大唐，永遠(yuǎn)醉醺醺

每每提起大唐，首先令人感嘆的便是撲面而來(lái)的酒氣。大唐，好像永遠(yuǎn)給人一種醉醺醺的印象。不過(guò)，也正是因?yàn)檫@氤氳的酒氣，大唐才更顯性情。杜甫說(shuō)唐朝最愛(ài)喝酒的有八個(gè)人，他們嗜酒如命、笑傲權(quán)貴，屬于瀟灑名士之中的極品，是“酒中的八仙”。

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。

蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。

李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

——杜甫《飲中八仙歌》

在這群醉八仙中，首先出場(chǎng)的是賀知章。杜甫說(shuō)他喝醉酒后，騎著馬就像坐船一樣，搖搖晃晃，結(jié)果眼睛昏花失足落井，竟在井底睡著了。

汝陽(yáng)王李琎飲酒三斗以后才去朝拜天子，路遇引車賣酒的，垂涎三尺，恨不能把自己的封地移到“酒泉”。相傳，那個(gè)地方的泉水十分清澈，甘甜如酒，日夜噴涌而出，故曰“酒泉”。假如真有這樣一個(gè)好地方，恐怕不僅汝陽(yáng)王會(huì)跑去定居，估計(jì)唐朝半數(shù)以上的詩(shī)人都會(huì)樂(lè)于在那里把酒言歡、醉臥紅塵。

杜甫寫(xiě)了左相李適之酒量恢弘，為每日飲酒盡興而不惜花費(fèi)萬(wàn)錢，飲酒如長(zhǎng)鯨吞吸百川之水，自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。

風(fēng)流名士崔宗之英俊瀟灑、衣袂飄飄，舉杯飲酒時(shí)常常傲視青天，俊美之姿猶如玉樹(shù)臨風(fēng)。

蘇晉雖然吃齋禮佛，但還是喜歡在“酒”中逃避“佛”的束縛，寧愿用長(zhǎng)久的修行換短暫一醉?！熬迫獯┠c過(guò)，佛祖心中留”大概就是蘇晉這類名流的理想吧。

以“草圣”著稱的張旭在喝醉的時(shí)候常不拘小節(jié)，不顧及王公顯貴在場(chǎng)，會(huì)脫了帽子奮筆疾書(shū)。筆走龍蛇，字跡如云卷云舒，瀟灑自如。

接著出場(chǎng)的是唐代著名布衣焦遂，他五杯酒下肚后才會(huì)精神振奮，在酒席上高談闊論，常常語(yǔ)驚四座。

八仙當(dāng)中，最著名的當(dāng)屬李白。杜甫說(shuō)李白飲酒一斗，立可賦詩(shī)百篇。寫(xiě)完詩(shī)，干脆就睡在酒家里，醒了之后，往往還可以繼續(xù)喝。這還不算什么，連天子召見(jiàn)的時(shí)候他都不上船，還說(shuō)自己是酒中的“神仙”。這種酣然醉態(tài)彰顯了其不畏權(quán)貴的個(gè)性，也令他浪漫、可愛(ài)、無(wú)拘無(wú)束的形象深入人心。

李白的一生就是這樣，一路喝，一路寫(xiě)，一路狂，一路醉。攤開(kāi)詩(shī)文，跌落萬(wàn)卷豪情酒氣；抖開(kāi)衣衫，飄散千里清醇酒香。酒是李白詩(shī)情的催化劑，是他心靈的慰藉，更是他詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力。后人這樣說(shuō)道：“李白酒杯一端，文思如涌泉，一口下肚，下筆如有神?！痹诰频氖澜缋?，李白把酒言歡，豪邁奔放，不受任何束縛，“逸興俱懷壯思飛，欲上青天攬日月”，不肯“摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，這是何等逍遙自在。李白的詩(shī)似一壺壺醇厚芳香的陳年佳釀，時(shí)時(shí)都彌漫著沁人心脾的芳香，經(jīng)久不變。

