態(tài)度決定一切（總序）

沈喬生 李宗賢

錦倫兄微信上發(fā)來劉大綸的詩稿108首，讓我們?yōu)榧磳⒂蓶|南大學(xué)出版社出版的劉大綸的詩集作序。錦倫兄介紹說，大綸也是華東師大畢業(yè)的，讀的是經(jīng)濟專業(yè)，目前在一所高校工作。前兩天我們讀到了大綸的自序，寫得很坦率，對生活、對遭遇重病的感受，坦陳心跡，抒發(fā)真情，一點沒有矯情諱飾，我們感覺到作者是一個真實的人，這種感覺有利于讀者進入到對他詩稿的閱讀中去。

我們可以想見，經(jīng)歷過病痛折磨而艱苦抗?fàn)幍娜?，意識里會存滿了同類的人物以自勵——人是需要精神支撐的。大綸的詩筆下確實反復(fù)出現(xiàn)了貝多芬、霍金、奧斯特洛夫斯基、孫臏、張海迪、阿炳等勵志人物，在《命運強者》《成功的背后》《生命的禮贊》里，都提及了這些逆境英雄。不屈服命運成了作者執(zhí)著的堅持，在《執(zhí)著》一詩中，作者把抗?fàn)幒蛨猿址殖隽巳齻€境界：痛苦里的煎熬、孤獨者的堅守和成功前的希望，這很接近于王國維治學(xué)的三境界。很明顯，有關(guān)堅強不屈、執(zhí)著堅持的信念的闡釋，是作者詩集中的精神旗幟，這個旗幟昭示了生活中人們應(yīng)有的基本態(tài)度。

人生是有基本態(tài)度的。公眾認(rèn)可的態(tài)度就是以人文精神為底，對自我、對他人、對社會、對自然界，持有一種基本的尊重。中國社會歷來尊奉的仁義禮智信這么一個社會倫理秩序，其骨架正是這“尊重”兩字。按現(xiàn)代理念的理解，只有對任何一個個體生命的尊重，才能撐起現(xiàn)代社會的框架。但是，兩千多年來，我們往往只是強調(diào)仁義禮智信這個富于彈性的肌體，而缺乏“尊重”這個骨架的支撐。我們讀《選擇堅強》，欣喜的就是感受到了作者傳遞給讀者的積極因素，感受到了“尊重”。一首《短歌行》，就表達了作者基本態(tài)度里面的系列內(nèi)容：節(jié)、勤、孝、善、德、韌、信。這些基本的人格內(nèi)容，可以說布滿了詩集中的每一首詩。

出于對生活的熱愛，作者對自身和外界的體察和認(rèn)識擁有新的方式，人生的種種經(jīng)歷更易于情感波動?！队⑿邸分小坝写髳?，遇挫強，真感動。無論出身，即使平民亦英雄”表達的英雄觀；《輸贏之間》中“輸?shù)臅r候，千萬不要沮喪。贏的時候，千萬不要狂妄。其實輸贏之間，只是發(fā)揮在臨場。在競爭結(jié)束之后，都要準(zhǔn)備下次較量”表達的輸贏觀；《紅燭不熄》中“紅燭/是流出來/便不必回去的汗水/是一片荒野中/矗立著的教學(xué)樓群”表達的職業(yè)觀；《青春放歌》中“哪怕生逢絕境也要浴火重生”的青春宣言；《夜空中最亮的星》中“人生匆匆如夜空過往的星星，無法與日月爭輝也要做顆最亮的星”、《伴月星語》中“如果能終生陪伴著你，我要做最亮的那顆星星”的生命寄語；還有一組花葉類的詠物詩，或以明品節(jié)之高，或以喻生命之重；這些內(nèi)容無疑共同呈現(xiàn)了滿滿的正能量。

和高揚的價值觀、人生觀相呼應(yīng)的是人間真情的抒發(fā)。夫妻的鶼鰈情深（《長相守》），父子的舐犢情深（《父愛》《這輩子等過你》），知音的高山流水（《懂得》）等等，本身也是高揚的價值觀、人生觀的必然表現(xiàn)。尤喜《父愛》和《這輩子等過你》，一個寫父親如何無微不至關(guān)心“我”，一個寫“我”對兒子的深情等候，這是在告訴人們，人類的真情就是這樣接替?zhèn)鞒兄摹?/p>

《黃河壯歌》大約是詩集中內(nèi)容較厚重的作品。一段主歌，三段副歌的結(jié)構(gòu)，分別寫了黃河歷滄桑、多劫難、治黃患、利全民的內(nèi)容。說它厚重，是因為能看出來，作者是把黃河當(dāng)成民族的歷史和現(xiàn)實來寫了，表達了對國家治理發(fā)展的期待。我們似乎能聽到副歌部分一唱三嘆式的循環(huán)唱響，看到滾滾黃河水奔流東去的壯觀情景。

詩集約有20首詩，用了一唱三嘆式的結(jié)構(gòu)。我們注意到這個情況是因為現(xiàn)在的詩者大都不太愛這樣的結(jié)構(gòu)，他們喜歡天馬行空、無拘無束、自由分節(jié)的結(jié)構(gòu)，他們比搖滾歌手還要厭惡規(guī)矩，采用三段體的結(jié)構(gòu)等于要他們做排比段，要搜腸刮肚安排文辭和內(nèi)容的平衡和匹配，這容易讓讀者比照驗證出文辭和內(nèi)容的優(yōu)劣、精粗、雅俗、文白。2016年諾貝爾文學(xué)獎得主鮑勃迪倫還不辭辛苦地寫了很多三段體的搖滾歌詞呢，雖然他彈著吉他吹著口琴演唱的《答案在風(fēng)中飄》《時代在變》的旋律一唱三嘆的層次很模糊。大綸看來并不回避寫作一唱三嘆式的詩歌，心甘情愿在文辭和內(nèi)容的平衡和匹配上搜腸刮肚、絞盡腦汁、耗費時間。對一個熱愛此道的人來說，這只是一種常態(tài)，毫不為奇?？雌饋泶缶]是一個唯美主義者，喜歡在一唱三嘆中表現(xiàn)這種唯美傾向。《花中四君子》和《荷塘四詠》可以看作是這種審美情趣的延伸。這兩首詩都展示了中國畫常用四聯(lián)屏形式組合表現(xiàn)花鳥或人物的審美趣味。完整而精巧，是大綸詩歌創(chuàng)作唯美傾向的重要特征。

大綸是在患病后開始并堅持著寫詩的，他是把詩當(dāng)作了勉勵自己、抵御病痛的良方，并且借由詩歌創(chuàng)作，更明確人生態(tài)度。在《六個決定助力人生》一詩中，作者說：“態(tài)度決定一切?！边@話是絕對不錯的。態(tài)度，英語單詞是“attitude”。當(dāng)年讀大學(xué)時聽詞匯學(xué)教授講過這個詞，說“attitude”這個詞的每一個字母在26個英語字母中的位置序號相加起來，總和正好是“100”，說明英國的古圣先賢早就這樣認(rèn)為：態(tài)度對于人生，有著決定性的影響。直到今天，不知道是否還有別的詞語，它的英語字母位置序號之和也等于100。

這本詩集，充滿了積極昂揚的人生態(tài)度，充滿了動人的詩意表達，這個表達是多側(cè)面的、完整的、真誠的，因而也是美麗的。

2018年12月18日