劉備向袁紹建議抓住這個機會，派一支人馬前去那里接應(yīng)叛軍，給曹操背后頂上一把刀。袁紹同意，就派劉備前往。劉備不打算真給袁紹賣命，他只是找機會脫離袁紹。這時，官渡之戰(zhàn)出人預(yù)料地提前結(jié)束了，袁紹慘敗，劉備主動撤出汝南，投奔荊州劉表。

對劉備的到來，劉表持歡迎態(tài)度，因為他已經(jīng)想好了如何安置這位不速之客。劉表給劉備找好了一個地方，這個地方就是新野，劉表讓劉備在此駐扎。當(dāng)時南陽郡的郡治是宛縣，也就是現(xiàn)在河南省南陽市，在曹操手里，由襄陽到南陽100多公里，新野地處宛縣與襄陽中間，是曹軍南下襄陽的必經(jīng)之地。

劉表讓劉備在新野據(jù)守，就是讓他來為自己守北大門。劉表知道劉備與曹操的恩怨太多，已無法化解，讓他守北大門，不會發(fā)生叛降的事。有這頂鋼盔戴在頭上，劉表覺得安全多了。劉備此前擔(dān)任過徐州牧，后來弄丟了，此時的頭銜是豫州刺史，但到了別人的地盤上，“光輝事跡”也就不提了，就帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛、趙云等人到了新野。

新野是前線，隨時得防備曹軍來攻。劉表只給了劉備一紙命令，既沒封官，也不派一兵一卒，做的是無本買賣，所有一切，都靠劉備自己張羅。劉備在新野急謀發(fā)展，四處招兵買馬，《三國志》記載，不少荊州豪杰聽到劉備的大名，紛紛慕名前來投奔（荊州豪杰歸先主者日益多），徐庶就是其中之一。

不同版本的相見

作為諸葛亮無話不談的摯友，徐庶離開襄陽投奔劉備前有沒有跟諸葛亮商量不得而知，徐庶很了解諸葛亮的才華和志向，他也許勸諸葛亮和他一塊去，諸葛亮沒有答應(yīng)。

但是，還有另一說法，說諸葛亮此時也和徐庶一樣，主動地投奔了劉備，只是劉備不在新野，而在與襄陽城一河之隔的樊城，持這個說法的是《魏略》和《九州春秋》。按照這個說法，諸葛亮跑到樊城去見劉備，但劉備沒聽說過這個年輕人，把他當(dāng)成一般儒生接待。當(dāng)時受劉備接待的儒生很多，不止諸葛亮一個，大家坐在一塊閑扯，扯了一陣，眾人都走了，只有諸葛亮留下來沒走（坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨留）。

劉備可能并沒有跟諸葛亮單獨交流一下的打算，他有個愛好，或許源于他早年幫著母親織過席子的經(jīng)歷，他喜歡做小手工，閑來無聊編個小東西自娛。而好多人也知道劉刺史有這個愛好，遇著適合編織的東西就送給他，恰好有人送給劉備一條牦牛尾巴，儒生們走后，劉備覺得無聊，也不管諸葛亮還在，就一個人編了起來。

劉備正陶醉在做手工的樂趣時，諸葛亮上前道：“將軍您應(yīng)該樹立遠大志向，整天弄個牛尾巴編算怎么回事（明將軍當(dāng)復(fù)有遠志，但結(jié)牦而已邪）？”劉備這才發(fā)現(xiàn)了這個年輕人，見他身材魁偉，談吐鎮(zhèn)定，氣宇不凡。趕緊把手里的東西扔了，說：“這怎么說呢，我也是借此打發(fā)心中的憂愁罷了?！?/p>

諸葛亮接著問：“將軍以為劉表將軍與曹操相比如何？”

劉備回答：“劉表不如曹操?！?/p>

諸葛亮又問：“將軍您自認為比曹操如何呢？”

劉備回答：“也不如曹操?！?/p>

諸葛亮說：“你們都比不上曹操，而將軍您手里只有幾千人馬，靠這點力量如何能抵擋曹操呢？”

劉備說：“我也正為這犯愁呢，那你說該怎么辦？”

諸葛亮答道：“荊州的人口本不少，只是登記在冊的人很少，將軍可以建議劉表將軍，把流動人口管理起來，重新登記戶籍，照此征調(diào)兵眾?！?/p>

劉備采納了諸葛亮的建議，結(jié)果實力大增，從而對諸葛亮以上賓之禮待之。

上面這個說法顯然不如下面的說法更有名，根據(jù)《三國志》以及其他史料的記載，諸葛亮并沒有主動去新野或樊城，他與劉備見面，是劉備主動上門求見的，而且一共見了3次，這就是“三顧茅廬”的由來。