君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

——李白《將進(jìn)酒》

這首詩(shī)五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨大的數(shù)字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。通篇以七言為主，而以三、五言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易?！短圃?shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。這就是李白，無(wú)論寂寞與開(kāi)懷，都以酒入心，用酒神的自由、奔放澆鑄出多彩的詩(shī)篇。

唐朝的氣度和酒量，在李白之外還有許多佐證。那些詩(shī)名和酒名一樣盛傳的人們，都對(duì)酒充滿了感情。

子酌我復(fù)飲，子飲我還歌。（王建《泛水曲》）

今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。（羅隱《自遣》）

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（王翰《涼州詞》）

一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何?。n愈《八月十五日夜贈(zèng)張功曹》）

……

人生得意之時(shí)，需要詩(shī)酒壯懷，且化作滿腔舒豪，盡情地潑灑。而失意之時(shí)，也可以自斟自飲，酒入愁腸，排遣心中的落寞與苦悶。唐代的好多詩(shī)篇都是在酒壇子中泡開(kāi)的，陽(yáng)光之下，散發(fā)出陣陣酒氣。

一杯清酒，讓飛揚(yáng)的青春更加浪漫；一杯烈酒，讓灼熱的胸懷更加激蕩。英雄的壯烈、美人的惆悵，都化作清酒、美酒，陶醉了人心，釀就出詩(shī)情。

縱死猶聞俠骨香

唐朝很多詩(shī)人都希望自己能夠馳騁疆場(chǎng)，報(bào)國(guó)報(bào)民。他們不在乎自己的生死，英雄之氣和磊落風(fēng)骨早已存于胸中，為國(guó)為民為眾生，他們不惜肝腦涂地。他們是放得下個(gè)人得失的英雄，正因?yàn)槿绱?，他們才能如?shī)中所說(shuō)——“縱死猶聞俠骨香”。

邊烽警榆塞，俠客度桑干。

柳葉開(kāi)銀鏑，桃花照玉鞍。

滿月臨弓影，連星入劍端。

不學(xué)燕丹客，空歌易水寒。

——駱賓王《送鄭少府入遼共賦俠客遠(yuǎn)從戎》

如今的東北遼陽(yáng)一帶是唐朝的東北邊陲，高宗時(shí)期時(shí)常遭到契丹族的侵犯，朝廷多次派兵戍守。駱賓王的好友鄭少府即將遠(yuǎn)赴遼陽(yáng)邊塞，駱賓王前來(lái)為他送行，并寫(xiě)了這首送友赴邊的名篇。

這首詩(shī)開(kāi)篇即言“邊烽警榆塞”，邊疆的烽火已經(jīng)點(diǎn)燃，戰(zhàn)事緊張。“榆塞”二字典出于秦朝大將蒙恬的經(jīng)歷。蒙恬曾率軍擊退匈奴人的進(jìn)犯，收復(fù)失地，并“以河為界，累石為城，樹(shù)榆為塞，匈奴不敢飲馬于河，置烽燧，然后敢牧馬”?！熬弊趾芯局猓仁翘嵝堰吔畱?zhàn)士積極備戰(zhàn)，也是提醒統(tǒng)治者要重視邊事。

從長(zhǎng)安到遼東地區(qū)，必須渡過(guò)桑干河?！皞b客度桑干”，烽煙剛起，俠客已經(jīng)上路，正在急渡桑干河?！斑叿槠稹迸c“俠客行”是隔著千山萬(wàn)水又同時(shí)進(jìn)行的兩幕場(chǎng)景，這一描述高度贊揚(yáng)了俠客即主人公鄭少府的愛(ài)國(guó)熱情。

詩(shī)的前兩句緊扣詩(shī)題，交代了地點(diǎn)、人物、事件。“少府”本是唐代官職，但詩(shī)人卻用“俠客”來(lái)稱呼友人，充分顯示對(duì)方俠氣干云、雷厲風(fēng)行的豪爽性格。

詩(shī)的中間四句生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了鄭少府高超的武功：“柳葉開(kāi)銀鏑，桃花照玉鞍。滿月臨弓影，連星入劍端?！彼治諒澒?，銀色的箭頭能夠射穿柳葉，策馬疾馳，馬鞍上的飾物被照得閃閃發(fā)光；他可以把弓拉得像十五的圓月一樣，也能把劍舞得像閃爍的星辰。“柳葉”一句采用了倒裝的寫(xiě)法，“桃花照玉鞍”一句中的“照”字把駿馬飛馳的姿態(tài)描摹得栩栩如生；“滿月”兩句沒(méi)有直抒其意，而是故意反說(shuō)，言滿月臨摹弓影，流星飛入劍鞘，其構(gòu)思新穎，獨(dú)出機(jī)杼。

“不學(xué)燕丹客，空歌易水寒?！苯Y(jié)尾兩句引入荊軻刺秦王的典故并不突兀，因?yàn)橐姿谏８珊右阅?，用這個(gè)典故恰契合主題。詩(shī)人希望鄭少府不要像荊軻一樣無(wú)功而返，也就是說(shuō)他希望友人能夠在邊疆建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家。

投筆從戎，將家國(guó)安危系于己身；聽(tīng)鼓角爭(zhēng)鳴，望烽火邊城。策馬揚(yáng)鞭，一騎絕塵，青春的渴慕與熱盼都是投奔沙場(chǎng)，報(bào)答家國(guó)雙重恩。這是王維的夢(mèng)想，也是當(dāng)年所有長(zhǎng)安少年的渴望。

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

——王維《少年行》

王維離開(kāi)家不久便成了皇帝的御林軍，隨后跟著驃騎將軍輾轉(zhuǎn)沙場(chǎng)，參加了漁陽(yáng)大戰(zhàn)。誰(shuí)不知道遠(yuǎn)赴邊疆既辛苦又危險(xiǎn)呢？但是保家衛(wèi)國(guó)是每一個(gè)男人責(zé)無(wú)旁貸的使命，縱然戰(zhàn)死疆場(chǎng)，留下的一堆白骨也同樣飄著淡淡的清香。這是王維筆下抒發(fā)的壯志，也是很多當(dāng)年才俊的夢(mèng)想。由古至今，人們對(duì)“保家衛(wèi)國(guó)”這一理想的訴求，似乎從未改變過(guò)。

無(wú)論古今中外，投身軍營(yíng)都是對(duì)一個(gè)男子漢的歷練與考驗(yàn)。而王維當(dāng)時(shí)也正青春年少、熱血沸騰，對(duì)殺敵報(bào)國(guó)自然也充滿了向往。所以，那些在許多詩(shī)人筆下凄慘的離別、遙遠(yuǎn)的相思，他還都未曾在意。他所關(guān)注的只是盡自己的全力報(bào)效祖國(guó)。這份報(bào)國(guó)之志，也是所有有志青年的共同心聲。

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。

——楊炯《從軍行》

“烽火照西京，心中自不平?！边吶榛鹨呀?jīng)映耀到京城，點(diǎn)燃了詩(shī)人心中的滿腔怒火。一個(gè)“照”字把邊疆和京城緊密相連，也渲染出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氣氛。事實(shí)上，邊塞的烽火燃得再旺，也不可能照到京城，詩(shī)人以夸張的手法描繪了邊關(guān)戰(zhàn)事的緊迫。初唐時(shí)，突厥等少數(shù)民族不斷侵?jǐn)_邊境，嚴(yán)重威脅著西北邊陲的安全。戰(zhàn)情點(diǎn)燃了詩(shī)人心中之火，在國(guó)家安全受到威脅之際，即便是一介書(shū)生也憤然而起，欲投筆從戎。