劉備不認識諸葛亮，他求才若渴，身邊尤其缺智囊。有兩個人先后向劉備推薦了諸葛亮，說諸葛亮就是劉備想找的智囊。一個人是司馬徽。據(jù)《襄陽記》記載，劉備來荊州以后，聽說了司馬徽的大名，就上門拜訪。司馬徽對劉備說：“一般的儒生俗士，怎能看透天下大事？能看清天下大勢的，必須是俊杰（儒生俗士，豈識時務(wù)？識時務(wù)者在乎俊杰）。”劉備問何人堪稱俊杰，司馬徽回答道：“伏龍、鳳雛。”劉備再問伏龍、鳳雛是誰，司馬徽回答：“諸葛孔明，龐士元?！薄断尻栍洝钒选芭P龍”說成“伏龍”，意思差不多，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮和龐統(tǒng)。還沒等劉備去找他們，徐庶已經(jīng)來到了劉備身邊，徐庶也向劉備推薦諸葛亮。

根據(jù)《三國志》記載，徐庶來到劉備身邊后，對劉備說：“諸葛亮像一條臥龍，將軍不愿意見見他嗎？”劉備說：“那就有勞先生把他請來吧?！毙焓溃骸斑@個人只能您親自去請，不能硬讓他來，將軍最好枉駕去一趟?！眲溆谑怯H自跑到隆中去請諸葛亮，前后去了3次，才見到了諸葛亮（由是先主遂詣亮，凡三往，乃見）。后面這個說法更為大家接受，成為英明的君主求賢若渴的典范。

多年后，諸葛亮欲北伐，向后主上了一份《出師表》，中間有一段話道出了他與先主劉備相見的情景：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！蔽冶緛硎且唤槠矫?，在南陽親自種田，只求能在亂世中茍且偷生，不謀求在諸侯面前揚名做官。先帝不認為我身世卑微、見識短淺，降低自己的身份，親自3次到草廬里來看望我，向我征詢對當(dāng)今天下大事的意見，我因此十分感動激動，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。

上面這兩種不同的說法有一定矛盾，但即便是第一種說法，也絲毫不影響劉備和諸葛亮的形象。劉備選擇諸葛亮，是因為諸葛亮是他最急需的人才，大家都來向他推薦；諸葛亮選擇劉備，則是深思熟慮的結(jié)果。

當(dāng)時，時局變化之快令人難以想象，諸葛亮?xí)簵≈?，對外面的事情尤其曹操方面的動態(tài)定然十分關(guān)注，他沒有同孟建、石韜一道回到北方，自然不想加入曹操陣營。除了早年對曹操以及曹軍留下的惡劣印象外，諸葛亮考慮更多的還是曹操把挾持朝廷以來社會上對他的種種非議。

除此之外，諸葛亮肯定還有另外一種考慮。作為一個真正的人才，選擇什么樣的組織去發(fā)展，除了看這個組織的思想、實力和影響外，還關(guān)心的是自己在這個組織中能發(fā)揮的作用。此時曹操手下已人才濟濟，打敗了袁紹，統(tǒng)一了北方，又多次頒布求才令，讓曹操身邊出現(xiàn)了人才的大繁榮，單就身邊的智囊來說，頂尖的就有了好幾位。

一個組織在創(chuàng)業(yè)階段雖然知名度有限，未來發(fā)展不確定，投身其中有風(fēng)險，但是因為它的發(fā)展空間大，給人才預(yù)留的發(fā)展資源也多，在這樣的組織里進步快。等這個組織發(fā)展壯大起來，知名度、美譽度都達到一定水平，人才發(fā)展的空間也不大了，人力資源方面的活力反而降低。諸葛亮不愿意投奔曹操，這也是重要的原因。諸葛亮更不會考慮劉表，如果他有此意，早就像龐統(tǒng)那樣出來去劉表手下做事了，在諸葛亮眼中，劉表既無雄才也無大略，荊州遲早要易主。

但是，要說這10年來諸葛亮隱居隆中就是在等待劉備，那也比較夸張。對于劉備，諸葛亮了解得恐怕也比較有限，只是在當(dāng)時的局面下，諸葛亮可供選擇的機會并不多。對于“凡三往，乃見”的原因，史書并未有正面解釋，有人理解為諸葛亮在考驗劉備的誠意，也有人認為是諸葛亮還沒有想好見面后如何與劉備談?wù)撎煜麓笫隆?/p>