“牙璋辭鳳闕”，大將受命于皇帝已經(jīng)率領(lǐng)大軍出發(fā)?！拌F騎繞龍城”，“鐵騎”指強(qiáng)大精銳的征伐軍隊(duì)，“龍城”是匈奴的城堡，這里泛指敵人的城堡或營(yíng)地，這句詩(shī)渲染了戰(zhàn)事緊張的氣氛，描繪出唐軍威武雄壯、所向無(wú)敵的氣勢(shì)。一個(gè)“繞”字形象地說(shuō)明了唐軍快速奔襲，將敵軍緊緊包圍起來(lái)，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的勢(shì)態(tài)。

“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲?！边@兩句描繪了闊大而激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。大雪飛卷，戰(zhàn)意彌漫，連軍旗上的彩圖都黯然失色；烈風(fēng)亂卷，摻雜著戰(zhàn)鼓聲聲，顯得更加急促慘烈。詩(shī)人沒(méi)有直接寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，而是以“雪暗凋旗”和“風(fēng)雜鼓聲”勾勒出疆場(chǎng)鏖戰(zhàn)的場(chǎng)景。一方面通過(guò)渲染酷寒來(lái)描述戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦，另一方面用長(zhǎng)風(fēng)急雪象征戰(zhàn)斗的激烈，把旌旗漫卷和急迫鼓聲中戰(zhàn)士們奮勇殺敵的情景刻畫(huà)出來(lái)。

“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！蔽猜?lián)兩句是詩(shī)人的吶喊：哪怕只是當(dāng)個(gè)低級(jí)軍官，也好過(guò)做一個(gè)弄墨書(shū)生茍且偷安。這是詩(shī)人殺敵報(bào)國(guó)雄心的真實(shí)寫(xiě)照。

戍邊難，從軍苦，生死又未卜，軍人們常常承擔(dān)妻離子散的危險(xiǎn)。明月當(dāng)空，令他們想起遠(yuǎn)方的家人，對(duì)家的思戀也會(huì)油然而生?？墒?，這些似乎都只是軍旅生活的插曲，而回蕩在他們心中的主旋律，永遠(yuǎn)都是“征戰(zhàn)”。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

——王翰《涼州詞》

甘甜的美酒，通透的夜光杯，斷斷續(xù)續(xù)傳來(lái)的琵琶聲，都匯成了獨(dú)特的音樂(lè)，流淌在他們的心里。功名利祿似乎并不重要，封侯拜相也不再計(jì)較，在沙場(chǎng)開(kāi)懷暢飲的痛快，才是人生最可珍惜的經(jīng)歷。

其實(shí)，誰(shuí)都知道從軍打仗總會(huì)有所死傷，所以不如開(kāi)懷暢飲、醉臥沙場(chǎng)。自古征戰(zhàn)，有多少人能夠活著回去呢？戰(zhàn)爭(zhēng)的背后是無(wú)數(shù)的傷亡，但這一切似乎并沒(méi)有動(dòng)搖他們的志向。相反，在將生死置之度外后，他們顯得更加豪邁。

縱死猶聞俠骨香。這就是唐朝的風(fēng)骨，唐朝詩(shī)人的信仰。

塞外有風(fēng)雪，更有豪情

有人說(shuō)，唐朝是中國(guó)歷史上最意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)代，因?yàn)閺?qiáng)大，也因?yàn)閴衙馈＿|闊的疆土、壯麗的河山，常常令詩(shī)人們充滿豪邁之情；他們帶著這份沖天的豪邁，又以恢弘的詩(shī)篇豐富了大唐的雄壯。

黃沙漫漫，白雪紛紛，邊塞生活的勞苦與艱辛，成為許多詩(shī)人書(shū)寫(xiě)人生豪邁的平臺(tái)。

塞外風(fēng)光的奇特與莫測(cè)，是生活在中原的人們所無(wú)法領(lǐng)會(huì)的。如果不是親歷戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怕岑參也很難從變幻莫測(cè)的氣候中捕捉到靈感的火花。作為從南方而來(lái)的戰(zhàn)士，岑參對(duì)北方的生活充滿了好奇。北風(fēng)吹，大雪飛，塞外苦寒美。當(dāng)他以“發(fā)現(xiàn)新大陸”般的驚喜來(lái)描繪北方的風(fēng)景時(shí)，一切都顯得那么神奇。而在理想主義和浪漫主義的交織下，苦寒之地的荒涼邊塞，也常常變?yōu)樵?shī)人眼中的奇絕美景，散發(fā)出迷人的芬芳。