如果是前一種情況，說明諸葛亮內(nèi)心還有矛盾，對于投奔劉備，他覺得并沒有十足的把握。試想一下，劉備如果來一次或兩次之后就不再來了，今后的合作也就不存在了；如果是后一種情況，說明劉備當(dāng)時擁有的有利條件確實乏善可陳，諸葛亮必須認真思考一番，才能制訂出可行性的規(guī)劃方案。

戰(zhàn)略規(guī)劃書

無論是哪一種情況，劉備與諸葛亮最終還是見面了，這一年劉備47歲，諸葛亮27歲。按照《三國志》的記載，劉備見到諸葛亮后，也不做太多客套和寒暄，馬上屏退眾人直接問諸葛亮（因屏人曰）：“漢室衰敗，董卓、曹操又先后專權(quán)，皇室奔難。我不顧德行和實力能否達到，想為天下人伸張正義，然而智謀淺短、辦法很少，連遭失敗，以至于今天。然而我的志向沒有罷休，您告訴我有沒有什么好辦法（然志猶未已，君謂計將安出）？”

見劉備發(fā)問，諸葛亮一口氣說出了下面一段很有名的話：

“自董卓之亂以來，豪杰在各地并起，占州據(jù)郡，稱霸一方，多得已數(shù)不過來。曹操與袁紹比，名氣差，實力弱，然而曹操竟然打敗了袁紹，由弱變強，其原因不僅是時機好，而且在于謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在，曹操擁有百萬大軍，挾天子以令諸侯，確實不宜和他爭雄。孫權(quán)占據(jù)江東，經(jīng)過了三世，那里地勢險要，民眾歸附，又任用有才能之人，可以之為外援，也不可謀取。荊州北靠漢水、沔水，南達沿海，東面和吳、會相連，西邊和巴、蜀相通，這正是用兵之地，但是劉表沒能力守住它，這是上天拿來要資助將軍的，將軍是否有意奪取它？”

“益州地勢險要，有廣闊而肥沃的土地，是天府之國，高祖劉邦憑借此地建立了帝業(yè)。如今劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅，那里人多物豐，劉璋不知道愛惜。有才能的人都渴望得到賢君。將軍是皇室后代，聲望聞于天下，羅致英雄，思慕賢才，如能占據(jù)荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊、南邊的少數(shù)民族部落和好，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)革新政治，一旦天下形勢發(fā)生變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊殺向宛、洛，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊打出關(guān)中，百姓怎能不拿著飯食、酒水來歡迎您呢？如果真這樣，那么霸業(yè)可成，漢室可以復(fù)興?！?/p>

諸葛亮的這段談話，就是著名的隆中對策。根據(jù)《三國志》的原文，這段話只不過300多字，卻非常有名，可以歸納為以下幾個要點：曹操已不可與之爭鋒；孫權(quán)可以結(jié)為外援而不可圖；荊州是上天授予將軍的“禮物”，應(yīng)占據(jù)荊州；益州是另一個禮物，應(yīng)占據(jù)益州；占據(jù)荊、益二州后，待天下有變時，可以自宛洛和秦川兩個方向出兵，則天下可定。

諸葛亮的這份戰(zhàn)略規(guī)劃書，想到了很遠之后的事，劉備此時只是寓居于荊州，在他人的地盤上暫棲，不要說平定天下，就是占據(jù)一塊屬于自己的地盤都是奢侈的想法，但諸葛亮偏偏認定劉備可成大事，并且為劉備“量身定制”了每一步的行動路線。

諸葛亮先通過對時局的分析，總結(jié)出興亡成敗的規(guī)律，那就是要成大事不僅依賴天時，更要有人謀。也就是說，要想成事，必須重視人才，而只要有不懈努力，客觀上的不利條件也是可以改變的。久處下風(fēng)的劉備很愿意聽到這樣的話，如果一切都由命運所決定，那么個人再努力也都無濟于事了，劉備是個不服輸?shù)娜?，他認為諸葛亮說得有理。

更為重要的是，諸葛亮就目前天下時局和各路豪強此消彼長的變化進行了具體分析，他認為要盡可能避開強大的曹操，同時想辦法與正在快速成長的江東孫氏結(jié)盟，尋求三足鼎立之勢。聽完諸葛亮的話，劉備感到豁然開朗，心中久積的抑郁一掃而空。諸葛亮進一步提出占據(jù)荊州和益州之后等待天下變化，到時候兵發(fā)兩路，一路由荊州北上宛縣、洛陽，另一路由益州攻擊秦川，到那時天下可定，漢室可興，更讓劉備大為興奮。