君不見(jiàn)走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。

——岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》

岑參的邊塞詩(shī)似乎有一個(gè)共通的特點(diǎn)，就是語(yǔ)意新奇，壯烈而又瑰麗。這首詩(shī)從茫茫黃沙入手寫(xiě)起，戈壁的荒漠與寂寞都在這幕天席地的渾黃中展開(kāi)?？耧L(fēng)怒吼，那些像斗一樣大的碎石，隨著狂風(fēng)滿地滾動(dòng)。匈奴借著草黃馬肥的機(jī)會(huì)，率領(lǐng)大軍來(lái)侵犯大唐江山。將士們連夜趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，身披盔甲，頂著刺骨的狂風(fēng)在暗夜里行軍。

那些同樣勞累的戰(zhàn)馬，連夜行軍奔跑，渾身冒著熱氣。但因?yàn)樘旌貎?，散發(fā)出的熱氣遇到冷空氣，形成了一串串冰花凝結(jié)在戰(zhàn)馬的身上。將士們?cè)谲妿だ锎蛩闫鸩菹?，卻發(fā)現(xiàn)硯臺(tái)里剛剛倒出來(lái)的墨汁也凝結(jié)成了冰。

在這呵氣成霜的氣候下，詩(shī)人的筆墨卻似乎更加酣暢淋漓。他認(rèn)為戰(zhàn)士們頂風(fēng)冒雪的姿態(tài)一定會(huì)嚇倒敵軍，料想連仗也不用打就可以勝利還朝了。雖然這只是岑參浪漫的幻想，但他對(duì)邊塞生活細(xì)致入微的觀察與描摹，卻很容易讓人產(chǎn)生蓬勃的激情、豪邁的氣勢(shì)。

曾經(jīng)有人做過(guò)粗略的統(tǒng)計(jì)，絕大部分唐代詩(shī)人，無(wú)論是朝堂高官、軍隊(duì)武將還是文弱書(shū)生，大都曾寫(xiě)過(guò)邊塞詩(shī)?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A。”自信與自豪都融進(jìn)了詩(shī)作里，化為一幅幅邊塞美景，如烽火狼煙，從心底漸漸騰起。

十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。

都護(hù)軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。

關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙。

——王維《隴西行》

詩(shī)作起筆，以走馬揚(yáng)鞭的急迫態(tài)勢(shì)，描寫(xiě)了十萬(wàn)火急的軍情。被風(fēng)馳電掣送來(lái)的軍書(shū)，只有簡(jiǎn)潔的一條消息：匈奴迫近，已經(jīng)圍住了酒泉（地名）?？墒?，抬眼望去，關(guān)山飛雪，一片白茫，根本看不到傳遞消息的烽火，這飛馬疾馳傳來(lái)的消息，該如何繼續(xù)傳遞出去?？滩蝗菥彽能娗樵庥鲞B綿的飛雪……這首《隴西行》描寫(xiě)的只是邊塞生活的部分畫(huà)面。至于后面的故事，猶如茫茫白雪，無(wú)跡可尋，卻引人想象。

王維素以山水田園詩(shī)著稱，其筆調(diào)清新優(yōu)美，常常流淌著靜靜的禪意，被尊為“詩(shī)佛”。其實(shí)，王維少年時(shí)便深受儒家思想的影響，有著強(qiáng)烈的入世思想。這首《隴西行》所傳遞出的熱血情懷正是對(duì)他早年積極進(jìn)取的一種寫(xiě)照。

宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中曾說(shuō)：“唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”而在這些詩(shī)中，邊塞詩(shī)無(wú)疑是最具豪情的。林庚先生在《唐詩(shī)綜論》中也說(shuō)：“邊塞詩(shī)是盛唐詩(shī)歌高峰上最鮮明的一個(gè)標(biāo)志?！?/p>

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

——王昌齡《從軍行》（其四）

青海湖上空，長(zhǎng)云漫卷，湖的北方，橫亙著綿延千里的雪山。站在孤城之上，遙望遠(yuǎn)遠(yuǎn)的玉門關(guān)，不禁想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)和親人?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，短短七個(gè)字中，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)久與艱苦。時(shí)間的流逝猶如滾滾黃沙，在身經(jīng)百戰(zhàn)后，將士們身上厚重的鎧甲被漸漸磨透。這漫長(zhǎng)的軍旅生活不知道什么時(shí)候才能結(jié)束?？墒?，沒(méi)有短暫的分離也便沒(méi)有長(zhǎng)久的相聚，只有打退了敵人的入侵，才能回歸田園，過(guò)上幸福的日子。辛勞與責(zé)任，光榮與夢(mèng)想，都在這些氣勢(shì)如虹的邊塞詩(shī)中得到了充分的展現(xiàn)。

唐朝詩(shī)人寫(xiě)塞外詩(shī)，已經(jīng)成了一種習(xí)慣。因?yàn)?，塞外不僅有風(fēng)雪，更有豪情。而這風(fēng)雪與豪情是大唐風(fēng)流中的重要因子。詩(shī)人因塞外而更加豪邁，塞外因詩(shī)人而更令人向往。

漫漫人生路，上下而求索

在唐朝很多詩(shī)人的世界里，雖然世路難行，但是仍要不斷努力；人生漫漫，仍將上下求索！這就是他們留給后世寶貴的精神——“失意卻并不失志”，不管前路如何坎坷曲折，都要用青春的熱情澆鑄人生的豐碑。李白與杜甫就是其中的代表。

“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高?！惫糯R(shí)分子讀書(shū)后大都選擇走“仕途”。因?yàn)樗麄冇X(jué)得只有“入仕”，才能報(bào)效祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以，像李白那樣清高的人，其實(shí)骨子里同樣渴望為國(guó)為民效力，希望能干出一番事業(yè)。

李白隱居的時(shí)候想的是“濟(jì)世安民”，可是在皇帝的眼里，他只是太平歲月的一個(gè)點(diǎn)綴?；实壅僖?jiàn)李白，并不是用他的才學(xué)來(lái)安邦定國(guó)，而只是讓他來(lái)寫(xiě)詩(shī)娛樂(lè)。李白的詩(shī)可以用來(lái)稱贊楊貴妃的美貌、大唐王朝的盛世，順便歌頌一下皇帝的英明神武。除此之外，他在皇帝的眼中，似乎沒(méi)什么大用。

所以李白很失望，在自己的詩(shī)歌里反復(fù)表達(dá)自己的失意，寫(xiě)了一組《行路難》。路，指的就是自己的前途，行路難，就是很難找到自己的前途，覺(jué)得理想沒(méi)希望實(shí)現(xiàn)了。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難！多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

——李白《行路難》（其一）

《行路難》共有三首，其內(nèi)容均感慨世道艱險(xiǎn)難行、仕途不順，抒發(fā)理想難以實(shí)現(xiàn)的憤慨和不滿。這組詩(shī)作于天寶三載（公元744年）李白離開(kāi)長(zhǎng)安之時(shí)，此為第一首。詩(shī)中李白雖感嘆自己懷才不遇，但也表達(dá)了從未想過(guò)要向世俗妥協(xié)的志向，他堅(jiān)守自己的政治理想，相信前方的道路總有“天塹變通途”的一天，堅(jiān)信自己終能一帆風(fēng)順，大展宏圖。這首詩(shī)豪放不羈，極具浪漫主義色彩。

開(kāi)篇四句描寫(xiě)了一個(gè)快樂(lè)的場(chǎng)面：“金樽清酒”、“玉盤珍羞”，詩(shī)人與友人歡聚一堂，縱酒豪飲。但面對(duì)佳肴美酒，詩(shī)人卻無(wú)心品食，他一次次推開(kāi)酒杯、放下筷子，索性起座舞劍，卻心下茫然。“?！?、“投”、“拔”、“顧”四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心深處的無(wú)奈和苦悶。

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！边@四句承接上文的“心茫然”，正面描繪了詩(shī)人所行之路的艱難?！氨ā?、“雪滿山”寫(xiě)詩(shī)人在人生的道路上遇到的艱難險(xiǎn)阻，也就是被“賜金放還”遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的挫折。后兩句化用典故，寫(xiě)了兩個(gè)歷史人物——周文王的賢臣姜太公和輔佐商湯的伊尹，他們雖才華橫溢，但一開(kāi)始均默默無(wú)聞，姜太公釣魚(yú)，伊尹做夢(mèng)乘坐小船繞過(guò)日月，直到遇到明君后，他們才一展抱負(fù)、建功立業(yè)。

李白一方面以兩位歷史人物自比，表現(xiàn)對(duì)自己的信心；另一方面感嘆自己空有才華，卻沒(méi)有像文王、商湯那樣的明君能夠賞識(shí)、重用自己，抒發(fā)了渴望明主重用的心情。

“行路難，行路難！多歧路，今安在？”這四句用短句子將詩(shī)人那種進(jìn)退兩難的矛盾心情惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)他回到現(xiàn)實(shí)中，眼前的路依舊是困難重重，艱難阻礙。詩(shī)人不禁感嘆面前的道路雖多，卻很難找到自己前行的正確方向，突出了理想與現(xiàn)實(shí)之間強(qiáng)烈的矛盾沖突。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@是詩(shī)人對(duì)未來(lái)的憧憬，他雖然遭受了巨大的挫折，但是依然期望有一天能夠?qū)崿F(xiàn)自己的抱負(fù)。這種積極的人生態(tài)度使他擺脫了面對(duì)歧路時(shí)的彷徨和失意時(shí)的苦悶，到這里所有的迷茫和彷徨都化作了堅(jiān)定的信念。

生在開(kāi)明盛世，一個(gè)曠世才子的不得志感懷只會(huì)是暫時(shí)的，更多的時(shí)候是心中充滿無(wú)限的豪氣！所以，盛唐不僅僅是唐朝的一個(gè)歷史階段，也是扎根在每一位詩(shī)人心中的氣度和精神。擁有這份豁達(dá)與自信的，除了李白，還有杜甫。

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

——杜甫《望岳》

這首《望岳》是目前現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，也是杜甫詩(shī)歌中最為昂揚(yáng)奮進(jìn)的一首。當(dāng)杜甫登上泰山，他用擬人的手法寫(xiě)大自然“鐘情”于泰山，所以造就了它的美麗與靈秀。泰山高聳入云，向陽(yáng)向陰只是一面之隔，卻恍如晨昏之別。只有登上這山，才能夠一覽眾山的渺??！人們常說(shuō)杜甫之詩(shī)沉郁頓挫，卻不知他也有如此豪邁的氣魄、浪漫的情懷。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，杜甫只有二十幾歲，正是人生中最朝氣蓬勃的年華，雖然遭遇了應(yīng)舉落第的挫折，但整體而言，他還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)太多苦難。年輕的杜甫對(duì)未來(lái)有很多積極的設(shè)想，滿心都是報(bào)國(guó)安民的期許和志氣，面對(duì)高大雄偉的泰山時(shí)，這股豪情噴薄而出，留下了這篇千古佳作。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，這是李白留給后人的自信；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這是杜甫留給后人的曠達(dá)。而我們所要做的就是沿著詩(shī)人的足跡，在漫漫人生路上充滿自信，不斷求索。